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文化传播

窑母东行

维纳斯小雕像与东亚陶器共享着更为深远的历史：黏土、火，以及一种先学会塑造身体、后学会制作器皿的工艺传承。

希瓦奥阿岛的提基像与拉帕努伊岛的摩艾像有着引人注目的相同手势；口述传统、考古学与DNA研究也揭示了波利尼西亚历史中的种种联系。

女娲、夏娃、盘古与普鲁沙共同保存了一套创世体系；这套体系沿着与小麦、战车、金属和玻璃相同的欧亚道路向东传播。

兵马俑巨像所承载的传统，追溯出一条从苏美尔、埃及经波斯与中亚延伸至秦代中国的西方王权传统。

一项传播论分析，追溯蹲踞（hocker）母题与纹章式女性形象从哥贝克力石阵，经由卢里斯坦青铜器、毛利人门楣，直至澳大利亚原住民文化的传播脉络。

一次扩散主义的深度考察，从单一黎凡特家炉——石面具与抹灰头骨——出发，追溯蒙面仪式通向全球性的灵体具现语法。

一种简单的旋转乐器如何从旧石器时代晚期延续至今，追踪男性秘密社团与仪式文化的传播。

在整个美洲，原住民传统中记载了在人人类到来之前就已占据这片土地的蚁人、巨人以及影子人。

为什么殖民时代关于巨人的传说、20世纪的实证主义以及新的基因组数据，对关于前哥伦布时期波利尼西亚人与美洲接触的争论都至关重要。

Joseph Campbell 自己的论述表明，他将神话的相似性追溯到贸易航线和海上航道，而非荣格式的“无线电波”心灵感应。

一份按来源分类的目录，汇集了所有约瑟夫·坎贝尔将神话相似性归因于现实世界中的文化传播，而非荣格式心理共通性的段落。