言说中的萨胡尔:巴新–澳大利亚语言联系
关于澳大利亚–巴新语言联系——托雷斯海峡接触、萨胡尔时代的语言区特征,以及提出相关论证者——的证据综合汇述,并附主要引文。
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关于澳大利亚–巴新语言联系——托雷斯海峡接触、萨胡尔时代的语言区特征,以及提出相关论证者——的证据综合汇述,并附主要引文。
从萨胡尔时代的区域连通性入手,简明论证澳大利亚牛吼器—启蒙仪式与巴布亚新几内亚Tambaran/长笛崇拜之间的历史关联。
比较性案例研究,其中入门者被称为“被蛇咬”或“被吞噬”——从 Cape York 的 dunggul 到 Sabazios、Yuruparí、Ophites、Hopi Snake Dance 与 Wawilak——并附主要文献资料。
探讨牛吼器在巴布亚新几内亚男性启蒙仪式中的作用——从普拉里三角洲的 imunu viki 和 kaiamunu“怪物”到塞皮克的 Tambaran 房屋——以及其名称、阶段与保密制度。
论克丘亚语“ñawi”——眼睛、开口、门户——如何补充原始智人语 *ŋAN “呼吸/灵魂”,从纺织品到星辰传说,以及这对意识研究的重要意义。
对希腊哲学与佛教哲学之间接触的中性考察——包括有文献记载的交往、可信的教义关联,以及近东/印伊文化中可能的第三方思想源头——并附带一手文献引注。
一幅中立且高度依托文献的地图,梳理希腊与佛教思想之间真实存在的接触与可能的影响——哪些有证据支持,哪些存在争议,哪些更可能是趋同而非互相渗透。
在约克角,“dunggul”同时指称“蛇”和“牛吼器”。这种一词多义性揭示了关于启蒙仪式、“被蛇咬”以及仪式之声的诸多内涵。
关于女性降入冥府母题的比较性案卷——伊南娜、珀尔塞福涅、Xquic、赛姬——探讨其季节性成因论、仪式性的死亡‑重生模式,以及与 EToC 的对应关系,并援引第一手文献。
一个关于响板在不同文化中的本土名称及其其他含义——灵魂、祖先、风、飞蛾、律法、精神——的跨文化目录,以第一手文献为基础。
一个按语言与文化分类的牛吼器名称全球词汇表,附有严谨的文献出处以及关于多义性与秘密性的注记。
一篇以研究为导向的论述,探讨约隆古(Yolngu)Djang’kawu 与 Wawilak Sisters 叙事循环——作为法律、语言与仪式之源——并将其映射至 EToC。
一篇以研究为导向的论述,探讨 Wanjina Wunggurr 创世复合体(Worrorra–Ngarinyin–Wunambal),阐明岩画的反复重绘如何维系季节秩序与法则。
以研究为先的论述,探讨蒂维人 Purukapali 神话与 Pukumani 丧葬仪式,辅以一手引文、异文见证,并将其与“意识的夏娃理论”加以综合。
对 Karajarri Bagadjimbiri 神话的研究型论述——其主要文献来源、仪式对应关系,以及与启蒙与割礼的关联——并以“夏娃意识理论”为视角作结论性分析。
一篇资料密集且立场中立的综述,考察关于漫长寒冬、灾变性洪水与巨大融水的神话,并评估这些神话是否保存了冰河时代的记忆。
对霍皮族出世神话——蜘蛛祖母、Masau’u 与 sipapu——的深度解读,将其与“意识的夏娃理论”进行映射,并辅以第一手文献引句与对应关系表。
苗族创世论——Qhuab Ke 中的 Nkauj Ntsuab 与 Sis Nab——如何映射到“意识的夏娃理论”:以女性为先的“我”、蛇崇拜,以及仪式性的再生。
一篇简明、以原始资料为主的综述,探讨哈米特假说、其核心主张,以及全新世古基因学(Y 染色体瓶颈与新石器时代迁徙)所支持与未予支持的内容。
弗洛伊德关于原始母权制实际所说的内容:达尔文式部落群 → 弑父 → 具有母权制的图腾兄弟氏族 → 父权制的复归,并附原始文献依据。