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宗教

神秘参与与作为心灵的多种方式

为列维-布吕尔提出的“神秘参与”辩护，将其视为一种真实存在的意识形态式，能够比其批评者所承认的更好地解释仪式、宗教与群体心灵。

在伊朗高原，蛇的意象作为一种仪式界面，联结水、时间与主权——这些是“Eve Theory”和“Snake Cult of Consciousness”的关键要素。

将对赫拉克勒斯劳绩——尤其是希波吕忒的束带与厄琉息斯入会礼——的阅读视作仪式性的记忆，在其中，男性意识作为学徒向大母神的主权学习。

年长学者如何通过神圣婚姻、奉献人员与生育仪式，将“伟大之母”与寺庙性事缝合起来，并援引希腊、近东与罗马的证据加以论证。

弗洛伊德关于原始母权制实际所说的内容：达尔文式部落群 → 弑父 → 具有母权制的图腾兄弟氏族 → 父权制的复归，并附原始文献依据。

按地区对非洲洪水神话进行梳理，附注释性文献来源、母题分析，以及面向比较神话学专业研究者的扩散与选择理论论证。

一部关于肢解宇宙生成论、蛇灰人类起源论、深奥水镜，以及奥尔弗斯赞歌中太阳赫拉克勒斯的长篇比较研究。

通过创世记、约翰的逻各斯、诺斯替主义与牺牲神话来探讨自我意识的演化，将伊甸之蛇与基督及有意识自我的诞生相联结。

从伊甸园，经由约翰的 *Logos* 与诺斯替反神话，到全球性的“被悬挂之神”祭仪，本论文重构了反身意识的出现、迭代，并最终自我理论化的历程。

在俄耳甫斯—巴克科斯祭仪中，宇宙—Herakles 如何设定时间之轮，而 Dionysus 又如何将其转向解放。

对 Cosmic Herakles（Chronos）与 Dionysus Zagreus 在俄耳甫斯神谱、神话、仪式实践以及新柏拉图主义阐释中所具有的互补角色进行深入探讨。

将中国蛇身始祖夫妇女娲与伏羲，同亚当、夏娃及蛇相比较，探讨文化传播与独立创制孰为可能。