来自心灵的向量 - 原始图像。

在本期节目中，我回答了一位读者的一些问题。请享受节目笔记，这在讨论特定艺术作品时非常有用。

1. 维纳斯雕像是由男性还是女性制作的？#

[图像：来自原始帖子的视觉内容]贝加尔湖附近的马尔塔维纳斯雕像，距今23千年。

  • 历史观点（18世纪）：男性创造了这些雕像作为色情对象。

  • 女性主义重新诠释（1970年代）：被提议为女性创造的母神象征。

  • 表现的转变：艺术中95%的人物（4万至1万年前）描绘的是女性。

  • 讨论现代艺术甚至色情作品中更为多样化的表现形式，与古代趋势形成对比。

2. 为什么男性会从女性那里窃取仪式权利？#

  • 常见的历史模式：父权制社会吸收或消灭了母权制秘密社团。

  • 全球神话：例如台湾神话（男性对女性的反叛）。

  • 历史上的母权制元素在传统中持续存在，例如女巫、古代啤酒配方、霍皮族女性的蛇毒解药。

  • 巴霍芬关于母权制向父权制过渡的可预测性理论。

  • 蛇崇拜是以父权制还是母权制传播的？

    • 母权制起源神话（北澳大利亚的Djangawal姐妹）。

    • 神话中记录的父权制转变，例如缩短女性生殖器。

    • 东澳大利亚的天空之父Baime。

在下方可以看到北澳大利亚的大女神，她在原始澳大利亚语首次被使用的时间和地点被绘制。根据一些神话，她乘坐独木舟到达，建立了法律、语言以及与梦幻时代神话相关的仪式。

[图像：来自原始帖子的视觉内容]

将此描绘与东澳大利亚的Baiame进行比较，在那里崇拜一位天空之父。他以相同的姿势和x光风格被绘制。

[图像：来自原始帖子的视觉内容]Baiame洞穴画的19世纪传统记录

好的，再来一个。如果你点击x光风格艺术的链接，维基百科使用这个作为典范图像：

[图像：来自原始帖子的视觉内容]

这是一个来自北方的男性梦幻时代人物，与Baiame的相似性已被广泛认可。然而，在东方，天空之父占据主导地位；没有大女神。也许蛇崇拜在传播到那里时已经是男性主导的。或者它作为母权制传播，但在某些地区政变更为彻底。

3. 这如何与厄琉息斯女性的核心角色相符？#

4. 蛇毒是否催化了哺乳动物的进化？#

5. “我”是作为独立、通用递归函数的输入/输出的模因，还是函数本身？如果是前者，它何时以及如何进化？#

  • “我”可能是递归思维的一个子集，而不是第一个实例。

  • 蛇崇拜可能在约15,000年前全球传播了“我”的概念。

  • 神话中的证据与约10,000年前象征性思维和自我意识的出现相吻合（创世纪、梦幻时代、女娲和伏羲神话）。

6. 模因学对灵性的个人影响#

  • - 最初是不可知论者/无神论者，该理论仍与唯物主义兼容。

  • - 受重新审视新约圣经，特别是约翰福音的影响，转向唯心主义。

发表评论