来自心灵的向量 - 图片请参见原文。
关于人类进化的书籍通常遵循以下格式:
引言解释关于人类特质和进化如何选择这种特质(无论是宗教、语言、合作倾向还是象征性思维)存在广泛的误解。
书的主体部分详细论证该特质的重要性以及可能产生该特质的进化步骤。
几段关于该特质的最早证据出现在4万年前的欧洲,但如果仔细观察,7万年前非洲在“走出非洲”迁徙之前也有些许迹象。这是一个更清晰的故事;我们就这样讲述吧。
由进化心理学家Matt Rossano于2010年撰写的《超自然选择》是一个很好的例子:
旧石器时代晚期的社会转型
为什么我们(智人)是地球上唯一剩下的古人类物种?20万年前,当解剖学上现代人类首次出现时,至少还有四种其他古人类物种存在。此外,在我们祖先存在的最初10万年左右的时间里,考古记录没有显示出任何将他们与其他古人类区分开来的东西,当然也没有任何东西可以预测他们最终的主导地位。
多年来,大多数考古学家和人类学家认为,赋予智人决定性优势的高级认知能力是在所谓的“旧石器时代晚期革命”中突然出现的。大约4万年前,欧洲的考古记录中出现了大量遗迹,表明思维和行为发生了量子飞跃:复杂的工具、惊人的洞穴艺术、仪式性武器、抽象雕像、食物储存的证据以及带有象征性墓葬品的精致墓地。
社会复杂性的增加是这场革命的关键组成部分。克罗马农人(我们在欧洲的前身)的旧石器时代晚期(UP)定居点通常比尼安德特人的更大且空间结构更复杂。较大的定居点可能表明某一特定地点的人数更多,或者是分散群体的季节性聚集,或者两者兼而有之。无论如何,这都是与早期时期的重要社会变化。克罗马农人还参与了比尼安德特人更多的长距离贸易网络。一项最近的研究发现,克罗马农人与尼安德特人在狩猎战术和成功率上仅有微小差异。相反,赋予现代人类优势的不是技术或战略,而是社会。现代人类能够在更大范围内协调他们的觅食活动,并利用广泛的、遥远的贸易网络。
旧石器时代晚期还提供了关于丰富墓葬品的精致墓地的首个证据。这些墓葬表明旧石器时代晚期的社会正在变得日益分层。显然,并不是每个人都以这样的仪式被埋葬。我们可以推测,那些被如此精心送别的人是已不再是纯粹平等的狩猎采集者世界中的精英。同样,在这个时期,声望物品成为考古记录中的常见特征。这类物品通常在传统社会中表示地位。到旧石器时代晚期,智人已经成为地球上社会最复杂的物种。其他古人类根本无法竞争。
旧石器时代晚期革命的概念意味着人类的心智花了大约10万年才赶上人类的身体,并且只有在从非洲迁移到欧洲之后才实现。最近,这一观点受到那些认为现代思想和行为逐渐出现并且这一过程始于非洲的人的挑战。这些研究人员指出,某些形式的复杂工具和行为,如刀片生产、季节性迁徙以及磨石和倒钩的使用,可以在非洲的考古记录中追溯到10万年前,甚至可能更早。更具说服力的是象征性文物,如南非布隆博斯洞穴中故意刻画的红赭石板(被认为超过7.5万年)和显然用作个人装饰的穿孔贝壳(在13万至7万年前之间)。上述长距离贸易网络可能也首先在非洲开始。这些贝壳和某些工具(如豪伊森斯普尔特工业的工具)是由非本地原材料制成的。
遗传学研究补充了这些考古发现。它们显示出在非洲某些人类群体中大约8万至6万年前发生了显著的人口瓶颈,随后是相对的人口爆炸。正是这一智人的亚群体最终走出非洲并征服了世界。一种可能的情景是,干旱周期(可能因多巴火山喷发而加剧)使非洲智人几近灭绝。从仅约2000个繁殖个体的残余中,一小群技术和社会上复杂的人类开始了迅速的扩张,最终席卷了整个非洲,然后是全世界。他们社会复杂性的核心是宗教。在现代人类全球传播的同时,我们看到了萨满教、万物有灵论和祖先崇拜的宗教实践的首个有力证据。 回响著名人类学家罗伊·拉帕波特的观点,我认为这不仅仅是偶然。宗教在实现独特的人类社会中发挥了重要作用。
