反对Dhuy关于蛇的神话

来自 Vectors of Mind - 原文中的图像。

“解释许多仍然神秘的主题的关键[…]对我们来说是可用的，立即可及的，在仍然活着的神话和故事中。” 列维-斯特劳斯

[图像：原文中的视觉内容] 圣乔治屠龙。英格兰、埃塞俄比亚、格鲁吉亚和葡萄牙的守护圣人。生于卡帕多西亚，他确实走遍了很多地方。15世纪在克里特岛绘制。

在想到代词可以驳斥自我意识是最近发现的说法之后，我终于找到了论文《人称代词从何而来？》。该论文旨在解释为何全球的代词今天如此相似，并在10,000到15,000年前趋同于仅几个辅音。作为《母语》杂志的编辑，该杂志致力于研究拟议的原始智人，作者的理论是全球代词在智人离开非洲之前有一个共同的根源¹。评论是公开的且略带讽刺。他们批评了所提出的机制。但所有人都同意事实的顺序是合理的。代词在全新世开始时确实非常相似，这是传统上认为语言重建可能的边界。

本文讨论了学术文献中龙和蛇神话的类似情况。普遍认为它们惊人地相似。这被解释为神话可以在100,000年内保持足够原始的证据，以保留许多细节。这是一场漫长的电话游戏！我认为更近期的扩散更符合数据。

d’Huy关于蛇神话的研究#

朱利安·d’Huy是一位比较神话学家，他借用了遗传学的统计工具来构建远距离神话的系统发育。他的研究是热门YouTube频道Crecganford上许多 视频的基础：

在学术界，他的发现激发了同事们的兴趣，甚至引发了诸如《朱利安·d’Huy的宇宙起源神话能否拯救我们免于尤瓦尔·诺亚·哈拉里？》这样的信件。《科学美国人》总结了他的工作：科学家追溯社会神话的原始起源。从那篇文章中，我让他描述他对蛇神话的兴趣（加粗部分为我所加）：

我目前的研究为人类起源的非洲起源理论提供了可信度，断言解剖学上现代的人类起源于非洲，并从那里传播到世界其他地方……

我最近构建了一棵系统发育超级树，以追踪在这些早期迁徙浪潮中出现的蛇和龙神话的演变。一个可能早于非洲出走的原始叙事包括以下核心故事元素：**神话中的蛇守护水源，仅在特定条件下释放液体。它们可以飞行并形成彩虹。它们是巨大的，并且头上有角或鹿角。它们可以产生雨和雷暴。像其他换皮或树皮而得以重生的不朽爬行动物，与凡人对比，或被认为是死亡的起源，可能是通过它们的咬伤。在这种背景下，一个处于绝望境地的人看到蛇或其他小动物复活或治愈自己或其他动物。这个人使用相同的疗法并成功了。**我通过改变蛇/龙的定义和分析单位，包括同一故事类型的个别版本、蛇和龙的类型以及文化或地理区域，从五个独立的数据库中构建了这个原始神话。

最终，我希望能回溯到更远的时间[sic²]，识别可能揭示旧石器时代早期智人与已灭绝人类物种之间互动的神话故事……我更直接的目标是扩展和完善新兴的旧石器时代神话系统发育超级树，其中已经包括了生命给予的太阳作为大型哺乳动物和女性作为神圣知识圣地的原始守护者的故事。

首先，我想指出，一个对普遍神话感兴趣的神话学家提到了蛇与（不）死亡之间的关系，以及女性作为神圣知识的原始守护者。我并不是在挑选我的理论来将两者结合在我们起源的故事中；它们是一些最突出的全球主题。

其次，他宣称他的方法应用于龙神话支持了遗传学在讲述非洲起源故事中的作用。他为此发表了两篇经过同行评审的文章。我们将从其中较简单的一篇开始。

一种重建史前神话的简单方法（关于撒哈拉神话中的蛇）#

这篇文章用法语发表，因此我依赖chatGPT进行翻译。d’Huy调查了南非、澳大利亚、中国、北美洲东北部、加利福尼亚和中美洲的蛇神话，发现支持十三个几乎普遍存在于这些蛇神话中的主题。这些是：

