摘要版

  • 许多美洲原住民的故事都坚持认为在他们之前还曾有某些存在住在这里——巨人、侏儒、蚂蚁人、灵族等。
  • 其中少数与考古学相吻合（例如因纽特人口述记忆中的多塞特人 Tuniit）。
  • 反复出现的母题：更早的建造者、大灾变、领土传承、道德警示。
  • 最早的文字记录跨越丹麦语、西班牙语、纳瓦特尔语、基切语、克丘亚语、法语、阿尔冈昆语和英语。

1 · 北极与亚北极地区

因纽特人 — Tuniit / Tornit#

  • 形象。 身材高大、羞怯的猎海豹者，“很容易被击溃”。
  • 神话角色。 搭建帐篷石圈，用背驮运海象，当图勒因纽特人到来时逃离。
  • 记录。 克努德·拉斯穆森，《第五次图勒远征》田野笔记，1921–24 年。[^1]

拉布拉多因纽特人 — Inurajait / Ijirait#

  • 被人看见时就会消失；很可能是对旧石器时代因纽特人群体的民间记忆。1

2 · 西南与大盆地地区

霍皮人 — 蚂蚁人（Anu Sinom）#

在世界大灾变之间，将各氏族安置在地下庇护；教人们在洞穴中催芽种豆。最早由 Alexander M. Stephen 于 1893–94 年记录。2

北派尤特人 — Si-Te-Cah#

乘蒲草筏的红发食人巨人；最终之战发生在内华达州洛夫洛克洞穴。主要叙事见莎拉·温尼穆卡《派尤特人生活记》（1883）。3

3 · 东部林地#

民族更早的存在备注 / 最早文本
奥吉布瓦人与克里人Memegwesiwag矮小多毛、居于河岸的石工。让-安德烈·库奥克神父 19 世纪阿尔冈昆语手稿。4
豪登诺绍尼（易洛魁联盟）石衣人 / Genonsgwa身披燧石铠甲的食人者；由塞内卡作家 David Cusick 于 1828 年记录。5
切罗基人Nunnehi居山中的不死者，在灾难前为人提供庇护。詹姆斯·穆尼，1900 年。6

4 · 中美洲

玛雅（基切人）— 泥人和木人#

失败的原始人类，被洪水毁灭；幸存者变成猴子（《波波尔·乌》，约 1550 年）。7

尤卡坦玛雅人 — Aluxo’b#

膝盖高的侏儒，守护玉米地和遗址；与乌斯马尔的侏儒王相关，并在《奇兰·巴兰》诸书中有所提及。8

墨西加-阿兹特克人 — Quinametzin#

特奥蒂瓦坎和乔卢拉的巨型建筑者；在“雨之太阳”终结时被毁灭。《佛罗伦萨手抄本》第十卷，1577 年。9

5 · 安第斯与南锥体地区#

文化先民种族来源
克丘亚 / 印加维拉科查的巨人 因不服从而被淹死或化为石像Sarmiento de Gamboa，1572 年。10
艾马拉与克丘亚Gentiles（异教先民）——印加之前的石匠，在日出时化为山丘克丘亚语布道文；Godofredo Taipe，2003 年。
马普切人同样是 Gentiles——山地之民，石化为地貌的一部分Félix José de Auguste-Saint-Hilaire，19 世纪笔记。

6 · 规律#

  1. 深时记忆。 灾变母题（洪水、火山冬天）有时与晚更新世事件相契合。
  2. 民间考古学。 故事往往聚集在异常遗迹或木乃伊周围，而这些遗存后来被证实早于讲述者自身的时代。
  3. 人类 ⇄ 他者。 前任族群在具体现实人群与神秘力量之间摇摆——既可用于主张土地权，也可用来编码禁忌。

常见问题#

问 1：有没有哪则神话被科学证实？
答： 有——因纽特人的 Tuniit 与基因上截然不同的多塞特旧因纽特人高度吻合，后者约在公元 1200 年被取代。

问 2：洛夫洛克洞穴里的“红发巨人”是真的吗？
答： 木乃伊确实存在，但红色是死后变色；颅骨测量数据与普通北派尤特祖先相符，而非巨人。

问 3：《波波尔·乌》中关于前人类种族的记载有多古老？
答： 现存的基切文本约成书于公元 1550 年，但学者认为它保留了更早、可追溯至前古典时期的口述材料。

脚注#

参考文献#

  1. Rasmussen, K. Report of the Fifth Thule Expedition 1921–1924. Gyldendal, 1931.
  2. Winnemucca, S. Life Among the Piutes: Their Wrongs and Claims. 1883.
  3. Cusick, D. Sketches of the Ancient History of the Six Nations. 1828.
  4. Sarmiento de Gamboa, P. Historia de los Incas. 1572 (trans. 2007).
  5. Christenson, A. J., trans. Popol Vuh. BYU P, 2007.
  6. Sahagún, B. de. Florentine Codex, Book X. 1577.
  7. Briggs, J. Inuit Morality Play. Yale UP, 1998.
  8. Bricker, V. Maya Folk Tales from the Yucatec. Vanderbilt UP, 1981.
  9. Cuoq, J.-A. Lexique de la langue algonquine. 1886.
  10. Mooney, J. Myths of the Cherokee. BAE, 1900.

  1. Briggs, Jean. Inuit Morality Play. Yale UP, 1998. ↩︎

  2. Stephen, Alexander M. “Hopi Journal,” Field Columbian Museum Anthropological Series 8 (1936). ↩︎

  3. Winnemucca, Sarah. Life Among the Piutes: Their Wrongs and Claims. 1883. ↩︎

  4. Cuoq, Jean-André. Lexique de la langue algonquine. Montréal, 1886. ↩︎

  5. Cusick, David. Sketches of the Ancient History of the Six Nations. 1828. ↩︎

  6. Mooney, James. Myths of the Cherokee. Bureau of American Ethnology, 1900. ↩︎

  7. Christenson, Allen J., trans. Popol Vuh, 2nd ed. BYU Press, 2007. ↩︎

  8. Bricker, Victoria. Maya Folk Tales from the Yucatec. Vanderbilt UP, 1981. ↩︎

  9. Sahagún, Bernardino de. Historia General de las Cosas de Nueva España (Florentine Codex), Book X, 1577. ↩︎

  10. Sarmiento de Gamboa, Pedro. Historia de los Incas. 1572 (trans. 2007). ↩︎