铭记的双手：希瓦瓦岛与拉帕努伊
希瓦瓦岛的提基像与拉帕努伊岛的摩艾像共有一种引人注目的手势——而口述传统、考古学与 DNA 所揭示的波利尼西亚历史，也由此浮现。
人类学
意识的夏娃理论：威尔伯《走出伊甸园》的一种机制
深入探讨肯·威尔伯的《走出伊甸园》与意识的夏娃理论（EToC）之间的联系，提出一种通过递归与自我驯化实现自我诞生的机制及时间线。
我们仍在吟唱的死亡之歌
意义消亡之后，仪式语言仍然留存：牛吼器、钩悬、魔法咒语，以及在词语归于黯淡之后仍被吟唱的歌曲。
澳大利亚梦时与符号革命：关于意识晚出的原住民证据？
比较澳大利亚原住民梦时象征体系在全新世早期的兴起与近东新石器时代“符号革命”，考察澳大利亚岩画、技术、交换网络、语言扩散及其认知影响。
《牛吼器图谱：绘制世界上最奇特乐器的一千条记录》
一部收录1,000多条牛吼器记录的互动式世界图谱，揭示了从神圣到玩具的梯度、9,000年的考古记录空白，以及木材保存之处的一条蛇。
自我如何走向“病毒式”传播：Eve Theory、Snake Cult 与晚更新世意识大爆发
一篇对反思性自我之发现如何在晚冰期文化中产生辐射性影响的长篇探讨，并以 Eve Theory of Consciousness 与 Snake Cult 假说作为最具连贯性的叙事框架。
造访的神祇与先知：美洲“旅行开化者”神话研究
对美洲地区留须神祇原型的全面探讨，从羽蛇神（Quetzalcoatl）到德加纳维达（Deganawida），考察原住民文化如何想象来自远方的文明化来访者。
原初母权制与意识性别化演化
通过整合维纳斯小雕像、女神神话与X染色体选择事件，重新评估女性在早期人类文化中可能承担的领导角色。
意识之蛇教与智性悖论
“意识之蛇教”以全新视角重释“智性悖论”：行为现代性约于距今一万五千年前通过自性观念的模因（而非基因）扩散而形成。
意识史的进化论模型
对从黑格尔和孔德到格布瑟和威尔伯提出的人类意识进化模型思想家的全面考察，描绘从原始到现代觉知阶段的演化历程。
意识的夏娃理论 v4
一种综合性的跨学科理论，提出人类意识起源于史前时期的一项文化发明，极有可能由女性首创，并通过仪式与语言而传播。
献犬祭祀馅饼
对作为印欧语族入门仪式的献犬祭祀进行简明考察，追溯其从冰河时代墓葬到古典罗马节日的证据。
我们所能找到的每一个牛吼器名称
一个按语言与文化分类的牛吼器名称全球词汇表，附有严谨的文献出处以及关于多义性与秘密性的注记。
神秘参与与作为心灵的多种方式
为列维-布吕尔提出的“神秘参与”辩护，将其视为一种真实存在的意识形态式，能够比其批评者所承认的更好地解释仪式、宗教与群体心灵。
萨胡尔的神秘崇拜：牛吼器、Dreaming 与 Tambaran
从萨胡尔时代的区域连通性入手，简明论证澳大利亚牛吼器—启蒙仪式与巴布亚新几内亚Tambaran／长笛崇拜之间的历史关联。
犬祭祀长篇
探索跨文化的古代犬祭实践，从冰河时代的埋葬到战士启蒙仪式，考察人类为何将对最亲密伴侣的杀戮加以仪式化。
牵魂仪式：招魂 Zhāo Hún 与泰老 Su Khwan
解释中国招魂与泰老苏还（su khwan）这种共同的仪式传统，如何通过召回出走的灵魂使其重返身体，以及为何此类仪式能在跨文化情境中延续至今。
皮拉罕在伊甸园：超越人类处境的遗留者
在“夏娃与蛇崇拜”理论框架内论证皮拉罕文化保留了一种前全新世的心智模式；与克洛维斯时期的“顶点”意识形成对比；权衡遗传学、仪式与神话。
咆哮之子：巴布亚新几内亚的牛吼器与男性启蒙
探讨牛吼器在巴布亚新几内亚男性启蒙仪式中的作用——从普拉里三角洲的 imunu viki 和 kaiamunu“怪物”到塞皮克的 Tambaran 房屋——以及其名称、阶段与保密制度。
女性降入冥界与男性垂死之神：发生了什么变化？
对伊南娜、珀耳塞福涅与 Xquic 以及杜穆兹、阿多尼斯、奥西里斯和 Telepinu 之间的尖锐比较——准确指出哪些仪式与季节性功能具体对应女性能动性。
