摘自 Vectors of Mind - 图片见原文。

[Image: Visual content from original post]位于 Cosquer 洞穴 的手模印，其洞穴入口如今因全新世海平面上升而位于水下 37 米处。注意许多手指缺失，可能是由于仪式性的切除。

Tom Froese 博士是一位从事具身人工智能（enactive artificial intelligence）研究的学者，研究生命与心智的系统性组织。他在萨塞克斯大学获得认知科学博士学位，在东京大学从事博士后研究，并在墨西哥顶尖大学 UNAM 领导研究小组，研究具身认知以及中美洲社会复杂性的起源。他目前在冲绳科学技术大学院大学任教，并担任期刊《Adaptive Behavior》的主编。

我们主要讨论 Froese 的“仪式化心智改变假说”（Ritualized Mind Alteration Hypothesis），该假说认为在旧石器时代晚期，人类发展出一些仪式，用以帮助建立主体—客体分离。这些仪式包括：

  • 长时间的感官剥夺（例如在洞穴中或通过隔离）

  • 身体苦难与疼痛，通过迫使注意力回到身体上来帮助形成主体—客体分离

  • 社会隔离，以打断人类正常的“沉浸于世界之中”的存在方式

  • 深刻打断正常心理功能的迷幻物质

  • 涉及众多参与者的群体性仪式成分

  • 通常发生在青春期/青少年期，此时反思性意识变得更加必要

Froese 博士 2014 年论文中的一个关键洞见抓住了这一核心思想：

“这些仪式的最初目的，可能与促进年轻入门者的心智在个体发育过程中，从一种通常完全情境化（fully situated）的心智形态，发展为一种更加稳定的主体—客体二元形态有关，而这种形态更适合被纳入符号文化之中……随着时间推移，随着我们与我们的文化环境共同进化，使得个体更容易适应并再生产各种高度符号化的实践，这一最初的‘社会性增强心智发展’的目的会变得不那么必要。”

你可能会注意到，这与我两年前在 《意识的蛇崇拜》（Snake Cult of Consciousness） 中提出的观点几乎完全一致。这个世界很难做到独一无二（尽管我在女性、蛇、神话等方面确实有自己的贡献）。但在科学中，多个人独立得出相同模型是一件好事。Froese 是该领域的专家，而且他的版本通过了同行评审，这对“夏娃意识理论”（Eve Theory of Consciousness）来说是一个好兆头。

在 57:00，我向他讲述了我的理论：第一种“首选药物”是蛇毒。他立刻意识到，这解决了可获得性和试验性的问题——第一次给药很可能并非自愿。我们还讨论了冰河时代仪式可能存在连续性的可能性，尤其是与“钩悬”相关的部分。关于我对“仪式”（The Ritual）的更多论述，参见：

节目笔记（Show Notes）：#

0:00-5:00

  • 开场与介绍

  • Froese 在工程学、计算机科学和控制论方面的背景

  • 他从人工智能转向研究人类进化的历程

5:00-20:00

  • 当前人类起源模型的局限性

  • 关于环境压力与基因变化的讨论

  • 为何纯粹的基因解释并不令人满意

20:00-35:00

  • 仪式化心智改变假说

  • 动物在没有主体—客体分离的情况下如何体验世界

  • 沉浸状态与反思性意识之间的差异

35:00-45:00

  • 将精神分裂症视为自我与世界之间边界问题的讨论

  • 显示社会互动中大脑耦合的“超扫描”（hyperscanning）研究

  • 早期人类的成熟过程与自我发展

45:00-59:00

  • 创世神话及其可以延续多长时间

  • 关于意识出现的神话讨论

  • 启蒙仪式中的跨文化模式

59:00-1:07:00

  • 将蛇毒视为迷幻技术

  • 其在印度的当代使用及历史证据

  • Froese 模型与“蛇崇拜假说”之间的收敛

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