From Vectors of Mind - 原文中的图像。


在撰写具有普遍兴趣的文章和那些发展与夏娃和蛇崇拜相关的思想的文章之间存在权衡。关于文化扩散的文章更倾向于前者,甚至被一位人类学教授在推特上分享(可能对EToC不太了解)。然而,即使是长期读者也没有看到狗、牛吼器和七姐妹的传播如何支持其他理论。这篇文章将这些点连接起来,展示了Eve Theory of Consciousness(EToC)预测的扩散类型。

简而言之,许多语言学家和考古学家认为抽象思维在过去10万年中进化而来。同时,许多比较神话学家认为,少数神话已经保存了超过10万年。因此,一些神话可能是人类状况出现的记忆——内心生活和我们是道德主体并终有一死的意识。或者至少是这一过程的后期阶段1。学者们认为共享全球共同根源的神话和实践涉及蛇、女性揭示神圣知识、创造和男性启蒙仪式——正如EToC所预测的那样。

仪式#

[图像:原文中的视觉内容]奥丁悬挂在世界树上。为了理解符文,他“自我牺牲”。另见:倒吊者塔罗牌。

如果意识可以共享,那将通过仪式来实现。这正是人类传授神圣知识的方式,尤其是当这种知识需要通过体验来理解时。早在2022年12月,我写道关于共享“我”:“大约15000年前,系统的教学方法被编纂成‘仪式’。”

需要强调的是,当时我所依据的东西是多么少。我曾漫不经心地想象首次认同内心声音会是什么样子。《创世纪》给我留下了一个惊人的好描述,甚至可以扩展到形成自我意识“我”的宏大现象。足够好以至于需要解释,按照《创世纪》的说法,我假设这将涉及一种仪式,可以促成从女性到男性的自我意识的传递。这一切都非常推测,但这也是大多数人来到这里的原因。

教学方式可能是残酷的。可以从生物杠杆的角度来看待这一点。可供拉动的杠杆有限,许多涉及血液。濒死体验使得教训铭刻于心。也许意识到几乎失去的东西会让“我”更加清晰,为第二次诞生打开大门。

但我们不必仅限于理论。全球有6000种语言,每种文化都有某种形式的启蒙仪式。如果这种仪式在遥远的过去存在,那么许多当前的传统应该共享其基本要素。Mircea Eliade是现代比较宗教的创始人之一,在他生命的晚期,他写到了启蒙仪式。他认为,最古老的启蒙形式是时间开始时的重演,当时神、造物主或文化英雄建立了“精神重生”的方式。这通常以仪式死亡和酷刑为前奏。

启蒙对于理解古代心态的意义主要在于它向我们展示了真正的人——精神的人——不是天生的,不是自然过程的结果。他是由老大师按照神圣存在揭示的模型“制造”的,并保存在神话中。~ 启蒙的仪式与符号:出生与重生的奥秘(1984)

这与EToC非常契合,EToC认为当“我”首次在我们物种中出现时,它不是自然获得的,而是必须通过教学获得,这些方法传播开来。那在接受方会是什么样子呢?在比较了澳大利亚和南美的启蒙仪式后,Eliade描述了来访者:

神话人物在某种程度上与人类历史上一个可怕但决定性的时刻有关。这些存在揭示了某些神圣的奥秘或某些社会行为模式,彻底改变了人类的生存方式,从而改变了他们的宗教和社会制度。虽然是超自然的,但在开始的时间,这些神话人物过着某种程度上类似于人类的生活;更确切地说,他们经历了紧张、冲突、戏剧、侵略、痛苦,通常还有死亡——通过在地球上首次经历这一切,他们建立了人类目前的生存方式。启蒙向新手揭示了这些原始冒险,并且他们在仪式上重新实现了超自然存在神话中最戏剧性的时刻。

对于澳大利亚土著来说,这些神话人物是彩虹蛇或Djanggawul——一对姐妹,有时伴随着她们的兄弟。起源于东方的神话岛屿Baralku,她们乘坐独木舟航行到澳大利亚大陆。Rirratjingu部落的成员尊敬这些姐妹为他们世界的建筑师,无论是有形的还是无形的。Djanggawul姐妹不仅塑造了物理景观——种植树木、创造山脉和挖掘水井——她们还带来了神圣的物品、启蒙仪式和法律。

