摘自 Vectors of Mind —— 图片见原文。

[图像：原文中的视觉内容]

When God Was a Woman 展现了一个与我们当下世界截然不同的远古图景：在那个世界里，女性是最早的先知，蛇带来的是智慧而非罪恶，而文明的基石——书写、法律、医学——源自“大母神”神庙。Stone 汇集证据论证，这并非某个孤立的崇拜，而是在长达数万年的时间里占据主导地位的宗教体系，从冰河时代一直延续到大致文字发明之时。她依托考古学与神话学，将这一传统从冰河时代的“维纳斯”小雕像一路追溯到苏美尔、埃及与印度河流域等伟大文明，直至青铜时代遭到父权制入侵者的暴力镇压。在这场剧变中，曾被尊为“众生之母”的夏娃，被重塑为一个愚蠢的女人，因为听从蛇的劝说而将死亡带入世界。对我们当前讨论而言，最引人注目的是，Stone 提出蛇毒在这些古老秘仪中扮演了核心角色，作为一种赋予预言能力的“致神剂”（entheogen）。以下是她的长段引文：

“我的心智拥有非凡的力量”

蛇与女神在预言与神启的关联中不断一再出现，这就引出了一个问题：它反复出现的目的与意义何在？蛇在神谕占卜中究竟是如何被使用的，从未有过清晰的说明，但有一些线索暗示了可能的解释。

其中之一来自卡珊德拉的故事，这个传说或许从阿开亚人和特洛伊战争时期流传下来。传说中，年幼的卡珊德拉被留在德尔斐神殿中过夜。当她的母亲、特洛伊王后赫卡柏第二天早晨来到那里时，据说发现孩子被神殿中供养的神圣之蛇所环绕。那些蛇正在舔卡珊德拉的耳朵。这个经历被用来解释卡珊德拉如何获得预言的天赋。

一位名叫 Melampus 的希腊先知也被记载为曾被蛇舔净耳朵，从而得以理解鸟语。在 Philostratus 的著作中，他声称阿拉伯人理解神启——尤其是鸟鸣——是相当普遍的现象，并解释说他们通过食用蛇的心脏或肝脏获得了这种能力。鸟鸣常常与希腊的神谕神殿联系在一起，而在克里特和亚实基伦（Ascalon，迦南），雕像上常常刻有一只或多只栖息在女神或女祭司头上的鸽子。

在希伯来语和阿拉伯语中，“魔法”的词源都来自“蛇”这一词根。在布列塔尼，人们相信通过饮用用蛇熬制的汤可以获得超自然力量。在北美的苏族印第安人中，wakan 一词同时意味着“巫师”和“蛇”。美国西南部的印第安人有一种入会仪式，被选中有资格获得这一荣誉的勇士要进行一场舞蹈，在舞蹈中他允许自己被蛇多次咬伤。只要他没有死去，据说就会因此获得极大的智慧，并洞悉宇宙的运作以及万物意义。

除了这些蛇与神谕启示之间的联系，当代科学或许为这两者之间可能存在的关系提供了最深刻的洞见。通常，当一个人被毒蛇咬伤，毒液随之进入体内后，会出现多种反应，视蛇的种类而定，包括肿胀、内出血、呼吸困难和瘫痪。这些效应往往是致命的。但近来有记录显示，有些人通过免疫接种避免了蛇毒致死。当这些人再次被咬，尤其是被环蛇、眼镜蛇或其他眼镜蛇科毒蛇咬伤时，他们所经历的情绪与精神状态被拿来与致幻药物的效应相比较。

在一份由其妻子记录的报告中，佛罗里达 Serpentarium（该处提取蛇毒用于多种药用目的）的 William Haast 描述了他在多次为工作而接受免疫接种后，被环蛇咬伤时的反应。这份记录后来被 H. Kursh 收录在《Cobras in the Garden》中。Kursh 写道：

