摘自 Vectors of Mind —— 图片见原文。
Kathleen Lowrey 是阿尔伯塔大学的人类学教授，她的研究领域包括性别与萨满教。我们是在 Substack 的 Notes 应用上讨论原初母系制时结识的。（欢迎加入！那儿就像 1900 年前后的维也纳咖啡馆。）尽管主流学界并不这么认为，我们都相信有相当充分的证据表明，在史前时期女性拥有更大的政治权力。我邀请她来做节目，但节目不得不因为一场政治风波，而被推迟——这场风波有趣到甚至被《纽约时报》报道。
Kathleen 曾试图组织一个题为“ Let’s Talk About Sex Baby: Why Biological Sex Remains a Necessary Analytic Category in Anthropology.”（“让我们来谈谈性吧宝贝：为什么生物性别仍然是人类学中必要的分析范畴”）的圆桌讨论。该讨论会先是获批，几个月后又被从会议日程中撤下。在一份联合声明中，本次会议的两家主办方——美国人类学协会和加拿大人类学学会——表示他们希望保护跨性别群体：
“该场次被拒绝，是因为它建立在与本学科既有科学共识相悖的假设之上，而且其表述方式会对我们群体中处境脆弱的成员造成伤害。”
……
“本场次所倡导的‘性别批判’研究，其功能与 19 世纪末和 20 世纪初的‘种族科学’相似，都是为了提供一种‘科学’理由，以质疑那些本已被边缘化人群的人性。”
最终，这场讨论由 Heterodox Academy 承办，你可以在这里观看。但在此之前，不妨先看我的访谈，我们在其中讨论了 EToC、MKUltra 参与南美萨满教的情况，以及在人类学过去 150 年中，原初母系制神话是如何被对待的。
ChatGPT 总结：
Kathleen Lowrey 博士简介：Lowrey 是阿尔伯塔大学的人类学家，她最初的工作聚焦于南美的萨满教与民族植物学。她对南美萨满教广为流传的民族药理学知识持怀疑态度，并暗示其与 MKUltra 和 CIA 之间可能存在关联。
原初母系制概念：Lowrey 通过讨论女性在早期人类社会中的重要角色，对主流女性主义人类学观点提出挑战。她提到约翰·雅各布·巴霍芬（Johann Jakob Bachofen）关于“母权”的研究，并指出古代文化中广泛存在的女性意象，认为这有力反驳了“巴霍芬的思想纯属意识形态”的说法。
文化扩散与考古学：讨论指出，当代人类学界由于担心被视为种族主义或过度简化，对扩散主义持保留态度。Lowrey 指出，近期的古 DNA 证据在某些方面支持了传统扩散主义的部分观点。
人类学中的性别意识形态：Lowrey 批评人类学中某些否认生物性与生殖现实的当代理论取向。她强调，理解人类生物学对于把握与性别和性相关的社会动力至关重要。
鼓励在人类学中进行突破常规的思考：Lowrey 鼓励在 人类学中探索非传统叙事，强调“以有趣的方式犯错”的重要性，以推动科学理解的进步。
人类学对性别与生物性的立场：对话批判了当前人类学话语中对生物性别差异的否认，以及这种否认对理解人类社会关系与权力结构的影响。
女性主义人类学家的角色：Lowrey 讨论了某些女性主义人类学家在推动性别意识形态方面所扮演的角色，有时甚至以忽视基本生物事实和社会权力结构为代价。
意识形态对人类学探究的影响：Lowrey 指出，当下人类学中的意识形态立场如何压制了对人类历史重大问题的探究，尤其是在性别与生物性方面。
结语：Lowrey 最后鼓励继续探索和质疑人类学理论，即便这些理论与学术正统相悖，以保持这一学科的活力与发展。