洪水神话
一部关于全球洪水神话及其英雄幸存者的全面调查，从诺亚与乌特纳庇什提姆到世界各文化中较不为人所知的洪水英雄。
神话学
赫拉克勒斯、大母神与夏娃理论：亚马逊束带、厄琉息斯与入会
将对赫拉克勒斯劳绩——尤其是希波吕忒的束带与厄琉息斯入会礼——的阅读视作仪式性的记忆，在其中，男性意识作为学徒向大母神的主权学习。
各大洲最早蛇类艺术
比较各大洲已知最早蛇类描绘的时间轴，从 Tsodilo Hills 到亚马孙岩画。
赋予兽语之蛇：世界神话中的形象考察
从希腊牧羊人先知到库尔德蛇后，世界各地的文化都声称，蛇的咬伤、舐舔或药酿能让人类与动物交谈。
非洲诸民族的起源神话：神话中的始祖与先祖
对来自西非、中非、南部非洲和北非的起源神话进行全面探讨，详细阐述至高神祇、神秘祖先与文化英雄在创世叙事中的角色。
非洲起源神话、双生子母题、Nommo、Ka 蛇与 Lebe Seru
穿梭于约鲁巴陶土人、道贡鱼双生子、埃及 ka 蛇与 Lebe 的牛吼器之中，以观非洲如何叙述人类起源。
非洲洪水神话：母题、源流与扩散
按地区对非洲洪水神话进行梳理，附注释性文献来源、母题分析，以及面向比较神话学专业研究者的扩散与选择理论论证。
俄罗斯蛇神神话
探索古代俄罗斯与斯拉夫的蛇神神话，并将其与全球性的“Snake Cult of Consciousness”（意识之蛇教）原型以及 Eve Theory of Consciousness（意识的夏娃理论）相联系。
调和达尔文与《创世纪》：进化与神话的黑格尔式综合
将达尔文进化论与古代创世神话加以整合，以追溯人类的物质与心理起源。
递归夏娃：EToC 邂逅 Suddendorf–Corballis 于最近十万年
EToC 与 Suddendorf–Corballis 的观点趋于一致：人类的递归能力与自知性时间旅行在过去十万年间逐步汇合，并留下了考古学与神话层面的指纹。
传播论者 Campbell：船只，而非脑波
Joseph Campbell 自己的论述表明，他将神话的相似性追溯到贸易航线和海上航道，而非荣格式的“无线电波”心灵感应。
布里斯托尔对Hy-Brasil的追寻：前哥伦布时期的传闻与大西洋航行
布里斯托尔在15世纪末对幻影岛屿“Brasil”的搜寻：史料所述为何、所隐含为何，以及流言如何为英格兰一跃跨越大西洋作好铺垫。
被蛇咬与被吞噬：从 Cape York 到 Eleusis 的入门仪式之蛇
比较性案例研究，其中入门者被称为“被蛇咬”或“被吞噬”——从 Cape York 的 dunggul 到 Sabazios、Yuruparí、Ophites、Hopi Snake Dance 与 Wawilak——并附主要文献资料。
拜阿梅、达拉穆兰与博拉：天之律法、启蒙礼与澳大利亚东南部（Gamilaraay/Wiradjuri）的神话
关于拜阿梅作为天之立法者以及达拉穆兰在卡米拉罗伊/维拉哲里博拉/布尔邦仪式中的第一手记述，附引文、表格及与EToC对齐的分析。
白色诸神与羽蛇
一段关于羽蛇神（Quetzalcoatl）、维拉科查（Viracocha）以及美洲反复出现的“来自海彼岸的文明化异乡人”神话的篇幅较长且中立的论述。
奥尔弗镜的诠释
从新柏拉图主义者到当代古典学家，探讨一位孩童神的致命玩具如何演化为关于具身性、物质与自我性之哲学象征。
埃费人（伊图里俾格米人）创世：Baatsi、Tahu 树与上帝消失的手臂
对埃费人（伊图里俾格米人）创世／“死亡起源”循环——Baatsi 与 Tahu 禁忌，以及 Masupa/Tore 收回手臂——进行细读，并将其与《创世记》及 EToC 进行对照。
阿特拉斯之影：大西洋与亚特兰蒂斯为何同名
大西洋与亚特兰蒂斯之名皆源自泰坦神阿特拉斯。探究神话与语言如何在其共享的词源中交汇。
Wandjina–Wunggurr：雨之法则、重绘与世界的维系（Kimberley，WA）
一篇以研究为导向的论述，探讨 Wanjina Wunggurr 创世复合体（Worrorra–Ngarinyin–Wunambal），阐明岩画的反复重绘如何维系季节秩序与法则。
Purukapali 与第一次葬礼：蒂维人关于死亡起源与 Pukumani 仪式的叙事
以研究为先的论述，探讨蒂维人 Purukapali 神话与 Pukumani 丧葬仪式，辅以一手引文、异文见证，并将其与“意识的夏娃理论”加以综合。
