摘要
- 牛吼器 ⇄ 药剂：木片和皮绳在使用前会被浸入咏唱用的药物碗中，从字面意义上说，就是把草药/动物的“力量”装载进去。
- 牛吼器 ⇄ 蛇：在大星咏唱（Big Star Chant）中，它不再是“雷”，而是明确代表蛇之力量，即负责毒液与驱邪的同一套力量组合。
- 响尾蛇药（血、肉浆、烟灰）出现在同一咏唱谱系中，用于箭矢，而这些箭与牛吼器一样承担驱逐邪恶的任务。
2 | 新的关联：药剂与蛇
2.4 药物面向——为牛吼器“充能”#
- 准备步骤：方济各会神父（1910）记载，tsin ndiʼniʼ 会被放入 jish 碗中，其生皮绳“被药物浸透”，同时助手在一旁为之祈祷。
- 碗里有什么？《祝福之路》（Blessing-Way）的配方会混合研碎的丝兰树脂、被雷击松木的木炭、花粉、草药粉末，甚至是神圣的脂膏。每一种成分都让牛吼器与风、火和生殖力结盟。
- **治疗用途：**一旦“充能”完成，同一根木棒会沿着病人的四肢按压——将前端（绿松石之眼）朝向身体——以吸出侵入性的风病；之后病人会用它吹散催吐之火的灰烬。
“牛吼器成为一剂流动的药——对耳朵是声音，对皮肤是药物。” ——Matthews，《夜咏》（Night Chant，1902）
2.5 蛇的面向——大星咏唱与响尾蛇药#
| 咏唱体系 | 牛吼器所代表的事物 | 伴随的蛇元素 | 主要文献来源 |
|---|---|---|---|
| 射击之路（Shooting Way） | 雷/闪电 | 带有闪电符号的箭束 | Reichard 1950 |
| 大星（Soʼntsojí）咏唱 | 蛇（常被释为“巨蛇”或 Naʼashjéʼí Tsohí） | 1. 显示盘绕巨蛇的沙画 2. 使用响尾蛇血与丝兰汁的箭毒配方 3. 用以“解开”病人束缚的蛇之歌 | Kluckhohn-Wyman 手稿；Hill 1936； |
为何会有这种替换？大星咏唱针对的是“蠕动、扭曲”的病症——蛇咬、胃痉挛，甚至是巫术之箭。通过让牛吼器具现为蛇，歌师可以旋转、按压，并最终抹除画中的巨蛇，从而戏剧化地展演战胜毒性的过程。同样的逻辑也解释了以响尾蛇血制成的箭毒的出现——它们承载危险，使仪式得以将其中和。
“牛吼器 […] 在射击之路中是雷，在大星咏唱中是蛇——驱逐邪恶。”——Reichard 笔记，引自 Twin Rocks Trading Post
响尾蛇的象征性#
- 纳瓦霍人将**响尾蛇（naalʼnóʼódí）**归类为风之生物；它的尾响是缩微的雷声，它的咬伤是“皮下的闪电”。
- 被雷击倒的木材（制作牛吼器的必需材料）与响尾蛇毒液同属火-风领域——会灼烧或刺痛，继而起到净化作用的物质。
- 一些咏唱者认为牛吼器多普勒式的哀鸣回响着响尾蛇的警示尾响，这是该乐器“以蛇之声说话”的另一种声音标记。
常见问题#
问 1：所有咏唱都会把牛吼器浸入药物中吗？
**答：**不会——只有那些牛吼器具有治疗功能的咏唱（射击之路、大星、风、祝福之路）才会如此。《夜咏》（Night-Chant）主要将其用作周界警戒器，因此干燥的牛吼器就足够了。
问 2：大星仪式中会出现真正的响尾蛇吗？
**答：**活体动物在 hogan 内是禁忌，但干燥的蛇皮、毒牙或血液可能会被封装在包裹中的小袋里；它们既代表——又囚禁——毒性。
脚注#
文献来源#
- Twin Rocks Trading Post. “Navajo Bull Roarer or Groaning Stick.”
- Twin Rocks Trading Post. “Arrows.”
- Archive.org. Navaho Religion, vol II (Reichard, 1950).
- Archive.org. Hill (1936) Navaho Arrow-Poison Formulas（引用段落）。
- Matthews, W. (1902) Night Chant（全文）。