美洲各地创世神话中的蛇与女性

简要概述

• 五个基础的“出柜”故事——Diné、Zuni、Taíno、K’iche’、Inka——充满了水蛇和女性的元素。
• 蛇守护或破坏地下世界的子宫；女性形象修复并填充地表世界。
• 这两个主题形成了混沌-生育（蛇）和秩序-滋养（女性）的阴阳。
• 每个神话都在这种象征性的二重奏中嵌入了迁徙记忆和政治合法化。
• 将它们并列阅读显示了一种泛美语法：当蛇门在女性世界内部打开时，诞生就发生了。

盘绕的起源：五个出现神话#

在美洲的地表之下，洞穴、泉水和蛇形运河充当了诞生的房间。当封印破裂，人类爬出——通常是在母亲创造者的指导下。

1 · Diné（纳瓦霍）——四界的上升#

“在这个世界之前有一个世界……当人们变得太多时，他们通过一根芦苇爬上来……于是他们进入了蓝色的世界……最后，通过芦苇，他们进入了我们现在居住的闪闪发光的白色世界。”¹

“在第四个世界中，变化的女人诞生了……她用从皮肤上擦下的表皮废物创造了Diné。”²

Tieholtsodi，一种喷洪水的水怪，迫使上升；变化的女人立即恢复稳定，将脱落的皮肤变成人。

2 · Shiwinna（祖尼普韦布洛）——四个子宫#

“在世界最深的四个洞穴子宫中，人类和生物的种子形成……然后，神圣的主人Póshaiyaŋk’ya来到人们中间……赢得了出现在广阔的日光下的机会。”³

旅程由Kolowisi，一个有角的水蛇打断，它既泛滥又施肥；后来，氏族女族长分配社会空间。

3 · Taíno（伊斯帕尼奥拉）——Cacibajagua和Iguanaboina#

“有一座山……有两个洞穴……大多数居住在岛上的人来自Cacibajagua。”⁴

太阳和月亮本身从Iguanaboina——“光辉的鬣蜥/黑暗的蛇”中出现。

这里洞穴是蛇母；她的石头子宫诞生了天体双胞胎，然后是人类。

4 · K’iche’玛雅——离开Tulan Zuiva#

“他们开始是被施了魔法的人……当他们从Tulan Zuiva，七个洞穴中出来时……他们像杂草一样被拔起，离开了东方。”⁵

“只有塑造者和造型者，主权者和羽蛇，他们生育了孩子……”⁶

羽蛇已经是性别分裂和父母的，融合了蛇的能量与母性-父性的称号。

5 · Inka（安第斯）——Viracocha的召唤#

“他[Viracocha]雕刻了……他打算创造的所有民族……在他的声音响起时，人们从湖泊、泉水、山谷、洞穴中出来……”⁷

在水的出埃及记之后，兄妹配偶Mallku Cápac和Mama Ocllo建立了库斯科；皇室称号amaru（“闪亮的蛇”）在像Túpac Amaru这样的名字中延续。

螺旋逻辑：蛇与女性的作用#

底线：蛇象征着湿润、内在、混乱但生命孕育的层面；女性象征着干燥、外在、秩序的层面。出现是连接点。

常见问题#

Q1. 为什么水蛇在美洲起源故事中如此常见？ A. 大陆神话将洪水和泉水的危险丰盈映射到蛇身上；蛇的盘绕身体反映了人们想象为地球子宫的迷宫般的洞穴。

Q2. 女性形象总是“母亲”吗？ A. 几乎是——无论是作为生物母亲（变化的女人）、氏族女族长（祖尼），还是王朝创始者（Mama Ocllo），她们都锚定了出现后随之而来的社会结构。

Q3. 有没有神话将两者合并为一个存在？ A. 有：Popol Vuh中的羽蛇携带明确的母性和父性称号，将蛇的能量和人类的父母身份压缩成一个神。

注释#

参考文献#

1. Matthews, W. Navaho Legends. Smithsonian Bureau of Ethnology, 1897.
2. Cushing, F. H. “Outlines of Zuñi Creation Myths.” 13th Annual Report BAE, 1896.
3. Pané, R. Relación acerca de las antigüedades de los indios. c. 1498; Eng. in The Haiti Reader, Duke UP, 2020.
4. Christenson, A. J., trans. Popol Vuh: The Sacred Book of the Maya. University of Oklahoma Press, 2007.
5. Sarmiento de Gamboa, P. History of the Incas. 1572; Hakluyt Society trans. 1907.