澳大利亚有许多传统,但伟大女神的到来是一个共同的主题。例如,论文《来自北方水域的地球母亲》报告说,“澳大利亚北部的土著意见很明确:我们所有人的母亲来自海洋对岸。她的家通常是一个遥远的土地。” 在澳大利亚的阿纳姆地东部是巴布亚新几内亚,这是一段可以通过独木舟完成的旅程。澳大利亚从未与外界接触完全隔绝。不能排除启蒙仪式是由那些似乎能够施用药物和挖掘水井的超自然存在带到岛上的。

梦境神话明确表示,在梦境之前没有时间。EToC的最强版本认为,即使从男性的角度来看,这也是现象学上准确的。在“我”成为固定之前,生活可能像梦一样,被流动状态所主导。仪式可能没有让某人在意识尺度上从零到一,但足以被记住为离开梦境(或伊甸园)。作为一个粗略的时间表:“我”(以及随之而来的递归)开始在5万年前出现。启蒙仪式在4万到2万年前发展,后来在漫长的扩散过程中传播。提出的机制是奇妙的,但时间表在递归和行为现代性的演化中属于主流2

许多科学家认为智人在过去5万年中自我驯化。如果EToC解释了这一过程,那么全球的男性启蒙仪式必须在过去2万年中有一个共同的根源。值得注意的是,这一主题的杰出学者描述了我们现在应该观察到的精确共性:在“时间的开始”传播的仪式,与重生为精神之人有关。然而,EToC不要求对创造神话的信仰;理论需要物质证据。因此,我对牛吼器产生了兴趣。

牛吼器,扩散主义者的图腾#

“也许是世界上最古老、传播最广泛、最神圣的宗教象征”~Alfred C. Haddon(1898)

[图像:原文中的视觉内容]马格达莱尼亚牛吼器

正如其名称所示,智人是由思想定义的。然而,通常这些思想不会化石化。牛吼器对于心灵的考古学至关重要,因为它是全球启蒙仪式的核心,并且已经保存了长达3万年。如果使用牛吼器的仪式共享一个共同的根源,那么这意味着人类文化的原始底层传播到了全世界。另一方面,如果牛吼器一次又一次地被重新发明以用于相同的方式,这意味着我们的物种在抽象的仪式层面上是非常相似的——几乎是决定论的3。这些是人类学曾经关注的问题。

扩散主义在19世纪末和20世纪初很流行。它认为组织社会的基本方式(例如,农业,“神”)往往只被发明一次并扩散。因此,所有原始文化都将在过去深处共享一个根源,而高级文明将有一个更近的根源,可以追溯到埃及或苏美尔。上个世纪人类学的故事是“让我们停在‘原始’那里,我们有一些问题要解决。”关于殖民主义、性别和宏大理论的陷阱,已经提出了许多好的观点。更具体地说,扩散主义在农业方面是错误的,农业是多次独立发展的。然而,这一趋势使得牛吼器被搁置一旁。视而不见,心不在焉,超出资助范围,未得到充分解释。

即使在扩散主义学派被拆解之后,每隔几十年就会有研究人员重新发现牛吼器,并说:“天哪,它_真的_看起来像扩散。”例如,Bethe Hagen在2009年

牛吼器和嗡嗡器曾经是人类学家熟知和喜爱的。它们在这个职业中作为标志性文物,象征着文化相对主义对独立发明的承诺,即使证据(大小、形状、意义、用途、符号、仪式)跨越数万年的人类历史指向扩散。在世界几乎每个地方,即使是今天,这些文物仍然以许多古老的方式被发明(?)和重新象征化。

注意,Hagen不是扩散主义者(因此提出它们的重新发明)。尽管如此,她指出自然的解释是扩散,由于意识形态的承诺,这一解释尚未得到认真追求。考虑另一个非扩散主义者,Thomas Gregor,他在1973年以类似的方式发言:

“对‘扩散主义’人类学的兴趣早已消退,但最近的证据与其预测非常一致。今天我们知道,牛吼器是一个非常古老的物件,来自法国(公元前13000年)和乌克兰(公元前17000年)的标本可以追溯到旧石器时代。此外,一些考古学家——尤其是Gordon Willey(1971年)——现在承认牛吼器是最早移民带到美洲的工具包之一。然而,现代人类学几乎忽视了牛吼器的广泛分布和古老血统的广泛历史意义。” ~ 《焦虑的快乐:亚马逊人民的性生活》

