From Vectors of Mind - 原文中的图像。

[图像：原始文章中的视觉内容] Grafton Elliot Smith: 1929年从埃及出发的超扩散主义地图

在这篇文章中，我想展示像澳大利亚土著和纳瓦霍这样的社会在某些方面的相似性，这些相似性需要通过文化扩散来解释。也就是说，他们文化的核心元素可以追溯到过去的同一群人。这是一个危险的领域。维基百科关于超扩散主义的页面快速浏览了一个人可以多频繁地使用“伪科学”来引入一个话题。在其鼎盛时期，倡导者提出所有文化都从早期的伟大文明之一——埃及、苏美尔或亚特兰蒂斯扩散而来。Graham Hancock在他的Netflix热播节目《远古启示录》中回收了一些这些想法，尽管他对自己目前是否相信我们将文明归功于心灵感应的亚特兰蒂斯人或远古外星人保持沉默。美国考古学会对此作出回应，发表了一封公开信，称他的理论“长期以来与种族主义、白人至上主义意识形态有关；对土著人民不公；并助长了极端主义者。”

即便如此，许多学者仍然主张全球扩散，尽管是另一种形式。我已经讨论过全球范围内代词的奇怪相似性，一些语言学家通过假设10万年前在非洲使用的原始智人语言来解释这一现象。有些人甚至提出了几十个全球同源词。在这种重建中，原始智人的“思考”是_mena_，今天以_man_（思考的人）、Minerva（智慧女神）或_mantra等形式存在。或者在其他语言中，如巴斯克语中的_munak_表示“大脑”，马林克语中的_mèn_表示“理解”，以及在米沃克湖的美洲原住民中保留为“思考”的_mena。这是一个浪漫的概念，现代文化浸透在母语中，我们的第一批祖先的话语仍然从我们的嘴唇中流出。

如果这听起来不太可能，比较神话学家也用原始文化根源解释了全球出现的神话，如原始母系社会或彩虹蛇。只要追溯到10万年前的非洲，扩散在学术界是可以接受的。

10万年是很长的时间，提出扩散的专家们深知声音和故事在即使是1000年间的变化。试着阅读《贝奥武夫》。是什么能让思考的人打破他们领域的所有规则，假设一个单一的原始根源？全球文化在某些方面的相似性几乎无法用非扩散来解释。有些想法似乎只被发明过一次。以下是最具说服力的例子列表。尽管对答案不确定，我想将其放大为一个需要解释的谜团。因为其中蕴藏着我们是谁以及我们从哪里来的答案。

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路线图#

证据按从最具说服力到最不具说服力的顺序呈现，可以分为三个层次：

  • 第一层（七姐妹）：有明确的统计理由说明这不是偶然。难以通过心灵统一解释。许多专家同意这是扩散。

  • 第二层（蛇 | 母系社会 | 牛吼器 | 地狱犬）：许多专家通过扩散解释的研究现象。

  • 第三层（割礼 | 手指移除 | 钩子悬挂）：形成一个合理的模因复合体的奇怪相似性，涉及男性启蒙、来自女性的神圣知识、蛇和牛吼器。

为什么有七姐妹？#

[图像：原始文章中的视觉内容] 昴宿星团，Elihu Vedder (1836–1923)

关于昴宿星团，或七姐妹，有两个谜团。首先，为什么围绕它们的神话故事，通常涉及七个年轻女孩被与猎户座星座相关的男人追逐，在相隔甚远的文化中，如澳大利亚土著文化和希腊神话中如此相似？其次，为什么大多数文化称它们为“七姐妹”，即使大多数视力良好的人只看到六颗星？~ Norris & Norris

昴宿星团在遥远的澳大利亚和希腊等文化中被认为代表七姐妹。天空中没有多少姐妹星座，所以如果这是偶然发生的会很令人惊讶。是什么让昴宿星团对人类心灵暗示了姐妹关系？但情况更为奇怪。“类似的“失落的昴宿星”故事在欧洲、非洲、亚洲、印度尼西亚、美洲原住民和澳大利亚土著文化中被发现。许多文化认为星团有七颗星，但承认通常只有六颗可见，然后有一个故事来解释为什么第七颗是不可见的1。” 独立文化数多了一颗星，保留了它，然后在故事中解释了差异的几率是多少？这要么是6对7对我们的心理有内在意义，要么这个细节在电话游戏中被传播。