• 具有攻击性的哺乳动物头蛇

• 与永久性水点相连

• 可以引发洪水

• 呈现彩虹形态

• 与雨水有关

• 呈现风暴形态

• 与风暴对立（前一特征的反转）

• 以暴风形式出现

• 可以飞行或生活在天空中

• 主要攻击女性

• 与龙战斗

• 可以变成人形

• 额头上有珍珠或与水晶有关

这篇论文没有更多内容。基于主题的具体性，他得出结论，这些故事必须代表一种_“原始神话，它随着第一次人类迁徙而传播，‘解释许多仍然神秘的主题的关键[…]对我们来说是可用的，立即可及的，在仍然活着的神话和故事中’（列维-斯特劳斯1948：636）。”_当然，我已经提供了一种解释。他接下来的论文通过使用从生物学借来的统计方法更好地将这些（以及其他）主题结合在一起。

龙的主题可能是旧石器时代的：神话与考古学。#

这篇论文³将数据扩展到全球23个地区和68个不同的主题，如_“龙是创造者，”_ “龙的名字是禁忌，” 和_“偏爱女性作为受害者。”_ 从五个不同的神话数据库中，他生成了这个矩阵：

[图像：原文中的视觉内容]

鉴于这一系列的0和1（某个主题是否在某个地区存在），可以进行各种聚类分析。使用生物学软件，d’Huy构建了一棵系统发育树。这需要选择一个根⁴，他将其设为南非，理由是：“最终的树在南非扎根。这一扎根是由于该主题的普遍性，它将其追溯到智人定居地球之前的一个时期。” 结果如下：

[图像：原文中的视觉内容]原始神话的重建：龙优先选择女性作为受害者。

为了使图形更易读，我下载了数据并使用分层方法对其进行聚类。我选择了聚合聚类，这是一种自下而上的方法，不需要选择根节点。在d’Huy的图中，南非是通过构建设定的根，而这种方法让数据自己说话（尽管它缺乏生物学解释）。总体结构非常相似：

[图像：原文中的视觉内容]生成我工作的代码可在此处获得。

d’Huy报告了几种聚类方法，通常产生四个他描述的组：

1. 南非和远东

2. 澳大利亚和中美洲

3. 其他美洲原住民

4. 欧洲和地中海盆地

他认为可以将图13（上图）解读为一个时间线，沿着主干行进到每个组。这样做，他描绘了我们过去的图景：

“然后，龙的主题将离开非洲，由第一次人类迁徙带来，通过近东。这一首次传播将龙的主题带到了远东，大约在80,000到60,000年前（Appenzeller，2012），尽管在该地区已知的最古老的龙痕迹仅追溯到大约6,000年前，在西水坡的新石器时代墓葬中。

从远东，主题然后传播到澳大利亚。这里有两种假设：第一种是龙的主题几乎同时在美洲和大洋洲传播，这与Y染色体单倍群的扩散一致（Underhill和Kivisikd，2007），以及中美洲和澳大利亚的分组，澳大利亚位于中美洲之前的一个分支。第二种是主题在澳大利亚的传播不是与第一次，而是与第二次迁徙一起，至少在8,000年前，在萨胡尔再次被水覆盖之前（Hudjashov等，2007）；这样的日期确实与该地区世界上彩虹蛇主题的估计年龄相符（Glowczewski，1996）。故事在美洲的传播可以追溯到最后的冰期最大值之间，16,500到13,000年前，当时白令海峡仍然可以步行穿越。它可能是在两次迁徙浪潮中进行的，第一次到达中美洲，第二次覆盖整个大陆。

该主题也可能从远东传播到印度，然后到近东，最后到北非；这次迁徙可能在大约50,000年前开始（Reich等，2009），但可能在更晚结束。值得注意的是，在地中海-欧洲组的基础上是埃及、赫梯、卡比利亚和巴斯克地区。这些地区的人口共享线粒体单倍群H，在北非、近东和欧洲非常普遍；它大约在25,000年前出现在近东，然后在几次迁徙浪潮中传播到欧洲，第一次是格拉维特文化。”

批评#

[图像：原文中的视觉内容]卡德摩斯与龙战斗，亨德里克·戈尔齐乌斯，约1600年

d’Huy说他的研究为非洲起源理论提供了可信度。对我来说，数据被强行适应它，被拉得如此之薄，以至于有各种各样的漏洞。首先，除了格拉维特文化，龙神话在全新世之前没有证据。d’Huy将他的数据与非洲起源模型对齐，声称龙神话在60,000年前进入远东，承认在神话证据出现之前有54,000年的空白。

其次，他承诺将中美洲与澳大利亚、日本与南非、埃及与北美分组。统计数据能从龙神话中挑出这些群体之间的文化相似性，持续50,000或100,000年，实在令人费解。即使所有龙神话共享一个根源，这些特定的配对最好用噪音、趋同进化或其他过程来解释。