除了Hagen在2009年的工作外,牛吼器的最后一次系统性研究是在1976年由一位弗洛伊德派人类学家进行的:“目前的精神分析文章引起了对男性启蒙可能的肛门成分的注意,认为牛吼器是一个放屁的阳具。” 这篇论文实际上是对截至那时研究的优秀概述;作者是一位知识渊博的学者。然而,他的方法论将牛吼器简化为一个放屁的阳具,而它可能是我们是谁以及我们来自何处的重要证据。

将荣格的分析与1920年扩散主义者的分析进行比较,他们愿意参与牛吼器为何广泛传播的物质问题:

“为什么巴西人和中澳大利亚人认为女性看到牛吼器就意味着死亡?为什么在西非和东非以及大洋洲如此严格地坚持让她们对此一无所知?我不知道有什么心理学原则会促使Ekoi和Bororo的心灵阻止女性了解牛吼器,直到这样的原则被揭示出来,我毫不犹豫地接受来自共同中心的扩散作为更可能的假设。这将涉及澳大利亚、新几内亚、密克罗尼西亚和非洲男性部落社会启蒙仪式之间的历史联系。” ~ Robert H. Lowie __Primitive Society, p313

根据许多传统社会的说法,牛吼器和相关的启蒙仪式最初属于女性,但被(或被偷走)给了男性。为了不倒退到混乱的原始时代,看到牛吼器的女性必须被处死。通过心理统一来解释这一模式通常会对可憎的含义给予自由通行证。如果仪式(或字面上的!)女性杀戮是硬编码在男性大脑中,而不是源于特定的文化路径,广泛共享,但不是人类心理的基本特征,这意味着什么?

亚马逊的Xingu讲述了一个女性统治的时代。在当前时代的开始,男性联合起来,推翻并强奸她们,偷走了她们的秘密4。在南方的火地岛也是如此,只有年轻女孩在政变中幸存下来5。对于一个更易接受的例子,不妨看看北方人6。年轻人被告知奥丁的智慧来自何处:“告诉我,奥丁是如何失去他的眼睛的?为了学习女性的秘密魔法。永远不要寻求女性的秘密,但要始终注意它们。是女性知道男性的奥秘。” 就像在伊甸园一样,成为真正的男人需要从女性那里获得知识。有时,这被解释为_肉体_知识,但上下文暗示了更深刻的东西。存在的秘密,或文化的基础。即使在仪式中没有女性出现(或在死亡的威胁下被隔离),这也被强调。

为了预先阻止“这只是电影”的说法,请阅读关于Xingu的脚注、关于原始母系社会的部分,以及Djanggawul姐妹在给了男性牛吼器后的遭遇。《北方人》汲取了世界各地的真实主题,包括近东。亚当从夏娃那里得到苹果。

因此,在我不知情的情况下,一些关于全球文化扩散的最佳证据存在于据说最初由女性开发的男性启蒙仪式中。根据Eliade,从澳大利亚到巴西到希腊到非洲,它们用于“神话事件的仪式重演。”7 在全球范围内,这似乎至少可以追溯到11000年前的Göbekli Tepe,在那里他们也发现了牛吼器。(这是我对Göbekli Tepe和蛇崇拜的处理。)

创世神话有多古老?#

[图像:原文中的视觉内容]维持者毗湿奴,属于Witzel的“劳拉西亚”神话传统。(注意莲花,像苹果一样,含有抗蛇毒的芦丁。)

七姐妹是扩散文章中的冠冕证据,因为它在统计上令人信服。很难用偶然或荣格心理学来解释。但这不是心理变化的好证据;这个故事似乎并不是人类的基本特征。为此,我们必须查看专家普遍认为是全球传播的其他古老神话。

重建一个五千或一万年前扩散的神话是具有挑战性的。参见,例如,关于原始印欧神话的不确定性有多大。这些神话已经被研究了一个多世纪,可以通过将神话谱系与遗传学、语言学和考古学数据产生的谱系进行关联来进行三角测量。

那么,如果你相信根源在10万年前,你会研究哪些神话?只有那些信号在你面前跳出来的。因此,比较神话学家处理全球谱系时会找到那些最有力的扩散证据的故事。碰巧的是,他们选择的神话支持EToC的核心思想。