在昴宿星团的故事中还有其他共享主题。你可能在夜空中挑出猎户座的腰带，并可能记得他是个猎人。在许多文化中，猎户座星座是一个追逐七姐妹的男性。Julien d’Huy（以蛇神话闻名）已经在全球范围内绘制了这个主题：

[图像：原始文章中的视觉内容]地图由 Julien d’Huy创建

所有这些多年来都被人类学家注意到。Norris和Norris实际上是天文学家，他们指出10万年前第七颗星可能更为可见。因此，他们建议如果神话可以追溯到非洲迁徙之前，可以用一个解释石头杀死两只鸟。当故事首次被讲述时，有七姐妹。从那时起，各种文化独立地解释了与当前可见的六颗星星团的差异。

蛇#

我不会详细讨论蛇神话，因为我已经写过 关于它的内容。许多学者在全球范围内的蛇神话中看到了深刻的相似性，尤其是在创世故事中。这似乎不是学者们过于聪明，看到云中的象征性面孔。这个主题跃然纸上，并且在150年来被来自许多思想流派的人类学家注意到。

像七姐妹一样，这通常通过神话起源于10万年前的非洲来解释。这是比较神话学家Julien d’Huy和语言学家Michael Witzel的观点。人类学家Jeremy Narby提出了一个更激进的理论。在《宇宙蛇：DNA与知识的起源》中，他建议萨满可以访问分子知识，而蛇是这种能力的全球象征2。我猜DNA确实有点像交缠的蛇？

[图像：原始文章中的视觉内容]

彩虹蛇#

Berezkin数据库是一个收集了来自世界各地的37,500个神话的集合，按这些神话中的主题进行组织。彩虹蛇主题在238个跨越每个大陆的文化中被发现。像这个列表中的其他数据点一样，单独来看，这并不是让人彻夜难眠的东西。蛇又长又瘦，非常酷，彩虹也是。也许我们的脑子被连接它们的方式所影响。

原始母系社会#

[图像：原始文章中的视觉内容]2万年前的维纳斯雕像来自Mal’ta Buret文化。他们还在猛犸象牙上雕刻了蛇。

Berezkin的数据库还包括主题F38：女性曾是神圣知识、圣地或仪式物品的拥有者，现在这些对她们来说是禁忌。 他使用这个和相关的神话来关联新世界的不同文化群体与基因结构。摘自论文:

“另一个群体包括围绕F38的许多主题。女性失去她们的高位：在时间的开始或过去的某个时期，女性的社会和/或仪式地位高于男性；女性扮演着人与灵之间的中介角色……为什么女性服从于男性？”

这些包括主题F41：第一祖先的男性杀死违反社会规范的女性。 一些例子：

  • 布干维尔岛：女人在砍柴时发现了一个哨子，展示给其他女人看；男人杀死了所有女人，除了小女孩，开始在仪式中使用哨子

  • 巴布亚新几内亚：双胞胎杀死了食人魔，竹子在他的坟墓上生长；女人们听到风在他里面嗡嗡作响，制作了长笛；男人们听到后，杀死了女人，拿走了长笛用于秘密仪式

请参阅脚注以获取台湾和亚马逊的更长示例3。这个群体中的其他主题包括_在第一祖先的社区中，女性杀死、试图杀死或变形男性_（F43A）和_男性剥夺女性在祖先社区中的领导地位_（F39）。你明白了。世界以性别战争开始，男人赢了。在另一篇论文中，Berezkin研究了全球发现的相关神话子集：

“在非洲、澳大利亚、美拉尼西亚和南美洲存在类似的仪式/神话，这些仪式/神话与性别的制度化对立有关，通常包括关于女性过去统治的故事，不仅在社会领域（过去某个时间或遥远土地上的“女性领域”的故事是全世界都知道的主题），而且在崇拜和仪式中。”

