《牛吼器图谱：绘制一千条关于世界上最奇异乐器的记录》
这部互动式世界图谱汇集了 1,200 多条牛吼器记录，揭示了从圣器到玩具的渐变、冰期之后稀少的考古记录，以及木材得以保存之处的蛇类关联。
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仪式
我们仍在吟唱的失义之歌
仪式语言在意义消亡后依然留存：牛吼器、钩悬仪式、咒语，以及在人们不再理解歌词后仍被吟唱的歌曲。
支持意识的夏娃理论的新证据
来自史前仪式与神话、基因学和神经化学等领域的新跨学科证据支持“意识的夏娃理论”，该理论主张由女性主导的蛇毒仪式点燃了人类的自我意识。
女性降入冥界与男性垂死之神：发生了什么变化？
对伊南娜、珀耳塞福涅与 Xquic 以及杜穆兹、阿多尼斯、奥西里斯和 Telepinu 之间的尖锐比较——准确指出哪些仪式与季节性功能具体对应女性能动性。
面具之前的面具：仪式之脸的扩散主义史
一次扩散主义的深度考察，从单一黎凡特家炉——石面具与抹灰头骨——出发，追溯蒙面仪式通向全球性的灵体具现语法。
被蛇咬与被吞噬：从 Cape York 到 Eleusis 的入门仪式之蛇
比较性案例研究，其中入门者被称为“被蛇咬”或“被吞噬”——从 Cape York 的 dunggul 到 Sabazios、Yuruparí、Ophites、Hopi Snake Dance 与 Wawilak——并附主要文献资料。
咆哮之子：巴布亚新几内亚的牛吼器与男性启蒙
探讨牛吼器在巴布亚新几内亚男性启蒙仪式中的作用——从普拉里三角洲的 imunu viki 和 kaiamunu“怪物”到塞皮克的 Tambaran 房屋——以及其名称、阶段与保密制度。
Dunggul：蛇、牛吼器与男子的生成
在约克角，“dunggul”同时指称“蛇”和“牛吼器”。这种一词多义性揭示了关于启蒙仪式、“被蛇咬”以及仪式之声的诸多内涵。
Djang’kawu 与 Wawilak Sisters：Yolngu 法律、语言与国土宪章
一篇以研究为导向的论述，探讨约隆古（Yolngu）Djang’kawu 与 Wawilak Sisters 叙事循环——作为法律、语言与仪式之源——并将其映射至 EToC。
Wandjina–Wunggurr：雨之法则、重绘与世界的维系（Kimberley，WA）
一篇以研究为导向的论述，探讨 Wanjina Wunggurr 创世复合体（Worrorra–Ngarinyin–Wunambal），阐明岩画的反复重绘如何维系季节秩序与法则。
Purukapali 与第一次葬礼：蒂维人关于死亡起源与 Pukumani 仪式的叙事
以研究为先的论述，探讨蒂维人 Purukapali 神话与 Pukumani 丧葬仪式，辅以一手引文、异文见证，并将其与“意识的夏娃理论”加以综合。
澳大利亚原住民文化中的 Bullroarer：功能、意义与 Eve 意识理论
对澳大利亚原住民文化中“bullroarer”职能的比较性原始文献综述，并将其对应于 Eve 意识理论的各项构念。
拜阿梅、达拉穆兰与博拉：天之律法、启蒙礼与澳大利亚东南部（Gamilaraay/Wiradjuri）的神话
关于拜阿梅作为天之立法者以及达拉穆兰在卡米拉罗伊/维拉哲里博拉/布尔邦仪式中的第一手记述，附引文、表格及与EToC对齐的分析。
牛吼器：文化扩散与男性启蒙仪式的全球标志
一种简单的旋转乐器如何从旧石器时代晚期延续至今，追踪男性秘密社团与仪式文化的传播。
牵魂仪式：招魂 Zhāo Hún 与泰老 Su Khwan
解释中国招魂与泰老苏还（su khwan）这种共同的仪式传统，如何通过召回出走的灵魂使其重返身体，以及为何此类仪式能在跨文化情境中延续至今。
英雄饮剂与 Snake Cult of Consciousness
为何印欧龙杀者所饮用的传奇饮料，最宜被解读为一种石化的抗蛇毒仪式，由 Snake Cult of Consciousness 所保存。
马克西米连·缪勒论蛇崇拜：印欧渊源与全球比较
分析马克斯·缪勒十九世纪关于蛇崇拜的著作，重点考察其对吠陀与印欧传统中蛇之象征的界定，并将其研究结果与全球范围内与“蛇崇拜”假说相关的蛇神话进行比较。
仪式化心智与意识的 Eve 理论：关于人类认知进化的趋同性论述
对 Tom Froese 的“仪式化心智假说”和 Andrew Cutler 的“Eve/Snake-Cult 理论”进行深度综合，通过仪式介导的递归、女性能动性以及基因–文化扫掠来解答“智人悖论”。
从仪式到递归：将 Froese 的“仪式化心智”假说与夏娃意识理论相整合
将 Thomas Froese 关于主体间性与建构主义的洞见与夏娃意识理论加以整合，从而为意识的“难题”以及主观体验的演化提供一种全新的视角。