全球神话学是一个由少数比较神话学家研究的小众主题。例如,Julien d’Huy构建了蛇神话原始母系社会的谱系(显然与EToC相关)。最近最雄心勃勃的工作是E.J. Michael Witzel的《世界神话的起源》。他提出,在非洲,13万到6.5万年前,形成了一种泛盖亚创世神话。这是一组无特定顺序的神话。它没有回答关于我们在宇宙中位置的哲学问题。4万到2万年前,在欧亚大陆,出现了一种“劳拉西亚”神话,逻辑上组织并扩展了这些神话,以回答世界从何而来。这个创世故事线传播到整个欧亚大陆和美洲。澳大利亚、非洲和美拉尼西亚保留了神话的古老形式。他称这一组为冈瓦纳。

为了支持这一时间线,他认为冈瓦纳神话相似,这必须是由于来自非洲外事件的扩散。因此,泛盖亚神话必须在那之前发展,从13万到6.5万年前。

这个故事线倾向于支持EToC,如果你愿意查看,它在脚注中可用8。(剧透:它包括龙和长生不老药。)目前,足以说明严肃的学者相信世界的创世故事共享一个共同的根源。值得深入研究他与EToC时间线的不匹配。为什么这么多学者将我们的文化根源置于10万年前?

不是绝地会告诉你的故事#

[图像:原文中的视觉内容]澳大利亚岩画。由一个异教网站提供的描述:她与她的姐妹Djunkgao(有时包括她们的兄弟)被称为Djanggawul;生育和繁殖的双重女神;太阳的女儿;母亲;那些生下澳大利亚土著人民的人;那些在梦境中,从死者的岛屿_Bralgu_来,沿着晨星的路径;那些到达_太阳之地_后,朝着落日方向旅行,不断从她们无尽怀孕的身体中产生植物、动物和人类孩子的人;那些为她们的孩子提供生活的神圣仪式和生活必需品的人;那些在她们将她们的_rangga_标志插入地面时创造水泉和树木的人;那些有着延长生殖器的人。最初所有宗教生活都在姐妹的控制之下,直到被她们的兄弟偷走,他还缩短了她们的生殖器。

如果创世神话在10万年前被讲述,这就引发了一些显而易见的问题。语言何时进化?宗教何时出现?人类进化何时加速(讲故事——进入模因生态位——会改变适应性景观)?所有这些都存在高度争议,但令人惊讶的是,Witzel报告说40,000到50,000年前为每一个。他然后通过诉诸_当代_澳大利亚和非洲萨满教的相似性来拒绝遗传学、考古学和语言学的学术研究。

“将澳大利亚、安达曼和桑族萨满教的相似性归因于某种晚期扩散——何时,从何处?——或某种基于荣格‘共享人类特征’的独立本地发展,既不经济也不优雅,但事实上是不可能的。”

这就是130,000 BC而不是40,000到50,000年前根源的全部证据。萨满教如何可能在过去4万年中从西伯利亚传播到澳大利亚?我在扩散文章中偶然发现了一个非常明显的答案。冰河时代的西伯利亚人实践萨满教,并且是驯化狗的候选人之一。丁狗已经到达澳大利亚;萨满教可能走了同样的路径。

现在我想详细说明。我的理论是,狗(8.3千年前5千年前),启蒙仪式(传播6千年前),牛吼器,蛇崇拜(6千年前9),创世神话,代词_na_(传播6千年前),和递归思维都是一个整体10。它们应该一起到达,此外还有文化复杂性的总体跃变。对于那些有估计的,我放置了它们首次进入或在澳大利亚记录传播的链接。值得注意的是,几种标志性的澳大利亚岩画风格在6到9千年前出现,包括描绘文明Mimi精神的画作(如上)11

有足够的证据表明,约瑟夫·坎贝尔在他的《世界神话历史地图集》中指出了这一点。它指出,随着大约7千年前的丁狗同时到来,出现了_“投矛器、回旋镖和盾牌、精细的压力剥片、单面和双面点、微型石器和刀片……毫无疑问,这整个新工业是从其他地方到来的,可能是从印度,因为正如豪威尔斯所说,‘只有上帝能创造丁狗。’”_