如果没有考古学的支持，这将不会如此有趣。John Vervaeke教授制作了流行系列《从意义危机中觉醒》。就像《创世纪》的作者一样，他认为我们必须理解一切出错的地方，然后才能回答意义问题。因此，第一门课程讨论了4万年前欧洲的变化，当时人类开始区分精神世界和物质世界。艺术、萨满教和与想象中的未来的新关系出现了。令人惊讶的是，这个时代的神几乎都是女性（或者至少是那些在艺术中描绘的）。根据Joseph Campbell：

“与该系列[维纳斯雕像]的历史相关的一个极其令人困惑的问题是；虽然它们的崇拜似乎从比利牛斯山一直延伸到西伯利亚的贝加尔湖，但它们的繁荣时期相对较短。随着绘画艺术的发展，美丽的动物形象占据了大洞穴的墙壁，雕刻雕像的活动停止了。此外，每当人类形象出现在绘制的动物中时，它们都是男性萨满，女性形象的表现几乎停止了。” ~《野鹅的飞行》(1991)，第146页

现在，关于4万年前人们相信什么，包括维纳斯雕像代表什么，有很多问题。但它们正是那种如果神话可以持续10万年保存细节如6对7颗昴宿星的例子。

所有的狗都上天堂（或下地狱）#

[图像：原始文章中的视觉内容]

主题I27：狗和/或（很少）家猫是死者之地的主人、守护者，通往那里的向导，狗生活在通往死者之地的路上。

I27在101个文化中被发现，跨越除澳大利亚外的每个大陆。变体包括阿努比斯，埃及的豺狼神，评判死者的灵魂，地狱的守卫被赫拉克勒斯击败的刻耳柏洛斯，以及现在被称为Xoloitzcuintle品种的阿兹特克引导者（如下图所示）：

[图像：原始文章中的视觉内容]

这不应与印加的地下世界之犬，Viringo混淆4：

[图像：原始文章中的视觉内容]

奇怪的巧合，对吧？欲了解更多信息，维基百科列出了许多其他地狱犬在欧亚大陆和美洲的例子，Dan Davis讲述了研究，表明这些神话可以追溯到Mal’ta Buret文化。（同样雕刻了维纳斯雕像和眼镜蛇在猛犸象牙上。）这些古代西伯利亚人是最早驯化狗的人选之一。因为狗是全球性的，这表明至少狗已经在全球范围内扩散，可能还带有它们作为灵魂向导的角色背景。其他全球神话可能是这一文化包的一部分。事实上，彩虹蛇首次证据出现在澳大利亚引入澳洲野犬后不久，然后两者都在整个大陆传播。没有必要找到比狗驯化更古老的根源。

天狼星，灼热的星#

“狗日”指的是天狼星与太阳在夏末升落时的结合。希腊人、苏美尔人、埃及人、中国人和美洲原住民都认识到天狼星与狗的联系5。这不如七姐妹令人印象深刻，因为天狼星是最亮的星星，而狗可能是最重要的心理动物。偶然性并不难想象；只有在其他扩散的狗神话，如地狱犬的背景下，天狼星才变得有趣。

牛吼器#

“也许是世界上最古老、最广泛传播和最神圣的宗教象征” ~Alfred C. Haddon (1898)

[图像：原始文章中的视觉内容]澳大利亚牛吼器

牛吼器是一种仪式乐器，由一块木头附在一根绳子上，旋转以产生咆哮的振动声。人类学家Thomas Gregor在1973年写道：

“牛吼器与男性崇拜之间的令人困惑的联系最早由人类学家Robert Lowie在六十多年前注意到。他以及所谓的扩散主义学派的人类学家，如Otto Zerries，认为牛吼器的广泛分布是基于性别分离的古代共同文化的证据。根据Zerries的说法，牛吼器“其根源在于狩猎和采集部落的早期文化层”（1942,304）。根据Lowie的说法，相关的男性崇拜模式是“一个起源于单一中心的民族学特征，然后传播到其他地区”（1920,313）。**对“扩散主义”人类学的兴趣早已消退，但最近的证据与其预测非常一致。**今天我们知道，牛吼器是一个非常古老的物件，来自法国（公元前13,000年）和乌克兰（公元前17,000年）的标本可以追溯到旧石器时代。此外，一些考古学家——尤其是Gordon Willey（1971, 20）——现在承认牛吼器是最早移民带到美洲的工具包中的一部分。然而，现代人类学几乎忽视了牛吼器广泛分布和古老血统的广泛历史意义。” ~《焦虑的快乐：亚马逊人的性生活》（1973）

