بھٹی کی ماں مشرق کی جانب روانہ ہوتی ہے
وینس کے مجسمے اور مشرقی ایشیا کے سفال برتن ایک گہری تاریخ میں باہم مربوط ہیں: مٹی، آگ، اور ایسے ہنر کی منتقلی جس نے پیالے بنانے سے پہلے انسانی پیکر بنانا سیکھا۔
تمام ٹیگز دیکھیں · مضامین تلاش کریں
وینس کے مجسمے اور مشرقی ایشیا کے سفال برتن ایک گہری تاریخ میں باہم مربوط ہیں: مٹی، آگ، اور ایسے ہنر کی منتقلی جس نے پیالے بنانے سے پہلے انسانی پیکر بنانا سیکھا۔
نووا، حوا، پانگو اور پُروش تخلیق سے متعلق تصورات، روایات اور عناصر کا ایک ایسا مجموعہ محفوظ رکھتے ہیں جو گندم، رتھوں، دھاتوں اور شیشے کی طرح انہی یوریشیائی راستوں سے مشرق کی جانب منتقل ہوا۔
پہلے شہنشاہ کے مدفن ٹیلے کے اوپر پارے کے بخارات ایک سربمہر مدفن خانے کی موجودگی کا اشارہ دیتے ہیں، جبکہ چن دور کے مصورہ جنگجو دکھاتے ہیں کہ اندر محفوظ باقیات کتنی تیزی سے تباہ ہو سکتی ہیں۔
مٹی کے سپاہیوں کی فوج کے عظیم الجثہ مجسمے سومر اور مصر سے شروع ہو کر فارس اور وسطی ایشیا کے راستے چِن چین تک پہنچنے والی مغربی شاہی روایت کے تسلسل کا سراغ دیتے ہیں۔
نیو ہی لیانگ کا معبدِ دیوی اور زینہ دار مٹی و پتھر کا قربان گاہی ٹیلہ اس نو حجری مذہبی مسلک کے بہترین امیدوار ہیں جس کے پسِ پشت چین کی جدّی ماں اور خالق نووا تھی۔
چینی 招魂 اور تائی-لاؤ سو خوان کی مشترک رسومات کی وضاحت کرتا ہے، جو بھٹک کر جسم سے نکل جانے والی روح کو واپس جسم میں بلاتی ہیں اور یہ بھی بیان کرتا ہے کہ یہ رسومات مختلف ثقافتوں میں کیوں برقرار ہیں۔
چین کے سانپ کے جسم والے اولین جوڑے، نووا اور فو شی، کا آدم، حوا اور سانپ سے تقابل؛ اس میں ثقافتی انتقال اور آزادانہ ایجاد کے امکانات کا جائزہ لیا گیا ہے۔