摘自 Vectors of Mind —— 图片见原文。

[图片：原文中的视觉内容]塔斯马尼亚头骨（不在最近被重新埋葬的收藏中）

Mungo Manic 是一位在 X 上使用伪匿名身份的研究者与评论者，他一头扎进了澳大利亚史前史的“兔子洞”。他的帖子引起了人们对这样一个事实的关注：澳大利亚的身份政治与文化敏感性如何导致了考古发现被重新埋葬——并随之丧失。在本期 Vectors of Mind 中，我们讨论了政治、身份与科学探究之间复杂的交叉点，以及 Mungo Manic 个人为记录和保存澳大利亚远古过去所做的努力。当然，我们也探讨了牛吼器（bullroarer）的迷人故事——这一古老的仪式乐器在原住民仪式中居于核心地位，也是我们共同感兴趣的话题。

下方是节目笔记，以及关键片段和参考文章（向下滚动可见）。

节目笔记

引言#

  • 解释 Mungo Manic 这一化名的由来：向“芒戈人”（Mungo Man）致敬——这是在威兰德拉湖（Willandra Lakes）发现的澳大利亚最古老的人类化石。

  • 讨论芒戈人的重新埋葬，以及考古学与政治激进主义的交汇。

关键主题

1. 政治与考古科学#

  • 审视澳大利亚土著权利激进主义与考古保护之间的紧张关系。

  • 与历史上的冲突作比较，如天主教会与哥白尼天文学之间的冲突。

  • 对在政治压力下考古证据遭到损失的挫败感。

2. 信息获取的挑战#

  • 讨论在寻找关于澳大利亚史前史的准确且详细信息时所遇到的困难。

  • 提及由 Mungo Manic 搜集到的稀有 PDF 和实体书籍。

3. 化石遗骸的重新埋葬#

  • 概述当前状况：澳大利亚有数以千计的人类化石，其中一些可追溯至 7.5 万年前，已被系统性地重新埋葬。

  • 对宝贵的遗传学与考古数据流失的担忧。

4. 原住民身份与政治#

  • 分析澳大利亚原住民群体内部的政治组织。

  • 澄清“Aboriginal”（原住民）身份的复杂性及其政治属性。

  • 讨论 Bruce Pascoe 等人物，以及自我认同与祖先血统之间的动态关系。

5. 考古科学的压制#

  • 来自考古学家的报告：质疑主流叙事会带来职业风险。

  • 提及大多数对人类起源感兴趣的考古学家已因政治压力而离开这一领域。

6. 澳大利亚的仪式与灵性#

  • 广泛探讨澳大利亚原住民的仪式，其中包含秘密、死亡与重生、启蒙仪式等主题。

  • 分析牛吼器，其起源及其象征意义。

  • 讨论文化与语言要素从澳大利亚以外地区扩散而来的扩散理论。

7. 语言学与文化扩散#

  • 考察澳大利亚各地广泛存在的语言相似性，尤其是代词系统。

  • 提及一种假设的原始澳大利亚语（proto-Australian）自北部传播的观点。

  • 援引神话材料来支持文化扩散理论。

8. 澳大利亚的技术与文化演化#

  • 区分澳大利亚的文化阶段（大型石片传统 vs. 约 8000 年前的小型工具传统）。

  • 证据显示技术变迁始于澳大利亚北部。

  • 对于澳大利亚历史中文化连续性的争议性主张。

9. 布拉德肖岩画与远古艺术#

  • 探索澳大利亚西北部神秘的布拉德肖（Bradshaw，亦称 Gwion Gwion）岩画。

  • 分析古代岩画在风格上的变迁。

10. 遗传证据与人类演化#

  • 提及基因组学研究以及在澳大利亚采猎者 DNA 研究中的空白。

  • Mungo Manic 提出通过私人途径获取并发表 DNA 数据的设想。

11. 推荐与未来方向#
  • 推荐书目 ：

  1. Morgan（1852）著 《The Life of Buckleaf》（《巴克利夫的一生》）。

  2. 早期人类学家的著作（Spencer & Gillen、Walter Roth、Daisy Bates）。

  3. 德国探险家 Leichhardt 的日记。

  • 个人项目：

  • 建立一本实体图书与生物样本的实体图书馆。

  • 倡导对澳大利亚采猎者群体开展独立的基因组研究。

  • 在线凸显被忽视的科学理论与发现。

12. 关于科学与真理的哲学观#

  • 强调保持客观性、促进开放探究与保护科学诚信的重要性。

  • 批评制度化科学过度政治化或意识形态化。

结束思考#

  • 强调独立研究、科学透明以及克服审查的重要性。

  • 鼓励公众更广泛地参与并讨论那些具有争议性的历史与科学议题。

联系与进一步交流#

  • 可在 X 上联系 Mungo Manic（available on X），他在此分享稀有资源、见解与持续研究。

关键片段#

参考文章#

One big question is how this spread took place. Language spread is usually associated with population movements or economic and technological change. But there is no clear evidence for population movement or economic and technological change in the past 10,000 years.”

  • That last sentence is a lie. There were all sorts of changes during that time period. All emanating from the North, and some (like x-ray-style art, dingos, and bullroarer mystery cults) coming from Eurasia.

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