Witzel意识到这一切。他引用了坎贝尔的地图集(尽管不是这一段),并承认石器和丁狗是进口的无可辩驳的证据。然而,承认任何其他扩散会使理论沉没。他坚持:“至于其他,澳大利亚土著人在不受干扰和孤立的情况下发展。”

Witzel要求我们相信,澳大利亚人保存了神话和萨满教13万年,以至于它仍然类似于其最亲近的亲属,撒哈拉以南非洲人、安达曼人和美拉尼西亚人。再次,他没有提供根源的证据,他的方法是比较的。他的论点依赖于萨满教从西伯利亚传播到澳大利亚“事实上不可能”。从意识形态上,我可以理解。但事实上呢?

为了提出一个冈瓦纳大陆的分组,Witzel将撒哈拉以南非洲、安达曼和澳大利亚的神话描述为更简单的形式。这是原始形式,而不是像Campbell所主张的那样从欧亚大陆传输过程中丢失的结果。让我们看看他的同行如何看待这一点。他的一位同事在Goodreads上创建了一个账户来评论他的书

_这部作品在学术上并不有效,而是对二战前德国学术中常见的种族主义观念的再循环,作者在很大程度上依赖于此。

请参阅著名神话学者Bruce Lincon的学术评论。他的评论以称该作品“基础不牢、构思不当、缺乏说服力且其含义深感不安”而告终。
https://www.researchgate.net/publicat…

这与我的学术评论一致,可在此查看:www.jfr.indiana.edu/review.php?id=1613_

Lincoln在《亚洲民族学杂志》上发表:“我要明确表示,我并不认为Witzel本人是种族主义者。相反,我认为他写了一本严重有缺陷的书,其结论带有种族主义的含义。”Witzel是哈佛大学的终身教授,他会没事的。但年轻学者如果想找工作,就不能随便质疑全球扩散的问题,这并不是什么秘密。即使是将一种传统描述得比另一种更复杂,也可能让学者陷入困境。记住,牛吼器因为文化相对主义的承诺而被忽视了几十年12

在澳大利亚,关于彩虹蛇的证据只有6,000年的历史。它首先出现在北部,那是人们预期与巴布亚或欧亚文化接触的地方,也是梦境神话中原始文化英雄乘独木舟到达的地方。然而,从意识形态上讲,澳大利亚宗教成为一个与世界大部分地区共享的30,000年传统的一部分是一个苦涩的事实。完全土生土长的传统或可以追溯到130,000年的传统更具神秘感。其他任何东西在学术界都是不可接受的。

总结#

所以,我们有的是:

  1. 创世神话、蛇和原始母系社会共享一个共同的根源。

  2. 入会仪式将男性引入文化世界。仿照第一人被教导秘密(通常由女性),死亡并重生的方式。

我们通常的起源故事是,人类心理至少有200,000年的历史,但只有当人口密度增加时,智人才能进入模因生态位。在某个_社会_阈值上,文化变得累积。人类心理在很长一段时间内没有发生根本性变化。任何文化根源必须追溯到100,000多年前的非洲。牛吼器和入会复合体是人类惊人心理统一的证据;“冈瓦纳”文化,如澳大利亚,基本上已经隔离了50,000年。

我认为我们在40-50,000年前看到的变化正是当递归思维心理整合时所预期的。大脑的重组以容纳内在生活推动了头骨的女性化选择在大脑中表达的基因。有一种公认的偏见来推迟并模糊成为人类的过程。然而,我们的“秘密武器”可能只是递归自我意识。此外,如果我们在100,000多年前就已经完全是人类,仍然需要解释:

  1. 为什么我们吸收或击败了整个_人属_的每一个成员,遍布全球,导致许多物种灭绝,并在短时间内开始创作艺术50,000年前

  2. 人类与动物和其他_人属_成员有何不同

  3. 为什么入会仪式和创世神话在全球如此相似

  4. 智人何时变得智慧。

EToC提供了一个简洁的答案。“我”是第一个递归思维,它使我们成为人类,意识到自己是将来会死亡的代理人。到50,000年前,它开始成为一种生活方式,人类进入模因生态位,波浪式地传播到全球。后来,开发了工业级的入会仪式,作为智人软件补丁,蛇崇拜在每个男人的肉体上刻下。