你可能认为这是一个人类学家在吹风，但事实是牛吼器自那时以来被忽视了，扩散主义学派被废弃了。自那以来唯一的系统处理引入了自己：“目前的精神分析文章引起了对男性启蒙可能的肛门成分的关注，认为牛吼器是一个放屁的阳物。”

与1920年的推理相比，当时扩散仍在讨论中。牛吼器是一个相对简单的乐器，可能是独立发明的。Robert Lowie对此进行了讨论：

“但这是误解了问题。问题不是牛吼器是否被发明过一次或多次，甚至不是这个简单的玩具是否曾经或经常进入仪式关联。我自己曾在霍皮长笛兄弟会的祭司在极其庄重的场合旋转牛吼器，但从未想到与澳大利亚或非洲神秘仪式有联系，因为没有迹象表明女性必须被排除在乐器的范围之外。问题的关键在于。为什么巴西人和中澳大利亚人认为女性看到牛吼器是死罪？ 为什么在西非和东非以及大洋洲如此严格地坚持让她对牛吼器一无所知？我不知道有什么心理原则会促使Ekoi和Bororo的思想排除女性对牛吼器的了解，直到这样的原则被揭示出来，我毫不犹豫地接受从共同中心扩散的假设作为更可能的假设。这将涉及澳大利亚、新几内亚、美拉尼西亚和非洲男性部落社会启蒙仪式之间的历史联系。” ~《原始社会》，第313页（1920）

这与EM Loeb的理论一致，即从加利福尼亚到火地岛的美洲原住民的启蒙仪式基于牛吼器的功能有共同的根源6。如果神话可以持续10万年，我们应该期望在“仅”相隔1.5万年的文化之间有许多这样的情况。以下是男性启蒙仪式中常见的几个元素。

钩子悬挂#

牛吼器也被纳入西方世界的核心，在酒神秘仪式的死亡和重生仪式中。在节庆期间，女性会从树上荡秋千，回忆他的伴侣阿里阿德涅如何上吊。尽管这回响着暴力，有时被归类为其他秋千节，但没有涉及钩子。最终，这只是一个儿童秋千和一个鬼故事。平原印第安人的太阳舞是一个更为字面的死亡和重生重演。（值得注意的是，它也包含牛吼器）。

在太阳舞中，绳子穿过启蒙者的肉体，然后被悬挂在天花板上。重物——水牛头骨——同样附在他们的肉体上。年轻人然后被旋转直到他们晕倒，用一种仪式语言向伟大的精神呼喊。这在1874年的插图记述中有所描述，由优秀的冲突传统总结。

[图像：原始文章中的视觉内容]

正如Gregor在1973年所指出的，“对‘扩散主义’人类学的兴趣早已消退，但最近的证据与其预测非常一致。”要获得这种仪式的全球性描述，必须回到1931年的论文《旧世界和美洲的钩子悬挂》。它指出了印度教徒、三个独立的北美社会、阿兹特克人、古代韩国人、毛利人、库克群岛居民和欧洲人（与五月柱）的相似之处。YouTube上有印度节日实践的录像，但我必须警告你，钩子穿过肉体，男人从中悬挂。

这是迄今为止最弱的扩散例子，尽管在希腊和美洲结合牛吼器是很有趣的。我之所以包括它，是因为它与我自己对仪式的经验相距甚远。如果心灵统一倾向于这种行为，它肯定会扩展我对文化的看法。如果好奇，你还可以查看人类学家如何解释这些仪式的心理功能7。

手指移除#

冲突传统描述了启蒙者在钩子悬挂后晕倒时发生的事情：

一旦年轻人有力气走开，考验通常并未结束。年轻人会走向另一个持斧的蒙面人。年轻人会将左手放在附近的野牛头骨上，感谢伟大的灵听到了他的祈祷并在考验中保护了他的生命。然后，蒙面人会用斧子砍掉年轻人手上的小指。

