اس ارتقائی مفروضے کا جائزہ لیتا ہے کہ سماجی ذہانت اور خود-تدجین کے لیے خواتین کی قیادت میں پیدا ہونے والے انتخابی دباؤ نے خواتین کو انسانی ارتقا کی صفِ اوّل میں لا کھڑا کیا۔
اگر سماجی ذہانت نے ہمیں انسان بنایا، تو خواتین پہلے انسان تھیں۔


اس ارتقائی مفروضے کا جائزہ لیتا ہے کہ سماجی ذہانت اور خود-تدجین کے لیے خواتین کی قیادت میں پیدا ہونے والے انتخابی دباؤ نے خواتین کو انسانی ارتقا کی صفِ اوّل میں لا کھڑا کیا۔

ایک جائزہ، جو اس امر سے متعلق شواہد کو یکجا کرتا ہے کہ وائی کروموسوم انسانی ادراک پر کس طرح اثر انداز ہوتا ہے، اور جس میں اعصابی نشوونما سے متعلق عوارض، مخصوص جینز، دماغی ساخت اور ارتقائی تناظر پر توجہ مرکوز کی گئی ہے۔

فلسفہ، نفسیات، علمِ اعصاب اور ادبی نظریے کے تناظر میں ’بیانیہ ذات‘ کے تصور کا ایک جامع جائزہ۔

ان مفکرین کا ایک جامع جائزہ جنہوں نے انسانی شعور کے ارتقائی نمونے پیش کیے، ہیگل اور کومٹ سے لے کر گبرسر اور ولبر تک، اور جن میں ابتدائی آگہی سے جدید آگہی تک کے مراحل کا نقشہ پیش کیا گیا ہے۔

ایک جامع بین الشعبہ جاتی نظریہ جو یہ پیش کرتا ہے کہ انسانی شعور کی ابتدا قبل از تاریخ دور میں ایک ثقافتی اختراع کے طور پر ہوئی، جسے غالباً خواتین نے پیش قدمی کے ساتھ متعارف کرایا اور جو رسومات اور زبان کے ذریعے پھیلا۔

عدن سے لے کر یوحنا کے لوگوس اور غناسطی متبادل اساطیر کے راستے عالمی ’معلّق خدا‘ کی رسومات تک، یہ مضمون ازسرِنو تشکیل کرتا ہے کہ انعکاسی شعور کیسے نمودار ہوا، تکراری مراحل سے گزرا، اور بالآخر اپنے ہی بارے میں نظریہ تشکیل دیا۔

کتابِ پیدائش، یوحنا کے لوگوس، غناسطیت اور قربانی کی اساطیر کے ذریعے خود آگاہی کے ارتقا کا جائزہ لیتا ہے، جس میں عدن کے سانپ کو مسیح اور شعوری ذات کی پیدائش سے مربوط کیا گیا ہے۔