牛吼器：文化扩散与男性启蒙仪式的全球标志
一种简单的旋转乐器如何从旧石器时代晚期延续至今，追踪男性秘密社团与仪式文化的传播。
人类学
面具之前的面具：仪式之脸的扩散主义史
一次扩散主义的深度考察，从单一黎凡特家炉——石面具与抹灰头骨——出发，追溯蒙面仪式通向全球性的灵体具现语法。
昴星团与呼啸板的模因复合体
一簇肉眼可见的恒星团与一块发出呼啸声的木板如何从阿纳姆地到亚利桑那，被共同卷入创世传说、启蒙仪式与天气魔法之中。
灵内驻的启蒙仪式与响板
在澳大利亚、西非、希腊与亚马孙地区，响板标志着作为真实灵之内驻的启蒙——仪式性的死亡、重生，以及神祇或祖先之临在。
灵魂的转生
从晚期吠陀的业力轮回到新时代的前世治疗，探讨灵魂转生的长时段历史——并追溯那些模糊而前文字时代的线索，指向这一教义或许早在冰河时代便已存在。
弗洛伊德的原始部落群、“母权制”与父之回归
弗洛伊德关于原始母权制实际所说的内容：达尔文式部落群 → 弑父 → 具有母权制的图腾兄弟氏族 → 父权制的复归，并附原始文献依据。
泛美文化的深层根源
代词、仪式、神话与开槽矛尖如何揭示所有前哥伦布时期民族背后，存在一个统一的冰河时代文化。
达尔文与意识夏娃理论
深入探讨查尔斯·达尔文可能如何看待“意识夏娃理论”——这一关于人类自我意识演化的现代假说——以及该理论中哪些方面会令他信服或感到惊讶。
达尔文论“原始”社会：嫉妒、婚姻与深时
达尔文究竟如何论述早期人类社会秩序——一夫一妻制、一夫多妻制、一妻多夫制、“共同婚姻”、母系制、时间深度，以及基因—文化反馈——并附原始文献引文。
被蛇咬与被吞噬：从 Cape York 到 Eleusis 的入门仪式之蛇
比较性案例研究，其中入门者被称为“被蛇咬”或“被吞噬”——从 Cape York 的 dunggul 到 Sabazios、Yuruparí、Ophites、Hopi Snake Dance 与 Wawilak——并附主要文献资料。
澳大利亚原住民文化中的 Bullroarer：功能、意义与 Eve 意识理论
对澳大利亚原住民文化中“bullroarer”职能的比较性原始文献综述，并将其对应于 Eve 意识理论的各项构念。
Zuni人起源与历史理论
对Zuni人起源的主流与边缘理论进行深入考察，涵盖考古学、语言学、遗传学、口述传统以及具有推测性质的扩散主义主张。
Dunggul：蛇、牛吼器与男子的生成
在约克角，“dunggul”同时指称“蛇”和“牛吼器”。这种一词多义性揭示了关于启蒙仪式、“被蛇咬”以及仪式之声的诸多内涵。
Djang’kawu 与 Wawilak Sisters：Yolngu 法律、语言与国土宪章
一篇以研究为导向的论述，探讨约隆古（Yolngu）Djang’kawu 与 Wawilak Sisters 叙事循环——作为法律、语言与仪式之源——并将其映射至 EToC。
Bullroarer 宇宙生成入会仪式
对全球 Bullroarer 入会祭祀团体及其关于创世与文明之教义的详尽考察。
EToC 作为递归注意力的基因—文化进化
将意识夏娃理论（EToC）重新表述为一个基因—文化共同进化过程，该过程产生了递归的、自指的注意力，从而引发了人类意识的相变。
意识蛇崇拜与智慧悖论
意识蛇崇拜重新定义了智慧悖论：行为现代性大约在15千年前通过自我意识的模因传播而非基因传播出现。
Zuni人起源和历史的理论
对Zuni人起源的主流和边缘理论的深入调查，涵盖考古学、语言学、遗传学、口述传统和推测性的传播主义主张。
EToC作为递归注意力的基因-文化进化
将夏娃意识理论（EToC）重新构想为一种基因-文化协同进化过程，产生了递归的、自我指涉的注意力，导致人类意识的相变。