事实证明，最早的洞穴艺术以手部模板为主。奇怪的是，其中许多左手缺少小指。

[图像：原帖中的视觉内容]科斯克洞穴，法国。距今27千年。

关于这是由于冻伤、手指弯曲以形成手势代码，还是仪式性肢解，尚存争议。为了理解后者，人类学家收集了全球121个社会中手指移除的证据。撰写于2018年，强调了多种目的（例如，牺牲、哀悼或婚姻），并未提及扩散。虽然不想重复，但如果蛇的神话能持续10万年，那么我们也应期待27千年前的文化元素被保存下来。旧石器时代实践的后裔可能存在于这121个社会中。

或者，如果有人被精神分析人类学所说服，也许“拉我的手指”这一潜意识成语与入会者的放屁阳具之间存在联系。

割礼#

“新割礼的土著可能会独自游荡，挥舞小牛吼器以缓解割伤的疼痛，但他也在默默地发出信号，女性必须避开他，绝不能看他。”牛吼器与魔法轮

鉴于阴茎的心理重要性，我想可以想象世界各地的神灵会要求仅仅割去尖端。我能找到的关于这种实践的最佳概述是chatGPT，因此所有（现在）通常的警告。它列出了分布在每个大陆的数十个社会中的实践8。维基百科也有一个不错的页面。

人类文化的根源在哪里？#

尽管存在争议，许多人类学家、比较神话学家和语言学家查看了这些证据并得出结论，人类必定有一个模因根源。这通常被认为可以追溯到10万年前的非洲。然而，这引发了四个问题：

  1. 这是一个神话、同源词或仪式持续的很长时间

  2. 10万年前并未追溯到人类的基因根源；文化扩散仍然是必要的。

  3. 这个日期早于行为现代性。

  4. 这些实践首先在欧亚大陆得到证实

第一个问题不言自明，接下来是对其他问题的简要处理。

深层基因根源#

10万年前的根源通常被选择为对齐基因和模因扩散，避免不舒服的问题，例如谁发明了全球创世神话。然而，即便如此，它也未能做到；非洲内部的基因分叉远早于走出非洲的迁徙。例如，d’Huy指出，南非的科伊桑狩猎采集者与澳大利亚土著、欧亚人和美洲原住民共享相同的蛇神话。因为这个故事在每种文化中都很重要，他推断它并不是文化进口的，必须追溯到走出非洲扩张之前，即人类的基因根源。但据估计，科伊桑与家族树的其他分支分离于10-15万年前，甚至26万年前。这个故事真的存活了这么久吗？如果没有，那么它一定是通过扩散进入科伊桑文化的。如果它可以在非洲内部传播，它也可以传播到非洲内部。无需如此遥远的根源来获得全球覆盖。

行为现代性#

[图像：原帖中的视觉内容]

讲述关于想象未来的故事似乎完全自然，但这是人类独有的。心理学家指出这种认知机制也允许存在主义问题，如“这一切是关于什么？”第一次提出这个问题的时间是我们成为我们自己的一个相当好的定义，人类学家称之为行为现代性。

关于这种变化发生的时间存在很多争论，但一个常见的答案是4-5万年前。这是叙事艺术首次出现的时间，人类开始计时。不清楚在此之前是否有任何故事被讲述，更不用说回答存在主义问题的七姐妹或创世神话了。

但问题更深。人类5万年前的讲故事能力是无法知道的，但我们确信文化向更复杂的方向发生了巨大转变。如果6对7的昴宿星团可以在全球神话中保存10万年，那么关于这种转变的细节也会被保存下来。从理论上讲，女性发明语言和文化是有道理的。许多神话报告说情况就是这样。

1973年，人类学家Gregor注意到了原始母系社会的神话。一次又一次，它们讲述了很久以前或在遥远的土地上，男性的入会仪式属于女性。他向我们保证，“神话不是历史”，仅仅是为了服务于社会功能。但我不太确定。有理由相信女性会首先向内看并提出存在主义问题。如果这些问题激发了行为现代性，那么经过数千年，可能只剩下维纳斯雕像和关于女性说服男性离开所谓的无辜花园的神话。我在其他地方详细阐述了这个想法；它并不直接从这里呈现的内容中流出。然而，我想指出关于七姐妹：接受一个古老的根源意味着过去应该不那么神秘，包括向行为现代性的过渡。