结论#

[图像:原始帖子的视觉内容]

“了解神话并不是(如上世纪所认为的)意识到某些宇宙现象的规律性(太阳的运行、月亮的周期、植被的节奏等);首先是了解世界上发生了什么,_真正_发生了什么,神和文明英雄_做了_什么——他们的作品、冒险、戏剧。” ~Mircea Eliade,《入会的仪式与符号》

Eliade并不是在争论这些事情是经验上发生的,而是它们是赋予自然意义的“神圣”历史的一部分。太阳为人和兽而落下,直到人类发现文化。然后太阳_落下_。入会仪式是人类发现神圣的重演,所有这些都发生在精神层面。

意识的夏娃理论说,不,这些神话不仅仅是深刻的隐喻。如果创世故事或男性入会仪式共享一个共同的根源,那么神话可以从人类变得智慧时持续下来。创世神话是人类将自己锻造成天生二元论者的记忆。我们可以用它们来理解我们的起源。这可能听起来像是对倾向于优先考虑土著知识的趋势的归谬,但它符合数据。

令人惊讶的是,牛吼器在全球范围内使用。然后,发现它们在类似的入会仪式中使用。在那里讲述类似的创世故事,入会者通过死亡和重生,就像第一人一样。这些知识是从女性那里偷来的或由超自然访客建立的(或两者兼而有之)。

这正是EToC预测的那种扩散。尽管“预测”是慷慨的,因为牛吼器已经被研究了一个多世纪。我称之为“第一人称预测”,使用理论来预测我个人不了解的东西。像牛吼器一样,我不知道代词_na_,双脑崩溃,智慧悖论,或神话能持续多久。我只是一个有圣经、一些内省和一个关于内心声音的问题的工程师。

自然地,这对其他人来说并不是那么有说服力。(“真的,我刚刚了解这个话题;看看我的宏伟理论!”)EToC需要预测没有人知道的事情,因此之前涉足遗传学。据我所知,EToC需要在农业革命期间对Y染色体进行强烈选择。新石器时代Y染色体瓶颈的原因是一个活跃的研究领域。时间会证明一切!在此之前,我会继续完善EToC。你也可以帮助做到这一点。评论并分享。

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  1. 关于一些令人惊讶的晚期文化/心理变化的例子,请参阅蛇崇拜文章的介绍或关于递归演化的文章。 ↩︎

  2. Cieri等人指出,人类头骨在过去50,000年中变得更加女性化,与行为现代性相对应。他们认为这暗示了自我驯化,尽管自然地,他们没有指出这种现象的全球性传统。语言学家Antonio Benítez-Burraco提出,递归语言在过去10,000年中出现,再次指向自我驯化。他淡化了递归的现象学重要性,并且在我看来,没有回答为什么*今天所有语言都是递归的。是扩散还是人类定义特征的数十次独立发现?更极端的是语言学家George Paulos,他说递归语言在20,000年前演化。他假设这一定发生在非洲(除了人类最初在那里演化之外没有其他证据!),并且一定有另一个出非洲事件将完整的递归语言传播到世界其他地方。我的感觉是,如果递归是最近的,它会由人类文化的先锋开发。二十千年前,那是欧洲和西伯利亚。 ↩︎

  3. 那些反对扩散的人强调差异。参见例如关于图腾主义研究的最新评论,一个假定的宗教和文化实践包。它完全否定了这个包,称其完全是由借用自精神分析或生物进化的方法论偏见的研究者构建的。没有这样的类别,我想知道如何描述过去40,000年全球范围内的文化变化。它似乎是在处理二元性、精神和时间关系的共同轴线上移动。 ↩︎