突然间，他开始感到愉悦的轻盈与诡异的飘浮感，几乎有些兴高采烈，仿佛略带醉意……他的听觉变得异常敏锐，几乎敏锐到令人难以忍受。空气在他周围成了一片嘈杂的喧闹，一座真正的杂音丛林。仿佛他正处于某种奇异麻醉剂的影响之下……他还有一种无法解释的感受，那是一种他无法控制的特殊情绪反应。当他躺着、双眼不由自主地闭上时，他能够“看见”东西。他眼前浮现出种种幻象。

在另一篇关于同一事件的报道中，《生活》杂志的 Marshall Smith 引述 Haast 的话说：“我发现自己在即兴创作最奇妙的诗句。我的心智拥有非凡的力量。”这是否有关尚不得而知，但希腊神殿中的神谕据说就是以诗句形式给出的。

与麦司卡林（源自佩奥特仙人掌）或裸盖菇素（存在于某些蘑菇中）类似，这两者都被用作某些北美印第安宗教中的圣礼，某些类型蛇毒的化学成分，尤其是在一个人处于期待的心理状态时，可能会让其感到自己与存在本身的力量相接触，并产生一种强烈的感受：仿佛以极大的清晰度与理解力洞见过去、现在与未来的事件及其意义。使用麦司卡林、裸盖菇素以及麦角酸二乙胺（LSD）的人，往往会报告这种类型的感受。那些显然被饲养在女神神谕神殿中的神圣之蛇，也许不仅仅是象征物，而是真正的工具，通过它们，人们得以获得神启体验。这或许可以解释埃及眼镜蛇女神的称号，她有时被称为“咒语之女主人”（Lady of Spells）。

根据一则古老的塔木德传统，腐蚀了夏娃与全人类的蛇毒，在西奈山启示之后失去了力量，但当以色列人开始崇拜金牛犊时，它又重新获得了效力。

据我所知，这是最早将蛇毒视为致神剂的学术性论断。请注意，Stone 同时援引了新大陆与旧大陆的证据。她推测，女神崇拜可以一直追溯到冰河时代的“维纳斯”小雕像，并通过西伯利亚传播到美洲。她指出，大约 23,000 年前，那些后来迁徙至美洲的西伯利亚人制作了数十尊维纳斯小雕像：

[图像：原文中的视觉内容]

值得注意的是，发现这些雕像的 Mal’ta Buret 遗址还出土了类似眼镜蛇的猛犸象牙雕刻，尽管西伯利亚远在眼镜蛇自然分布范围之外。

[图像：原文中的视觉内容]

为何在没有蛇的地方描绘蛇？这些图像可能代表外来的神祇、萨满的幻象，或是灵体。这块可旋转板的背面刻有螺旋纹——正是某些神经生理学家认为与改变意识状态相关的那类图案。

[图像：原文中的视觉内容]

阅读 Stone 的作品，感觉就像在独立得出我自己的“二分心智崩解”（Bicameral Breakdown）版本之后，又发现了 Jaynes 一样。历史上已经出现过太多狂野的思想；即便你身处陌生领域，也早已有人踏足其间。然而，在我看来，还没有人把这一切整合成一种如此便于证伪的方式。毕竟，我的训练背景是工程师。

如果你对当代女性主义考古学的现状感兴趣，我在那篇关于“牛吼器”（bullroarer）的文章中讨论了它的一些弱点（见此文）。简而言之，许多当代女性主义者认为一个问题在于：母系社会——如果它曾经存在——似乎只出现在史前时期，在证据本就含混的地带，然后在最近几千年中毫无踪迹地消失。一个依赖于普遍、近乎魔法般“突然消失”的模型，存在自我削弱可信度的风险。EToC 通过引入进化论来解决这一问题。

[图像：原文中的视觉内容]蜥蜴或蛇首的裸体女子哺乳婴儿像，出自伊拉克乌尔，约公元前 4000 年，乌拜德时期。这正是 Stone 认为承袭自旧石器时代“维纳斯”小雕像（并且是通往“夏娃”形象的上游）的那类雕像。