希腊与佛教哲学:我们究竟了解多少跨界与共同渊源
一幅中立且高度依托文献的地图,梳理希腊与佛教思想之间真实存在的接触与可能的影响——哪些有证据支持,哪些存在争议,哪些更可能是趋同而非互相渗透。
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一幅中立且高度依托文献的地图,梳理希腊与佛教思想之间真实存在的接触与可能的影响——哪些有证据支持,哪些存在争议,哪些更可能是趋同而非互相渗透。
布里斯托尔在15世纪末对幻影岛屿“Brasil”的搜寻:史料所述为何、所隐含为何,以及流言如何为英格兰一跃跨越大西洋作好铺垫。
对世界上已知最早的乐器的全面考察,基于考古学证据,包括旧石器时代的骨笛、古代鼓、呼牛器以及最早的弦乐器。
我在《意识之蛇教》一文中收到的大部分反馈都集中在毒液的药理学上。第一条来自一位据称从事蛇毒相关工作的读者:
蛇形宙斯于冥府崇拜、奥尔甫斯神谱与斯多亚派大劫火中的形象,并映射到赫拉克勒斯—狄俄尼索斯的宏观/微观神话结构。
从哥贝克力石阵的启蒙传说到俄耳甫斯世界卵宇宙论,追溯赫拉克勒斯作为亚当式英雄与有翼时间之蛇的双重历程。
对 Cosmic Herakles(Chronos)与 Dionysus Zagreus 在俄耳甫斯神谱、神话、仪式实践以及新柏拉图主义阐释中所具有的互补角色进行深入探讨。
一篇精炼且史料扎实的研究,比较世界卵宇宙起源神话及其缠绕其上的巨蛇束缚者——Orphic、Vedic、Chinese、Finnish——以检验在卵形表象之下是否潜藏更深层的共同结构。
并与我一同探讨 Bernardo Kastrup 所著《More Than Allegory: On Religious Myth, Truth, and Belief》。我们深入研究 Kastrup 颇具挑战性的分析唯心主义哲学,该哲学主张现实是……
一个反事实设想:如果哪怕只有一件像 Bat Creek Stone 或 Newark Decalogue 这样被视为“骗局”的文物,被证明确为真正的旧大陆、前哥伦布时期产物,那么会有什么改变?
“语言很可能最初作为一种神秘的力量而出现,主要为女性所拥有——这些女性在清醒时彼此相处的时间多得多,而且通常在交谈——远多于男性;在所有社会中,这些女性……”
我的工作已危险地接近“Prompt Engineer1”这一角色。这对我而言完全可以接受,因为它结合了我对写作、心理测量学和NLP的热爱。以下是一些最为强大的提示技术:
一项经资料核查的世界范围调查,考察那些因女性行为而引发凡人性(死亡性)到来的叙事,并附带对(相当有限的)定量研究文献的简要评述。
对伊南娜、珀耳塞福涅与 Xquic 以及杜穆兹、阿多尼斯、奥西里斯和 Telepinu 之间的尖锐比较——准确指出哪些仪式与季节性功能具体对应女性能动性。
探讨围绕原始母权制概念的历史与人类学争论,从巴霍芬的理论到当代批评与相关证据。
界定“女性主导的宇宙生成论”,并论证旧石器时代艺术与跨文化神话模式支持多位积极的女性创世者,而非单一的“大母神”,并辅以系统发育学与考古学证据。
探讨这样一种假设:中华母神女娲保留了关于冰期末大洪水以及人类自我意识觉醒黎明的文化记忆。
通过“意识的夏娃理论”的视角探索中国蛇形神祇女娲与伏羲,揭示东西方创世神话之间的相似之处。
对奥尔菲克创世神话与 Andrew Cutler 的蛇崇拜/夏娃意识理论进行比较研究,突出其中关于蛇、宇宙卵以及由女性引领的觉醒等共同母题。
探索关于奥尔梅克文明起源理论的演变历程,从19世纪的传播主义观点到当代基于考古证据所支持的本土发展论。