  4. 《焦虑的快乐:亚马逊人的性生活》(1973)[社会的父权制秩序]并不总是这样,至少在神话中不是。我们被告知,古代的女性(ekwimyatipalu)是母系社会的创始人,是现在的男子会所的创始人和Mehinaku文化的创造者。Ketepe是我们这位Xingu“亚马逊”传说的叙述者。女人发现了长笛的歌声。在古代,很久以前,男人们自己生活,离得很远。女人们离开了男人。男人们根本没有女人。唉,男人们用手性交。男人们在他们的村庄里一点也不快乐;他们没有弓,没有箭,没有棉质臂带。他们甚至没有腰带地走来走去。他们没有吊床,所以他们像动物一样睡在地上。他们通过潜入水中并用牙齿抓住鱼来捕鱼,像水獭一样。为了煮鱼,他们把鱼放在腋下加热。他们什么都没有——根本没有财产。女人的村庄非常不同;这是一个真正的村庄。女人们为他们的首领Iripyulakumaneju建造了村庄。他们建造房屋;他们戴腰带和臂带,膝盖绑带和羽毛头饰,就像男人一样。他们制作kauka,第一个kauka:“Tak . .. tak . .. tak,”他们从木头上切下来。他们为Kauka建造了房子,第一个精神的地方。哦,那些古代圆头女人真聪明。男人们看到女人们在做什么。他们看到她们在精神屋里玩kauka。“啊,男人们说,“这不好。女人们偷走了我们的生活!”第二天,首领对男人们说:“女人们不好。我们去找她们。”从远处,男人们听到女人们在唱歌和跳舞,和Kauka在一起。男人们在女人村庄外制作牛吼器。哦,他们很快就会和他们的妻子发生性关系。男人们靠近村庄,“等等,”他们低声说。然后:“现在!”他们像野蛮的印第安人一样扑向女人:“胡哇啊啊啊!”他们挥舞着牛吼器,直到它们听起来像飞机。他们冲进村庄,追赶女人,直到抓住每一个,直到没有一个留下。女人们愤怒地喊道:“停下,停下,”但男人们说:“不好,不好。你们的腿带不好。你们的腰带和头饰不好。你们偷走了我们的设计和颜料。”男人们撕掉腰带和衣服,用泥土和肥皂叶擦洗女人们的身体以洗掉设计。男人们训斥女人:“你们不穿贝壳yamaquimpi腰带。这里,你们穿麻绳腰带。我们化妆,不是你们。我们站起来演讲,不是你们。你们不玩神圣的长笛。我们做那个。我们是男人。”女人们跑去躲在她们的房子里。所有人都藏起来了。男人们关上门:这扇门,那扇门,这扇门,那扇门。“你们只是女人,”他们喊道。“你们做棉花。你们编织吊床。你们在早上编织它们,一旦公鸡啼叫。玩Kauka的长笛?不是你们!”那天晚上,当天黑时,男人们来到女人们那里并强奸了她们。第二天早上,男人们去捕鱼。女人们不能进入男人的房子。在那个男人的房子里,在古代。第一个。这是Mehinaku的亚马逊神话,类似于许多其他有男子会的部落社会讲述的神话(见Bamberger 1974)。在这些故事中,女人是男人神圣物品的第一个拥有者,如长笛、牛吼器或小号。然而,女人们往往无法照顾这些物品或喂养它们代表的精神。男人们团结起来,欺骗或强迫女人放弃对男人会的控制并接受社会中的从属地位。我们如何看待这些神话中的惊人相似之处?人类学家一致认为,这些神话不是历史。讲述它们的民族可能在过去就像今天一样是父权制的。与其说是过去的窗口,不如说这些故事是反映一个民族性别认同概念的核心思想和关注的活生生的故事。Mehinaku传说在古代开始,男人处于前文化状态,像“动物”一样生活。与许多其他神话和Mehinaku关于女性智力的普遍看法相反,女人是文化创造者,是建筑、服装和宗教的发明者:“那些古代圆头女人真聪明。”男人的崛起是通过蛮力实现的。像野蛮的印第安人一样攻击,他们用牛吼器恐吓女人,剥去她们的男性装饰,把她们赶进房子,强奸她们,并向她们讲授适当性别角色行为的基本知识。 ↩︎

  5. 《入会的仪式与符号:出生与重生的奥秘》(1958)因为在Selknam中,青春期入会早已转变为一个专门为男性保留的秘密仪式。一个起源神话讲述了在开始时——在月亮女人和强大的女巫Kra的领导下——女人们因为知道如何变成“精神”而恐吓男人;她们知道制作和使用面具的艺术。但有一天,太阳男人Kran发现了女人们的秘密并告诉了男人们。愤怒的他们杀死了所有的女人,除了小女孩,从那时起,他们组织了秘密仪式,带有面具和戏剧性的仪式,以反过来恐吓女人。这场节日持续四到六个月,在仪式期间,邪恶的女性精神Xalpen折磨入会者并“杀死”他们;但另一个精神Olim,一个伟大的巫医,复活了他们。因此,在火地岛,就像在澳大利亚一样,青春期仪式倾向于变得越来越戏剧化,特别是加强了入会死亡场景的恐怖性质。 ↩︎

