摘要版（TL;DR）
- 旋转的轮子（希腊语 trochos——几乎可以肯定是牛吼器）与鼓在阿波罗尼奥斯（公元前3世纪）中已与瑞亚/库柏勒成对出现；帝政时代文献中的青铜rhomboi延续了这一母题。[^oai1]
- 文献见证——阿波罗尼奥斯（轮子 + 鼓）、卢奇安（青铜 rhomboi）、克莱孟（入教口令）、菲尔米库斯（阿提斯礼仪）——都将这种乐器的低吼声与女神的显灵以及阿提斯的死亡—复归戏剧联系在一起。1 2 3
- 祭司以宇宙论方式解读仪式：创世始于旋转的风/卵，文明始于阿提斯流血，而 rhombos 回响那原初的振动（俄耳甫斯残篇 54 Kern）。4
- 晚期古代的评注将大母神纳入酒神与厄琉息斯秘仪的家族，将她视为得墨忒耳与狄俄倪索斯的长辈。
- 这一崇拜的“课程”——声学震撼、性别反转、农业宪章——成为地中海世界秘仪表演的范本。
1 母神的呼啸之声#
“因此从那时起，弗里吉亚人便以轮子与鼓来祭祀瑞亚。”——阿波罗尼奥斯·罗狄乌斯，《阿尔戈英雄记》 1.1103-1106 [^oai1]
阿波罗尼奥斯的这一溯源性插语并未使用 rhombos 一词；希腊语是 τροχός，“轮子”。现代语文学家（Hardie 2016；Vine 2017）认为，这个“轮子”就是后来被称作 rhombos 的同一种气鸣乐器——一块扁平木片系在绳上旋转——因此这一段落是库柏勒与旋转发声装置之间最早的明确关联之一，即便技术术语出现得更晚。
俄耳甫斯让阿尔戈英雄们起舞并撞击盾牌；女神以征兆与平息的风回应。阿波罗尼奥斯随即锚定这一神话的起源学：自此以后，弗里吉亚祭司以轮子（牛吼器）与鼓模仿那次相遇。
1.1 文献见证#
- 卢奇安，《叙利亚女神》50：“伽利祭司旋转青铜 rhomboi，以模仿女神的声音；一听到这声音，会众便陷入狂乱。”1
- 亚历山大的克莱孟，《劝勉》2.15：“我从鼓中吃，我从钹中饮，我扛着圣盘，我潜入洞房。”这句带讽刺意味的“口令”保留了鼓 + 钹 + 不可见的旋转器这一三元组，它为进入库柏勒的婚床洞窟加上了封印。2
- 菲尔米库斯·马泰尔努斯，《论异端之谬》18：通宵守夜的高潮是那声呼喊：“欢欣吧，入教者们：神得救了！”——阿提斯的复活在 rhombos 的低鸣中被宣告。3
1.2 仪式技术（三步）#
| 阶段 | 发声装置 | 戏剧动作 |
|---|---|---|
| 显灵 Epiphany | Rhombos / trochos——深沉的拍击般轰鸣 | 伽利祭司列队进入 metros（母神圣所）；未入教者四散而逃。 |
| 出神 Ekstasis | Tympanum 与 cymbala（鼓与钹） | 祭司起舞、流血，或为新入教者模拟死亡。 |
| 回归 Return | Aulos 与赞歌 | 黎明宣告“神得救了”；阿提斯重生，谷物轮回更新。 |
2 宇宙论与合一主义
2.1 · 弗里吉亚山地神话#
- 阿格狄斯蒂斯由宙斯与大地所生，是无边界的自然。
- 她自我阉割之后，血液生出一枚杏仁，孕育出阿提斯。
- 阿提斯不忠 → 狂乱 → 死于松树之下；他的血滋养出最初的谷物；牛吼器的咆哮标记了这一刻。
2.2 · 俄耳甫斯的宇宙卵传说#
俄耳甫斯残篇 54（Kern）：“克罗诺斯造出一枚银色的卵；从中跃出的先生者旋转而出，以太随之回响。”祭司将卵的旋转振动与牛吼器的低鸣等同——声音作为宇宙生成的发动者。4
2.3 · 为何酒神与得墨忒耳也加入其列#
- 道具共通：狂喜音乐、松/常春藤/麦穗、火炬。
- 叙事同构：死亡—复归的青年（阿提斯、狄俄倪索斯、珀耳塞福涅）。
- 《阿里斯托芬〈蛙〉》323 行评注：“布里摩（得墨忒耳）与瑞亚为一；她们的孩子既是科瑞也是狄俄倪索斯。”因此，一位晚期古代的朝圣者完全可以依次巡礼厄琉息斯、狄俄倪索斯的 teletai 与库柏勒的三月节，将其视为一套分级课程，讲述文明如何度过冬天。
常见问题（FAQ）#
Q 1. 女性是否曾操纵 rhombos？
现存文献中没有任何来源显示女性旋转这一乐器；罗马陶塑中，女性手持的是鼓与钹，从不见 rhomboi。神话的起源学将一次早期对“声音”的盗取归咎于女性，从而为男性（及阉人）对其垄断提供合法性。
Q 2. 牛吼器是否纯属弗里吉亚器物？
这种板状气鸣乐器在全球广泛存在，但希腊名称 rhombos 及其与库柏勒/阿提斯的仪式性关联，则是鲜明的弗里吉亚—希腊现象；希腊殖民地将其向西传播。5
Q 3. 这一崇拜持续了多久？
关于伽利祭司与三月 Hilaria 节的铭文一直延续到公元四世纪；狄奥多西一世的敕令（公元391年）终止了公共仪式。
Q 4. 基督教之后，这一宇宙论有何归宿？
基督教论战将库柏勒重塑为恶魔；rhombos 的显灵被视为附身的证据。创世—由—声音的教义仅在新柏拉图主义对俄耳甫斯《狂想曲》的评注中得以存续。
脚注#
参考文献#
- Roller 1999；2. Vermaseren 1977；3. Vian 2003；4. Lightfoot 2003；5. Hardie 2016；6. Burkert 1987；7. Vine 2017；8. Macrobius Saturnalia I-III；9. Firmicus Maternus 2018；10. Nonnus Dionysiaca 25-27.