最初的证据#

寻找文化根源的一种策略是寻找每个高度扩散主题的最早证据，并查看是否出现模式。先验地，我们不应该对这种方法抱太大希望；如果一个人在3万年前接受了割礼，或者有人讲了一个关于狗的故事，我们怎么知道呢？令人惊讶的是，许多这些实践是最早艺术的对象，我们有比预期更早和更强的证据。

为了理解时间线，欧洲冰河时代文化被划分为奥瑞纳文化（3-4万年前）→ 格拉维特文化（2.2-3万年前）→ 索卢特雷文化（2.2-1.7万年前）→ 马格德林文化（1.7-1.2万年前）。

格拉维特文化的根源？#

我试图在扩散的证据中包容，并欢迎其他人补充列表。值得注意的是，大多数元素首次在文化上相连的格拉维特文化和马尔塔布雷特人中得到证实，时间为2-3万年前，包括狗的驯化。狗，以及关于其精神性质的神话，传播到世界其他地方。这种传播可能包括更大的仪式包。如果他们在教导一个人他是谁以及他从哪里来的方面取得了进展，那也可以传播。这种模型可以解释除手指移除的手印外的所有内容，后者首次在4万年前的印度尼西亚得到证实。那些可能是来自4.5万年前离开非洲的部落的早期包的一部分，但无需追溯得更远。

在另一篇文章中，我讨论了世界各地代词的相似性。这 culminated in the late Morris Swadesh’s grand theory for the origins of language in Proto-Basque-Dennean 27 kya. The Basque-Dennean superfamily is named for the languages at its extremes: Basque and Dene (Navajo). Swadesh thought that all full language stemmed from that proto-language, which diffused across the whole world10.

像七姐妹或洞穴艺术一样，这具有暗示性。令我惊讶的是，如此多的证据线索指向相同的时间和地点。

[图像：原帖中的视觉内容]Morris Swadesh: The Origin and Diversification of Language (1971)

结论#

至少，有一个谜团需要解释。为什么语言和文化的某些元素如此广泛传播？许多学者认为，词汇和模因可以以可识别的形式保存10万年。其他人则猜测是亚特兰蒂斯人或外星人在1万年前播种了人类文化。我的理论是，我们的模因祖先在考古记录中取得了可识别的文化进步。他们的仪式解决了宇宙学问题并传播。我们知道这发生在驯化狗的过程中；为什么不包括牛吼器和入会仪式呢？（注意：我在后续文章中发展了这个问题。）

如果你学到了什么，请分享这篇文章！我希望有更多的人关注这个问题。目前的讨论标准，嗯……看看我不得不经历的争论：

[图像：原帖中的视觉内容]埃及人试图告诉我们什么？（由Graham Hancock主持）

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  1. 引自Ray Norris的热门文章“世界上最古老的故事？天文学家称关于‘七姐妹’星星的全球神话可能追溯到10万年前” ↩︎

  2. Narby在秘鲁亚马逊与Ashaninka人共同生活了两年，在那里他观察到一种强效致幻饮料ayahuasca在他们的文化和精神实践中的作用。他的经历使他推测Ashaninka萨满通过他们的幻觉视野可以在分子水平上获取信息，特别是关于DNA的结构和功能。他进一步假设，这种分子水平知识的获取不仅限于Ashaninka或其他亚马逊文化，而是一种普遍现象。他认为，蛇是这种知识的象征性表现，代代相传于世界各地的文化中。 ↩︎