  6. 尽管有人可能会问,“女巫发生了什么?” ↩︎

  7. 在扩散文章中,我还注意到了割礼的全球普遍性(也许是制作了最详尽的例子列表?)。Eliad将牛吼器和割礼视为一揽子交易:“因此,在非洲,割礼被认为是由一个原始存在执行的,化身为操作者,并代表了一个神话事件的仪式重演。所有这些关于牛吼器、割礼和被认为执行入会的超自然存在的仪式功能的数据表明了一个神话-仪式主题的存在,其基本特征可以总结如下:(1)神话存在——通过牛吼器体现或表现自己——杀死、吃掉、吞噬或烧毁新手;(2)他们复活他,但有所改变;简言之,他成为一个新人;(3)这些存在也以动物形式表现自己或与动物神话密切相关;(4)他们的命运本质上与入会者相同,[18]因为当他们生活在地球上时,他们也被杀死并复活,但通过他们的复活,他们建立了一种新的存在模式。” ↩︎

  8. 在我看来,与EToC的匹配不错,但请在评论中告诉我你的看法。特别注意与龙搏斗和人类/萨满教/仪式在大洪水时期(海平面在10-20千年前上升了100米;造成了许多洪水)传播的邻近的天饮。他将许多洪水神话解释为纯粹的隐喻,并分享一个100千年前的根源,而不是~15千年前海平面上升和萨满教传播的时期,这让我感到奇怪。原始水/混沌/‘无存在’原始蛋/巨人原始山或岛(父)天堂/(母)地球及其子女(4或5代/时代)天堂被推上去(以及银河的起源)隐藏的太阳光被揭示当前的神击败或杀死他们的前任杀死’龙’(和使用天饮),地球的肥沃太阳神是人类(或仅是酋长)的父亲第一批人类和第一次邪恶行为(通常,仍然是半神),死亡的起源/洪水英雄和仙女带来文化:火/食物/文化由文化英雄或萨满教士;仪式;人类的传播/地方贵族/地方历史开始人类、世界(和)神的最终毁灭(四个时代主题的变体)(一个新的天堂和一个新的地球) ↩︎

  9. 他们将梦境创世故事与一个6,000年前出现的岩画复合体相关联。“我们的观点是,彩虹蛇口头历史的许多重要方面的考古背景可以在几个千年中找到。” ↩︎

  10. 在2023年10月22日添加此注释。一篇新论文认为丁狗可能在3,200年前不久前到达。因此,丁狗可能不是中全新世传播的包的一部分。 ↩︎

  11. 阿纳姆地岩画复合体的复杂性“虽然Jawoyn Bim的时期在过去500年中蓬勃发展(Gunn等人即将发表),但只有三个Mimi Bim风格可以给出明确的时间跨度。SFB的‘钩状棍’人物的例子是在不到9,000年前绘制的(David等人即将发表),北部奔跑人物风格,一种Mimi Bim风格,在任何Jawoyn岩画遗址中都没有代表,从9,000到6,000年前(Jones等人2017),以及大约7,000年前的山药风格(Hammond 2016)。像前一个脚注中的彩虹蛇一样,Mimi被认为来自外国土地并教授艺术、仪式和文明。两者的艺术作品大约在6,000年前出现。将这些日期与将土著文化推迟的公众倾向进行比较。例如,参见这个艺术画廊,它为Mimi是现实的提出了理由:“一个小型轻量级的人形可能在40,000年前与澳大利亚土著一起生活吗?起初,这似乎很荒谬,但可能并不像最初听起来那样牵强。50,000年前,一个小型(3英尺6英寸)古人类仅重25公斤。生活在印度尼西亚的弗洛勒斯岛。弗洛勒斯人类与现代人类同时生活。”出于某种原因,假设一个失落的古人种教会了土著艺术和技术比6,000年前的智人更有意义。 ↩︎

  12. 在许多原因中。关于学术界内的潮流不需要过于阴谋论;存在一个自然的繁荣和萧条周期。目前是牛吼器的熊市。 ↩︎