ایو کے نظریۂ شعور (EToC) کے ذریعے اس امر کا عمیق تجزیہ کہ یہ ڈینیٹ کے بیانیہ ذات کے نظریے کے لیے درکار مگر غیر متعین چھوڑے گئے مخصوص تاریخی اور میکانی ’سافٹ ویئر اپ ڈیٹ‘ کی وضاحت کیسے فراہم کرتا ہے۔
ڈریمنگ کی روایات—Djanggawul، واوالَگ بہنیں، رینبو سرپنٹ—قبل از تاریخ دور میں خود آگاہ اور زبان سے متحرک ثقافت کی جانب منتقلی کو کس طرح رمز بند کرتی ہیں۔
ڈینیٹ/جےنز کے قارئین کے لیے ایک عمیق تجزیہ، جس میں استدلال کیا گیا ہے کہ شعور کا حوّا نظریہ وہ ٹھوس جین-ثقافتی آغاز کی داستان فراہم کرتا ہے جسے ڈینیٹ کا بیانیہ خودی کا ماڈل تشنۂ تکمیل چھوڑ دیتا ہے۔
شعور کی سانپ پرستی، سیپینٹ پیراڈوکس کو نئے تناظر میں پیش کرتی ہے: رویّاتی جدیدیت تقریباً ۱۵ ہزار سال قبل خودیت کے جینیاتی نہیں بلکہ میمیاتی پھیلاؤ کے ذریعے نمودار ہوئی۔
ماہرین کے لیے قابلِ استفادہ دوہری وراثت کے نظریے کا ایک تعارف، جس میں یہ استدلال پیش کیا گیا ہے کہ شعور کا نظریۂ حوّا اس امر کی زیادہ مضبوط جین–ثقافتی توضیح فراہم کرتا ہے کہ انسان نفسیاتی اعتبار سے جدید کیسے بنے۔