被蛇咬与被吞噬:从 Cape York 到 Eleusis 的入门仪式之蛇
比较性案例研究,其中入门者被称为“被蛇咬”或“被吞噬”——从 Cape York 的 dunggul 到 Sabazios、Yuruparí、Ophites、Hopi Snake Dance 与 Wawilak——并附主要文献资料。
比较性案例研究,其中入门者被称为“被蛇咬”或“被吞噬”——从 Cape York 的 dunggul 到 Sabazios、Yuruparí、Ophites、Hopi Snake Dance 与 Wawilak——并附主要文献资料。
探讨牛吼器在巴布亚新几内亚男性启蒙仪式中的作用——从普拉里三角洲的 imunu viki 和 kaiamunu“怪物”到塞皮克的 Tambaran 房屋——以及其名称、阶段与保密制度。
一幅中立且高度依托文献的地图,梳理希腊与佛教思想之间真实存在的接触与可能的影响——哪些有证据支持,哪些存在争议,哪些更可能是趋同而非互相渗透。
一篇以研究为导向的论述,探讨约隆古(Yolngu)Djang’kawu 与 Wawilak Sisters 叙事循环——作为法律、语言与仪式之源——并将其映射至 EToC。
一篇以研究为导向的论述,探讨 Wanjina Wunggurr 创世复合体(Worrorra–Ngarinyin–Wunambal),阐明岩画的反复重绘如何维系季节秩序与法则。
一篇资料密集且立场中立的综述,考察关于漫长寒冬、灾变性洪水与巨大融水的神话,并评估这些神话是否保存了冰河时代的记忆。
弗洛伊德关于原始母权制实际所说的内容:达尔文式部落群 → 弑父 → 具有母权制的图腾兄弟氏族 → 父权制的复归,并附原始文献依据。
共济会角尺、圆规和字母G的含义、它们在中世纪石工传统中的起源,以及它们究竟继承了哪些古老的几何观念,又没有继承哪些。
达尔文究竟如何论述早期人类社会秩序——一夫一妻制、一夫多妻制、一妻多夫制、“共同婚姻”、母系制、时间深度,以及基因—文化反馈——并附原始文献引文。
从霍皮人的 sipapu 到安第斯的洞穴,新大陆的创世叙事映照出那一刻——“夏娃”首次回望自我的瞬间。