TL;DR#
- 牛吼器是一种在全球启蒙仪式中使用的神圣乐器。
- 它象征着创造、祖先或神灵的声音。
- 在仪式中,参与者通常经历象征性的死亡和重生。
- 仪式传递宇宙生成神话以及法律、农业和文化的起源。
- 这种崇拜在澳大利亚原住民、非洲、亚马逊、澳大拉西亚、北美和古代欧亚大陆广泛存在。
- 牛吼器在代代相传中执行禁忌并保存神圣知识。
引言#
牛吼器——一种古老的、由一块木板和一根绳子制成的旋转仪式物品——出现在全球数十种文化中。尽管其简单的设计暗示了其朴素的起源,但牛吼器在启蒙仪式中始终扮演着深刻的角色,尤其是在传递宇宙生成(世界的起源)和文明生活基础的知识时。
从澳大利亚原住民到亚马逊,从美拉尼西亚到古希腊,各个社会的参与者在牛吼器那诡异的嗡嗡声中经历象征性的死亡和重生——这种声音被描述为神灵的声音、祖先的哭声,甚至是宇宙本身的咆哮。在这些仪式中,年轻人被教授神圣的起源神话、道德法律、性别角色、农业和仪式实践,并常常获得个人的灵性名字和秘密。
本文提供了对这些仪式的详尽文化分析,详细描述了所教授的内容、牛吼器的象征作用,以及这些仪式如何表达宇宙和社会秩序的愿景。
澳大利亚原住民#
教授的宇宙观:梦境时代的创造、图腾祖先的旅程、神圣法律的起源。
象征意义:牛吼器(tjurunga, tundun)是祖先灵魂的声音(例如,Baiame, Daramulun)。一些部落相信它包含着孩子的灵魂。
启蒙仪式:
- 男孩的分离和隔离。
- 考验(例如,割礼)。
- 牛吼器的声音被解释为灵魂的声音;后来揭示为人造。
- 传递梦境时代的神话:地形、物种和法律的形成。
- 通常包括性别倒置的神话:女性曾经拥有牛吼器。
主要来源1:
- Spencer & Gillen (1899)
- Eliade (1958)
- Haddon (1898)
撒哈拉以南非洲#
教授的宇宙观:部落起源神话、来自森林或祖先灵魂的道德法律、通过声音的创造。
象征意义:牛吼器是Poro恶魔、Oro灵魂或祖先蛇的声音。
启蒙仪式:
- Poro、Oro和Nyau社团使用牛吼器标记神圣空间。
- 年轻人在神圣树林中经历隔离、艰难和学习。
- 神话常说女性曾经掌握神圣知识。
- 长笛和牛吼器成为祖先权威的象征。
主要来源:
- Peek (1994)
- Haddon (1898)
- Encyclopedia Britannica (Poro Society)
亚马逊地区#
教授的宇宙观:Yurupary神话:火的创造、农业、音乐、氏族分化。
象征意义:牛吼器和神圣长笛是Yurupary被肢解的身体;它们的声音是他永恒的声音。
启蒙仪式:
- 两阶段:采集水果的仪式和完整的启蒙。
- 参与者象征性地被祖先吞食和呕吐。
- 水通过长笛倒在头上(重生)。
- 教授起源神话、神圣名字和禁忌。
- 女性的排除被神话中母系统治被推翻所证明。
主要来源:
- Hugh-Jones (1979)
- Zerries (1953)
- Levi-Strauss (1966)
美拉尼西亚和大洋洲#
教授的宇宙观:骗子祖先的神话、从女性手中神圣偷窃、社会的创造。
象征意义:牛吼器是Tambaran灵魂的哭声;通常与生育、风或死亡相关。
启蒙仪式:
- 如鳄鱼伤疤化的考验。
- 男孩被面具灵魂吞食和呕吐。
- 教授“幻觉”和神圣欺骗的秘密。
- 女性曾拥有神圣乐器的故事。
主要来源:
- Lattas (1993)
- van Baal (1966)
- Metropolitan Museum of Art (Namau bullroarers)
波利尼西亚和密克罗尼西亚#
教授的宇宙观:天空神、风灵和宇宙统一。
象征意义:在毛利仪式中,pūrerehua是风和雨的召唤者;不与启蒙相关,而与天气和治疗相关。
仪式用途:
- 毛利人、斐济人等在祭司的天气仪式中使用牛吼器。
- 斐济祭司用它们召唤祖先神灵。
主要来源:
- NZ Ethnographic Archives
- Jan van Baal的比较笔记
北美原住民#
教授的宇宙观:通过雷声、风或灵魂下降的创造;来自圣人的法律。
象征意义:牛吼器=雷神、灵魂或已故祖先的声音。
启蒙仪式:
- 普韦布洛蛇舞用它来召唤雨水。
- 纳瓦霍射击仪式:牛吼器来自被雷击中的松树,驱逐邪恶。
- 加州部落(波莫、迈杜):复活仪式中使用牛吼器。
主要来源:
- Bourke (1892)
- Griffin-Pierce (1992)
- Encyclopedia of Native Religions
古地中海和欧亚大陆#
教授的宇宙观:重生、从地下世界的下降和返回、农业奥秘。
象征意义:希腊的rhombos用于酒神和厄琉息斯仪式;与风、混沌和神圣声音相关。
启蒙仪式:
- 酒神的肢解和重生。
- 珀耳塞福涅的回归通过牛吼器的嗡嗡声重演。
- 参与者的象征性死亡。
主要来源:
- Frazer (1922)
- Köpping (1987)
- Greek Mystery Cult literature
常见问题#
Q1. 什么是牛吼器? A. 一种由木板制成的仪式乐器,通过绳子旋转,发出低沉的振动声。它在全球启蒙和神圣交流仪式中使用。
Q2. 为什么它与创造神话有关? A. 在许多文化中,牛吼器被认为是塑造世界的神灵或祖先的声音,使其成为宇宙生成的声音象征。
Q3. 牛吼器仪式中教授什么? A. 世界的起源、祖先法律、性别角色、神圣禁忌、火的神话、农业、氏族起源和社会秩序。
Q4. 为什么女性被排除在外? A. 许多地区的神话声称女性曾经拥有仪式权力,后来被推翻,建立了一个男性秘密崇拜以保存神圣知识。
参考文献#
- Spencer, B. & Gillen, F.J. (1899). The Native Tribes of Central Australia.
- Eliade, M. (1958). Rites and Symbols of Initiation. Harper & Row.
- Peek, P. (1994). “The Sounds of Silence,” American Ethnologist, 21(3): 474–494.
- Haddon, A.C. (1898). The Study of Man.
- Hugh-Jones, S. (1979). The Palm and the Pleiades. Cambridge University Press.
- Lattas, A. (1993). “Trickery and Sacrifice.” Oceania 63(4).
- Griffin-Pierce, T. (1992). Earth is My Mother, Sky is My Father.
- Frazer, J.G. (1922). The Golden Bough, Part VII: Balder the Beautiful.
- Köpping, K.-P. (1987). “Bull-Roarers.” Encyclopedia of Religion.
- Zerries, O. (1953). “The Bull-Roarer among South American Indians.” Revista do Museu Paulista.
- Metropolitan Museum of Art. Bullroarer (Imunu Viki), Namau People.
- Encyclopedia Britannica. “Poro (African secret society).”
- Levi-Strauss, C. (1966). From Honey to Ashes.
本文根据作者要求排除对Vectors of Mind和SnakeCult.net的引用,仅依赖外部来源。 ↩︎