TL;DR
- 因纽特人、平原地区的几个非洲民族和一些大洋洲民族将死亡归因于一位年长女性的选择或失误。
- 没有确凿的南美或欧洲例子与相同的"投票老妇"结构相符。
- Berezkin（2019）将这一母题映射为一个环极地→平原扩散的倾斜线；非洲案例形成独立的集群。
- 大洋洲的变体转移了主动性：祖母的错误（脱皮）使死亡不可避免。
- 最佳的系统发育模型使用Berezkin的母题数据库和贝叶斯树构建（例如d’Huy 2013；Berezkin 2016a）。
1 · 核心北极–平原集群#
“如果没有死亡，我们宁可没有白昼，”一个老妇说道。 “不——让我们既有光明又有死亡！”另一个回答道，她一说，便成真。 ——人类的到来，很久很久以前（格陵兰因纽特人） 1
格陵兰因纽特人（图勒传统）#
完整故事见Rasmussen 1921，第16-18页。两位老妇争论；第二位要求日出，否决了不朽。
黑脚族（阿尔冈昆平原）#
老人漂浮一个牛粪片：“如果它漂浮，我们只死四天。” 老妇扔了一块石头，石头沉了：“现在我们永远死去，否则怜悯将消失。” 2
同源漂浮测试版本：克劳族、大腹族、平原克里族、萨尔西族。
| 母题元素 | 因纽特人 | 黑脚族 |
|---|---|---|
| 双重发言者 | 是 | 一对 |
| 光↔死亡联系 | 是 | 否 |
| 漂浮测试 | 石头对无 | 牛粪片对石头 |
| 明确的生态逻辑 | 否 | 是（“为他人留空间”） |
2 · 非洲散布#
Abrahamsson的专著（死亡的起源，1951）收集了约40个撒哈拉以南的文本。Nyamwezi例子：
“…如果人们死去会更好，否则他们找不到木材，也没有田地的空间，”Mbaela，第一个女人说道，于是死亡开始了。 3
平行案例：豪萨族、巴姆姆族、恩加拉族、努尔族。老妇通常是独自一人；没有男性反对声音。学者们将这些视为独立的发明，而非进口。
3 · 大洋洲：祖母的皮肤#
班克斯群岛（瓦努阿图）：
“有一天，一位老妇去溪边换皮……她的孙子哭泣，不认识她；她把旧皮穿回去，从此人类开始死亡。” 4
Ambrym变体让两个神灵辩论剥皮与埋葬；最后的发言者（某些叙述中为女性灵魂）获胜并引入死亡。这里老妇的主动性是通过错误，而非政策。
4 · 南美洲：接近但不完全#
搜索Berezkin的目录（2023年更新）和SINIC/ICANH语料库，发现**没有明确的“老妇投票支持死亡”**文本出现在巴拿马以南。最接近的是Kurripako（里奥瓜伊尼亚）神话：
一位母亲打破禁忌，为她藏匿的儿子哭泣→他消失，文化英雄宣告，“现在死亡将永远统治。” 5
这里年长女性间接导致死亡；没有像北极-平原类型那样的商议反对。
5 · 有人对此进行系统发育建模吗？#
是的——主要由Yuri Berezkin和Julien d’Huy进行。
| 研究 | 数据集 | 方法 | 该母题的结果 |
|---|---|---|---|
| Berezkin 2009 “为什么人类会死亡？” | 2600个母题 | 区域存在/缺失矩阵 | 映射出一个北极核心；非洲案例独立。 |
| Berezkin 2016a (数学遇见神话) | ≥ 4000个条目包括A1335.* | 邻居网和MJ网络 | 建议白令海峡包向南扩散到平原12–9千年前。 |
| d’Huy 2013 岩画研究 | 45个神话，贝叶斯MCMC | 确认两个分支：环极地和大洋洲脱皮类型。 |
没有尝试一个全球时间表仅限于"老妇=死亡"，但母题A1335.10-14（“年长女性带来永久死亡”）是这些论文输出树中的一个节点。
6 · 迁移/扩散波（报告，而非推断）#
- 初始古印第安人（约15千年前） – 没有该母题的记录。
- 古北极/白令海峡（约8–6千年前） – Berezkin标记A1335.*首次进入阿拉斯加。
- 纳-德内南推（5千年前后） – 将漂浮测试变体带向内陆高原。
- 阿尔冈昆/平原扩散（最近2千年） – 黑脚族等采用“牛粪片对石头”形式。
- 图勒/因纽特人（约1.2千年前） – 将格陵兰双老妇宇宙起源论向东传播。
- 独立的非洲区域演化（无已知迁移联系）。
- 大洋洲拉皮塔后裔（约3千年前） – 祖母脱皮叙事通过瓦努阿图/班克斯传播。
（序列编号遵循Berezkin 2019的表3。）
常见问题#
Q1. 为什么该母题在北美强烈存在而在南美缺失？ A. 当前目录显示在达连以南没有真正的老妇投票文本；学者将其归因于分离的人群流后的文化漂移，而非采样偏差。
Q2. 印欧神话中是否曾使用老妇创造死亡？ A. 没有。欧洲的老妇形象（Cailleach、巴巴雅加、Pesta）主持冬季或瘟疫，但不讨论永生。
脚注#
来源#
- Rasmussen, K. Eskimo Folk-Tales. Gyldendal, 1921.
- Wissler, C., & Duvall, D.C. Mythology of the Blackfoot Indians. AMNH Papers v.2, 1908.
- Abrahamsson, H. The Origin of Death: Studies in African Mythology. Uppsala, 1951.
- Berezkin, Y. “Why Are People Mortal? World Mythology and the Out-of-Africa Scenario.” In Ancient Human Migrations, 2009.
- Berezkin, Y. “Peopling of the New World in Light of the Data on Distribution of Folklore Motifs.” In Maths Meets Myths, 2016.
- d’Huy, J. “A Phylogenetic Approach of Mythology and its Archaeological Consequences.” Rock Art Research 30(1), 2013.
- Codrington, R. “Myths of Origins and the Deluge.” In Mythology of All Races, Vol. IX: Oceania, 1916.
- SINIC (Sistema de Información Cultural, Colombia). “Mito Kurripako: Origen de la muerte,” 2008.
- Pitt Folklore Archives. “Blackfoot Creation & Origin Myths,” 2021.
- Berezkin Motif Database (ruthenia.ru/folklore/berezkin/), accessed 2025-05-11.