  3. 主题F41：第一个祖先男人杀死违反社会规范的女人台湾：这是一个女人的村庄；当她们怀孕时，她们把阴道放在风中，总是生女孩；寻找失踪的狗，猎人来到这些女人身边；她们想知道他腿间是什么；他解释，她们要求实践展示；他与每个人交合；由于伴侣太多，他对任何人都不完全满意，尽管她们很喜欢；最后一个被称为老酋长；到这时，男人完全失去了勃起；老妇人被冒犯，割掉了他的阴茎，他死了；男人们来报复女人；但黄蜂、蜜蜂、蚂蚁、胡蜂和其他昆虫从她们的家中飞出，附着在男人的衣服上，这就是它们来到我们这里的方式（昆虫的起源）；下一次，男人们烧毁了村庄以及昆虫和女人；一个女孩在猪圈里逃脱；Tahayakan村的一个男人娶了她；他们的儿子创立了一个巫师家族；他现在已经消失，所有人都被杀了。数据库之外，我在《焦虑的快乐：亚马逊人的性生活》（1973年）中找到了一个更长的例子[父权制社会秩序]并不总是这样，至少在神话中不是。我们被告知，古代（ekwimyatipalu）的女人是母系社会的首领，是现在的男人之家和Mehinaku文化的创造者。Ketepe是我们这个Xingu“亚马逊”传说的叙述者。女人发现了长笛的歌曲。很久以前，男人们独自生活，离得很远。女人们离开了男人。男人们根本没有女人。可怜的男人们，他们用手性交。男人们在他们的村庄里一点也不快乐；他们没有弓，没有箭，没有棉质臂带。他们甚至没有腰带。他们没有吊床，所以他们像动物一样睡在地上。他们通过潜入水中用牙齿抓鱼来捕鱼，像水獭一样。为了煮鱼，他们把鱼放在腋下加热。他们什么都没有——根本没有财产。女人的村庄截然不同；这是一个真正的村庄。女人们为她们的酋长Iripyulakumaneju建造了村庄。她们建造房屋；她们戴腰带和臂带，膝盖绑带和羽毛头饰，就像男人一样。她们制作了kauka，第一个kauka：“Tak . .. tak . .. tak，”她们用木头制作。她们为Kauka建造了房子，第一个精神的地方。哦，那些古代圆头女人真聪明。男人们看到女人们在做什么。他们看到她们在精神屋里玩kauka。“啊，男人们说，“这不好。女人们偷走了我们的生活！”第二天，酋长对男人们说：“女人们不好。我们去找她们。”从远处，男人们听到女人们在唱歌和跳舞，和Kauka在一起。男人们在女人的村庄外制作牛吼器。哦，他们很快就会和妻子发生性关系。男人们靠近村庄，“等，等，”他们低声说。然后：“现在！”他们像野印第安人一样扑向女人：“Hu waaaaaa！”他们大声喊叫。他们挥舞牛吼器，直到它们听起来像飞机。他们冲进村庄，追赶女人，直到抓住每一个，直到没有一个留下。女人们愤怒地喊：“停，停，”她们喊道。但男人们说：“不好，不好。你的腿带不好。你的腰带和头饰不好。你偷走了我们的设计和颜料。”男人们撕掉腰带和衣服，用泥土和肥皂叶擦掉女人身上的设计。男人们训斥女人：“你不穿贝壳yamaquimpi腰带。这里，你穿一条麻绳腰带。我们化妆，不是你。我们站起来演讲，不是你。你不玩神圣的长笛。我们做那个。我们是男人。”女人们跑去躲在她们的房子里。所有人都藏起来了。男人们关上门：这扇门，那扇门，这扇门，那扇门。“你只是女人，”他们喊道。“你做棉花。你织吊床。你在早上织它们，一旦公鸡啼叫。玩Kauka的长笛？不是你！”那天晚上晚些时候，天黑时，男人们来到女人们那里并强奸了她们。第二天早上，男人们去捕鱼。女人们不能进入男人的房子。在那个男人的房子里，在古代。第一个。这种Mehinaku亚马逊神话类似于许多其他有男性崇拜的部落社会讲述的神话（见Bamberger 1974）。在这些故事中，女人是男性神圣物品的第一个拥有者，如长笛、牛吼器或喇叭。然而，女人们往往无法照顾这些物品或喂养它们代表的精神。男人们联合起来，欺骗或强迫女人放弃对男性崇拜的控制并接受社会中的从属角色。我们应该如何看待这些神话中的惊人相似之处？人类学家一致认为，神话不是历史。讲述它们的民族过去可能和现在一样是父权制的。与其说是过去的窗口，不如说这些故事是活生生的故事，反映了一个民族对性别认同的概念。Mehinaku传说在古代开始，男人处于前文化状态，像动物一样生活。与许多其他神话和收到的Mehinaku关于女性智力的观点相反，女人是文化的创造者，是建筑、衣服和宗教的发明者：“那些古代的圆头女人真聪明。”男人的崛起是通过蛮力实现的。像野印第安人一样攻击，他们用牛吼器恐吓女人，剥去她们的男性装饰，把她们赶进房子，强奸她们，并向她们讲授适当性别角色行为的基本知识。 ↩︎