第三，当你将其应用于神话的内容时，神话如此稳定的想法就崩溃了。农业在世界各地独立发明了11次，始于12,000年前。是什么导致了这种全球性的转变是科学的一个谜题，也是许多神话的主题。如果一些神话可以持续100,000年，那么描述10,000年前地球震撼的社会发展的神话应该包含许多细节。

让我们看看这将我们引向何方。肥沃的新月地带的农业始于12,000年前，《创世纪》在3,400年前被写下。这只是一个8,600年的差距。故事是这样的，在被一条拥有善恶知识的蛇诱惑后，亚当和夏娃变得自我意识并被逐出伊甸园。结果之一是耕种土地。从此他们汗流浃背地吃饭。在赫西俄德的黄金时代中可以听到同样故事的回声，随着农业的引入而降为白银时代。根据该地区的考古学，哥贝克力石阵是第一个寺庙，正是在农业发明的时间和地点建造的。它绝对爬满了蛇。这是一个相当准确的细节；我认为这些故事可能是早期新石器时代的遗存。考虑一下我声称《圣经》提到哥贝克力石阵8,600年前举行的仪式时你的反应。现在再加上92,400年的口头传统，想想一个神话会剩下多少。对于d’Huy来说，足以统计确定南非和日本之间的关系。

当声称神话可以持续100,000年时，d’Huy引用了哈佛语言学家迈克尔·维策尔的开创性作品：《世界神话的起源》。像d’Huy一样，他注意到世界各地的蛇与洪水神话有关。与其将此解释为它们在冰河时代结束时海平面上升100米时起源或扩散的证据，他假设它们必须共享一个非洲根源。这迫使神话持续时间长达10倍，并且是一个肯定只有1/10重要的洪水的结果。这并不是最简约的解释。

我可以继续。对于阿兹特克人来说，玉米是羽蛇神奎兹尔科亚特尔的礼物。但与其敲打这个鼓点，更有生产力的是提出一个替代解释，解释全球蛇和龙神话的显著相似性。

**我提出蛇神话在首次出现的时间和地点出现，然后在全球传播。**我所知道的最早的蛇描绘来自吉娜维芙·冯·佩青格的研究，她报告说蛇形（理想化的蛇波纹）在30,000年前开始出现在欧洲的岩画中。同样，西伯利亚的马尔塔-布雷特文化包含雕刻蛇和维纳斯雕像（将其与欧洲的格拉维特文化联系起来）的墓葬，距今24,000年。基因上，马尔塔-布雷特文化被称为北欧亚祖先，是美洲原住民的祖先。在欧亚大陆，他们的后代从东亚传播到欧洲。从那里，故事可能在冰河时代结束时传播到世界的大部分地区。这可以解释为什么蛇与洪水、农业和文明有关，这是10,000年前故事传播时的重大转变。在《科学美国人》的文章中，d’Huy说一个土著非洲神话在2,000年前传播到南非⁵。他对其他神话的传播持开放态度，但不包括龙。没有必要让它们成为特例！

至于聚类方法，我并不太认真对待。今天活着的文化建立在许多层次的迁徙、借用、征服和叙事创新之上。构建一个100,000年的系统发育树是不现实的，因为我们只能观察到从这团乱枝中生长出来的叶子。我们的神话历史更像是一个荆棘丛而不是一棵树。为了说明这一点，请考虑下面的龙神话的UMAP投影。这些簇来自另一次聚合聚类运行。这是d’Huy使用的相同数据；不同之处在于我不强制南非作为根。与非洲起源理论一样，这些簇支持美洲是腓尼基殖民地的理论。或者也许美洲原住民的龙神话最初是用改革后的埃及语讲述的。当它建议的关系没有得到遗传学研究支持时，我们该如何认真对待这种方法？这就是它的真正认识价值。

[图像：原文中的视觉内容]生成我工作的代码可在此处获得。

结论#

像第一人称单数一样，蛇神话在全球范围内惊人地相似。正如在语言学中一样，这导致一些神话学家假设这是由于100,000年前人类离开非洲之前的共同根源。我不认为这是必然的。30,000年前开始的扩散并在全新世加速可以完全解释这两种现象，而无需假设一个延伸到许多 语言学家 认为我们拥有递归语言之前的原始电话游戏。如果神话可以持续那么久，那么史前时期的许多谜团，包括“上线”递归思维的感觉，将会少得多。

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[图像：原文中的视觉内容]犹他州九英里峡谷的螺旋蛇岩画