简要概述

  • Campbell喜爱荣格的解释学，而不是起源故事。
  • 从《原始神话》（1959）开始，他将近东➜全球的主题框定为"单一基础"的扩散。[1]
  • 他抛弃了"心理统一"，只要放射性碳年代测定和贸易风吻合——著名的例子是横跨欧亚大陆并进入秘鲁的猪/牛/马组合。[2]
  • 在采访中（《开放的生活》，1990），他重复这一口号：“我对扩散更感兴趣……比荣格更感兴趣。"[3]
  • 《历史地图集》（1983-88）以题为"扩散、趋同和平行"的地图重头戏开篇。[4]
  • 最终结果：Campbell的默认模型是商队、舷外独木舟和通婚；原型只解释共鸣，而非分布。

1 · 心理统一与扩散：基本规则#

在“模因”进入日常用语之前，两种对立的启发式方法争夺解释的地盘：

阵营核心主张常见嫌疑人
心理统一人类共享深层结构的原型，独立地在各地浮现。Bastian, Freud, Jung, Boasian “平行主义”。
扩散主义类似的故事沿着真实的公路（河流、商队路线、海上航线）传播。Tylor（晚期生涯），Heine-Geldern, Frobenius——以及，低调的Campbell。

Campbell从未否认原型；他只是拒绝让它们承担全部责任。神话跨文化地押韵，因为大脑相似且因为水手四处游历。本文的其余部分将跟随文献线索。

2 · 1959年：《原始神话》终结心理统一的垄断

2.1 “平行主义或扩散？”（第5章）#

第202-203页读起来像是对孤立主义者的礼貌打击：

“旧世界的古代文明……源于单一基础……从近东全球扩散的可能性……已被大量文献论证。”[1]

他继续展示马来-波利尼西亚数字和猪崇拜仪式如何汇聚于近东的种子。

2.2 “伟大的扩散”（第10章）#

到第444页，Campbell嘲笑仅限于荣格的解读：

“这些平行现象的纯粹心理解读完全行不通，因为必须承认一个明确的……有据可查的历史序列……”[2]

他列举了库尔干墓、仰韶陶器、爪哇海员和Huaca Prieta葫芦——每一个都印有相同的祭祀猪复合体。

3 · 1962-68年：《神的面具》扩展网络#

  • 东方神话（1962）加倍努力，追踪稻作和蛇崇拜向东传播。
  • 西方神话（1964）将克里特岛的斗牛游戏拖入地中海跨区域交换网络。
  • 创造性神话（1968）承认原型对创造力的作用，但不承认其对历史来源的作用。

总的来说：扩散现在是Campbell对任何紧密主题集群的零假设。

4 · 讲座与采访：Campbell与荣格学派的对抗#

“我不是荣格学派……我对历史上的扩散和关系比荣格更感兴趣，非常非常感兴趣。” —《开放的生活》，第119页[3]

这一观点首次出现在1970年代早期的讲座中（《活着的神话》），并成为采访者称他为“荣格学派”时的标准回答。

5 · 1983-88年：《历史地图集》将其制成地图#

第2卷，第1部分（播种地之路）以40页的序言开篇：

“文化形成中的扩散、趋同和平行。”[4]

地图绘制了作物组合、巨石阵列和历法系统从两个主要中心辐射：肥沃的新月地带和南中国海。心理统一？仅被提及以解释为何移民如此容易接受外国崇拜。

6 · 旁文：“无意义的符号”（1957 → 1969）#

在这篇Eranos论文中（后收入《野鹅的飞行》），Campbell探讨了上旧石器时代的维纳斯雕像：

“…从比利牛斯到贝加尔湖的跨度过于一致，无法自发创造；扩散，而非同时创造，强烈暗示。”[5]

他保留了原型（母亲/死亡/重生），但将其传播钉在马格达林贸易网。

7 · 方法论启示#

  1. 层蛋糕模型
  • 心理层：荣格式的先天"继承图像”。
  • 历史层：航海、迁徙和帝国。 Campbell说你需要两者，但第二个决定何时何地。

  1. 放射性碳年代测定 > 幻梦 日期胜过梦境。如果一个主题在可航行的舷外独木舟出现之后跨越海洋，假设是独木舟而非集体无意识。

  2. 跟随猪 他最喜欢的扩散追踪器是祭祀猪复合体：近东➜印度河➜爪哇➜美拉尼西亚➜秘鲁。

常见问题解答 #

问题 1. Campbell是否曾放弃荣格的集体无意识？
回答. 没有。他保留荣格用于意义，但拒绝将其作为传播的唯一驱动力；扩散提供了物流。

问题 2. “英雄之旅”是扩散主义的主张吗？
回答. 不完全是。单一神话是一种叙事框架；其全球存在由共享认知加上数千年的故事交流解释。

问题 3. 我在哪里可以看到Campbell的扩散地图？
回答. 《世界神话历史地图集》第2卷，第1部分完整再现了这些地图——请参阅上面引用的序言部分。

注释#

参考文献#

  1. Campbell, Joseph. The Masks of God: Primitive Mythology. Penguin, 1959.
  2. Campbell, Joseph. The Masks of God: Oriental Mythology. Penguin, 1962.
  3. Campbell, Joseph. The Masks of God: Occidental Mythology. Viking, 1964.
  4. Campbell, Joseph. The Masks of God: Creative Mythology. Viking, 1968.
  5. Campbell, Joseph. Flight of the Wild Gander. Viking, 1969.
  6. Campbell, Joseph. Myths to Live By. Viking, 1972.
  7. Campbell, Joseph. An Open Life: In Conversation with Michael Toms. Harper & Row, 1990.
  8. Campbell, Joseph. Historical Atlas of World Mythology. 5 pts., Harper & Row, 1983-1988.
  9. Heine-Geldern, Robert. “L’Europe et L’Asie.” Anthropos 27 (1932): 595-607.
  10. Layard, John. Stone Men of Malekula. Chatto & Windus, 1942.
  11. Frobenius, Leo. The Riddle of the Pacific. London: Yale UP, 1932.
  12. Larsen, Stephen & Larsen, Robin. A Fire in the Mind: The Life of Joseph Campbell. Doubleday, 1991.
  13. Rensma, Roderick. “The Innateness of Myth.” Religious Studies Review 37 (2011): 143-159.

  1. Maypoleofwisdom ↩︎ ↩︎

  2. Miembrosadepac ↩︎

  3. Gapines ↩︎

  4. Link ↩︎