  4. 我在秘鲁发现的Veringo流浪狗：[图像：原帖中的视觉内容] ↩︎

  5. 关于这一说法的来源不是特别可靠。古代起源和维基百科是一致的（我确信这不是偶然）。ChatGPT补充了波利尼西亚，并附带警告因纽特人（他们来自其他美洲原住民的另一波），巴西和澳大利亚土著文化。不过不值得花更多时间，因为这不是一个特别有力的观点。 ↩︎

  6. 北加州和火地岛的宗教组织（1931年）可在Sci-hub上获得。有用的总结在这里。 ↩︎

  7. 玩弄尸体和崇拜头骨：西孟加拉邦农村的身体改造和性别转变“女性世界因为不可避免的侵入行为如犁地和性交而复仇。这是通过象征性的仪式行为完成的，男人戏剧性地表现为安抚努力。为了赎回他们的祖先罪孽，sannyas（男性苦行者）必须成为女性，这一过程通过‘穿刺’（穿孔行为）、‘分娩’（钩悬）、‘怀孕’（禁闭考验）以及最终与女性世界的完全心理认同来完成。” ↩︎

  8. 非洲埃及（历史记录表明古埃及的割礼实践）埃塞俄比亚（阿姆哈拉、提格雷、奥罗莫）苏丹（丁卡、努尔）尼日利亚（伊博、约鲁巴、豪萨、富拉尼）塞内加尔/冈比亚（沃洛夫）马里（富拉尼）安哥拉（奥文本杜）马达加斯加（马尔加什人，包括梅里纳、贝齐莱奥、齐米赫蒂、萨卡拉瓦和其他子群体）班图族群：南非（祖鲁、科萨、索托、恩德贝莱）斯威士兰（斯威士）津巴布韦（绍纳、恩德贝莱）肯尼亚（基库尤、梅鲁）坦桑尼亚（查加、苏库马）乌干达（巴吉苏）加纳（阿坎、加、埃维、克罗博）喀麦隆（巴米莱克、巴穆姆）博茨瓦纳（茨瓦纳）纳米比亚（奥万博、赫雷罗）卢旺达和布隆迪（胡图）亚洲犹太人婆罗洲（伊班）澳大利亚/大洋洲土著澳大利亚群体（阿兰达、卢里贾、蒂维、约隆古、皮特贾特贾拉）斐济（土著iTaukei人口）波利尼西亚（萨摩亚、汤加、图瓦卢、库克群岛、新西兰毛利人）所罗门群岛北美洲美洲原住民部落（温尼巴戈）因纽特人（加拿大/格陵兰/阿拉斯加）玛雅人（墨西哥和危地马拉）南美洲Xavante（巴西）亚诺马米（巴西）欧洲北欧斯堪的纳维亚的萨米人（历史上） ↩︎

  9. 上旧石器时代手印缺失指节的跨文化视角。旧石器考古学杂志，2018年“在欧洲的上旧石器时代岩画遗址中发现的200多个手印中有缺失的手指段。目前，据信所有这些图像都可以追溯到格拉维特文化（约22-27千年前）（Jaubert 2008）。包含上旧石器时代不完整手印的洞穴位于法国和西班牙。许多缺失指节的手印存在于法国上比利牛斯省的Grotte de Gargas（Barrière 1976）。在该遗址共记录了231个手印（Hooper 1980）。据估计，它们的制作涉及40-50个人（Barrière 1976）。根据图像的大小，这些人被认为包括男人、女人、青少年和婴儿（Barrière 1976）。在231个图像中，114个至少缺少一个手指段，10个是完整的，107个保存不足以确定它们最初是否完整（Hooper 1980）。” ↩︎

  10. 他在“走出非洲”理论被接受之前工作，并且在马尔塔布雷特人被基因分型之前的几十年。事实证明，这些古代西伯利亚人与欧洲人和纳瓦霍人有文化和基因联系。他们（或格拉维特人）是Swadesh理论的可行根源。也许我们可以将完整的句法语言和代词添加到他们传播的思想篮子中。 ↩︎