اس امر کا ایک منظم جائزہ کہ آثارِ قدیمہ، جینیات، لسانیات اور امراض کی ماحولیات—سب کو کس حد تک ناکام ہونا پڑے گا تاکہ کولمبس سے قبل کے امریکہ میں دنیائے قدیم کے لوگوں کی خاطر خواہ آباد کاری کا دعویٰ حقیقت پر مبنی ہو سکے۔
اس امر کا گہرا جائزہ کہ چارلس ڈارون حوا کے نظریۂ شعور—انسانی خود آگاہی کے ارتقا سے متعلق ایک جدید مفروضے—کو کس نظر سے دیکھتے، اور اس نظریے کے کون سے پہلو انہیں قائل یا متحیر کرتے۔
بالائی قدیم حجری عہد کے ادراکی انقلاب سے متعلق سات نمایاں نظریات کا رہنما—کیا بدلا، یہ کب واقع ہوا، اور اس نے جدید انسانی طرزِ عمل کو کیوں جنم دیا۔
زونی قوم کے ماخذ سے متعلق مرکزی دھارے کے نظریات اور حاشیائی نظریات کا ایک تفصیلی جائزہ، جس میں آثارِ قدیمہ، لسانیات، جینیات، زبانی روایات اور قیاسی انتشار پسندانہ دعووں کا احاطہ کیا گیا ہے۔
سواستیکا کی قدیم عالمی موجودگی اور اس کے ماخذ و پھیلاؤ کی وضاحت کرنے والے نظریات (پھیلاؤ بمقابلہ خودمختار ایجاد) کا جائزہ۔
انسانی شعور کے ماخذ سے متعلق دو نظریات کا جائزہ: سانپ پرست فرقہ/حوّا کا نظریہ (سانپ کا زہر) بمقابلہ نشہ زدہ بندر کا نظریہ (سائیلوسائبن فُطرے)۔
شعور کا سانپ پرست فرقہ، علمِ اعصاب، نظریۂ ارتقا اور مغربی صوفیانہ رموزیات کو باہم مربوط کرتے ہوئے انسانی خود آگہی کے آغاز سے متعلق ایک مفروضہ پیش کرتا ہے۔
اس مفروضے کا جائزہ کہ چینی مادری دیوی نووا برفانی دور کے اختتام پر آنے والے سیلابوں اور خود آگاہ انسانی شعور کے طلوع کی ثقافتی یاد محفوظ رکھتی ہے۔
ارتقائی، آثارِ قدیمہ سے متعلق اور اساطیری نوعیت کے ۱۲ معمّوں کا منظم جائزہ اور یہ کہ شعور کا نظریۂ حوّا انہیں حل کرنے کا دعویٰ کیسے کرتا ہے۔
عاقل انسان کے تضاد کا جامع تجزیہ، جس میں رویہ جاتی جدیدیت کے تاخیر سے ظہور کی توضیح کرنے والے نظریات کا جائزہ لینے کے لیے آثارِ قدیمہ کے دریافت شدہ شواہد (اوزار، فنون اور تدفین) کو قدیم جینیات کے شواہد (دماغ سے متعلق جینوں میں انتخابی پھیلاؤ اور آبادیاتی رکاوٹوں) کے ساتھ یکجا کیا گیا ہے۔