加粗的文字略过了2.5万年的差异;他提到的萨满教的有力证据出现在4万年前的欧洲,但澳大利亚早在6.5万年前就有人定居。在世界的许多地方,萨满教的迹象直到更近的时期才出现。在美洲,甚至连一个珠子都没有在克洛维斯文化之前被发现,约1.3万年前,尽管在那之前已经有人居住了1万年(而且可能更久)。或者考虑澳大利亚。与梦时神话相关的标志性岩画直到全新世才发展出来;现在在整个大陆被崇拜的彩虹蛇首次出现是在6000年前。全球范围内,萨满教在2万年前并不是常态。如果萨满教随着离开非洲的人传播,为什么即使在数万年后覆盖率仍然如此不均匀?考古学家写书如《神的诞生与农业的起源》,因为看起来万物有灵的神灵在农业革命之前才形成。其他人甚至认为抽象思维和递归语法直到约1.5万年前才发展出来1。
在书的结尾,他总结了宗教的进化。从50万年前开始,我们的祖先通过唱歌和跳舞来建立联系,产生狂喜状态。下一个阶段发生在智人离开非洲之前。
在非洲的过渡期(大约9万至6万年前),与快速气候变化相关的生态退化以及可能的大规模多巴火山喷发迫使我们的祖先经历了一场社会革命。他们形成了越来越大、越来越复杂的社会群体,并建立了前所未有的群体间贸易联盟。他们前辈的唱歌和跳舞仪式不足以应对这个更复杂的社会世界的需求。
我们的祖先将他们的社会生活扩展到包括入会、建立信任、和解和萨满教治疗的仪式。这些仪式考验了注意力和工作记忆,使得更大的工作记忆容量对生存和繁殖有利。这为象征性思维和其他独特的人类认知形式的出现奠定了基础。
[这一阶段]的主要证据有三方面。(1)民族志和比较证据表明,社会联系的仪式在传统社会中广泛存在,并在包括我们的灵长类亲属在内的动物王国中广泛存在。(2)扩展贸易网络的首个考古证据出现在这个时期。(3)神经科学证据表明,要求集中注意力和抑制强势反应的仪式行为激活了对工作记忆至关重要的大脑区域。
这本书认为宗教在智人离开非洲之前进化,并且它是我们随后主导地位的关键因素。但它只能指出扩展的贸易网络、现代人类和灵长类动物的民族志研究以及现代人类的神经科学。显著缺乏的是任何关于萨满教治疗或入会仪式的考古迹象。最后一个阶段——第一个有任何直接宗教证据的阶段——被赋予了负面评价:
在5万至3万年前之间,祖先崇拜出现了,随之而来的是首个宗教神话和叙事。这些叙事为日益分层的社会的不平等提供了理由,并为经典异教的“精英与大众”宗教区分奠定了基础。
[这一阶段]的主要证据是考古学的。旧石器时代晚期开始时出现的创新,如复杂的工具、洞穴艺术、食物储存坑、计时装置和抽象雕像,表明到这个时候已经存在成熟的语言和情景记忆。旧石器时代晚期主要出现的精致墓葬和反映生育关注的文物表明祖先崇拜存在。祖先崇拜及其所带来的社会不平等需要令人信服的神话和叙事来证明和维持。
情景记忆是回忆过去或想象未来生活“片段”的能力。表明这种能力或成熟语言、祖先崇拜的文物在5万至3万年前并未在全球范围内发现。那些日期指的是假定的旧石器时代晚期革命,认为那时神经系统发生了某种变化。该模型的巨大漏洞在于行为现代性的证据主要在欧洲发现。这在智人悖论中指出,它注意到宗教在世界大部分地区直到约1万年前才出现的难题:
“再次,这种宗教实践的证据首先在不同地区的发展轨迹中出现,大约在定居革命[1万年前]的时候。(特别早的欧洲旧石器时代晚期案例应再次被认可,其洞穴艺术和雕像可能确实被解释为一个特别早期的初步定居案例。)” ~神经科学、进化和智人悖论:价值和神圣的事实性,科林·伦弗鲁,2008
最常见的反驳是提出完整的宗教、语言和情景记忆可能早得多就存在。一些赭石沉积物可以追溯到50万年前被发现。也许它被用来装饰身体和进行仪式,就像现在在全球范围内发生的一样。但罗萨诺没有这样做。他接受语言、情景记忆和祖先崇拜在5万至3万年前出现,但未能补充说明这些行为的证据直到1万年前才在全球范围内出现。记住,罗萨诺试图讲述宗教进化的故事,但这些年份只是事后的想法。如果一种粗略形式的宗教在9万至6万年前进化,那么进化就此停止了吗?情景记忆和完整语言是否质变了之后可能存在的宗教类型?称前语言宗教为宗教是否公平?50,000-30,000年前成为宗教一部分的神话和象征性思维是否施加了进化压力?它们是否传播?那将是一个有趣的故事!
除了混乱的时间线,这本书并没有帮助进化心理学避免被指责为“正好如此”的故事。注意他随意断言神话是为了证明收入不平等而发明的。是的,4万年前,正值成熟语言的首次盛开,迫切的修辞关切与2010年《超自然选择》撰写时的闪亮社会议题相同。有什么证据?我们最古老的神话主要是为了解释社会不平等吗?一个可能是最古老的神话,可能追溯到4万年前,是创世神话。这些神话解释了人类状况,其中相对的社会地位只是一个脚注。创世故事主要关心为什么有东西而不是没有东西,人类如何与其他动物不同,以及灵魂的本质。有大量文献将自我意识与语言能力联系起来。事实上,世界上唯一没有递归(完整)语言的部落似乎也只有有限的叙述性自我意识,正如你所期望的那样,没有现代情景记忆2。神话的起源同样可能与自我意识的出现有关,而非收入不平等。这甚至与从冰河时代传下来的神话一致。
我犹豫是否称这篇文章为评论,因为它更像是对时间线的狭隘分歧。罗萨诺试图在旧石器时代晚期两者兼得。他承认它提供了宗教、语言和情景记忆的首个直接证据,但将这些发展视为事后的想法。究竟是怎么回事?不过,总的来说,这本书是对宗教进化心理学案例的一个很好的概述,罗萨诺多年来一直在思考这个问题。他是心理学家,而不是考古学家,所以他将他的模型固定在最少人会抱怨的时间线上是有道理的。这就是为什么回答我们是谁以及我们从哪里来的问题如此困难。那些试图改变共识的人通常需要在至少两个学科中立足,以便阐明差异并推动进展。这个博客的自负是比较神话学应该被加入到通常的语言学、考古学、遗传学和心理学的组合中。如果进化时间线仅以数万年为单位衡量,那么神话可能是有启发性的。
[图片:原文中的视觉内容]超自然选择,Andrew 和 Dall-E
参见蛇崇拜文章的介绍,收集了一些这样的主张。 ↩︎
“关于语言在塑造记忆(以及一般认知)中的作用的讨论由来已久。Tulving(2005)断言语言不是情景记忆的必要条件,但承认它支持并丰富了其发展,而其他人则提出了语言与情景记忆之间的更强联系(Nelson & Fivush, 2004; Suddendorf, Addis, et al., 2009)。最近几年发现一个亚马逊印第安部落——皮拉罕族——缺乏许多我们对自我和跨时间存在的理解所认为的常识性特征。他们不考虑过去和未来,因此无法想象历史或过去的人物生活(Everett, 2005, 2008)。据报道,皮拉罕族所说的语言仅包含两个基本的时间标记(Everett, 2005; Suddendorf, Addis, et al., 2009)。” 记忆、自传意识和自我,Markowitsch 和 Staniloiu,2011 ↩︎