عالمی اساطیر کی افریقی جڑ کے بارے میں دے ہُوئی کے نظریے کی تردید
عالمی اسطورہ افریقی فوسل نہیں۔ دَے ہُوئی کے نظریے میں جڑ کو پہلے سے فرض کیوں کر لیا گیا ہے، اور گرجن تختیوں کے مجموعے کے لیے برفانی دور کا یورپ ایک بہتر ماخذ کیسے پیش کرتا ہے۔
تمام ٹیگز دیکھیں · مضامین تلاش کریں
عالمی اسطورہ افریقی فوسل نہیں۔ دَے ہُوئی کے نظریے میں جڑ کو پہلے سے فرض کیوں کر لیا گیا ہے، اور گرجن تختیوں کے مجموعے کے لیے برفانی دور کا یورپ ایک بہتر ماخذ کیسے پیش کرتا ہے۔
بل روئر کے 1,200 سے زیادہ ریکارڈوں پر مشتمل ایک انٹرایکٹو عالمی اٹلس، مقدس شے سے کھلونے تک کے تسلسل، برفانی دور کے بعد کے آثارِ قدیمہ کے محدود شواہد، اور لکڑی کے محفوظ رہنے والے خطوں میں سانپ سے تعلق کو آشکار کرتا ہے۔
پیگمیوں کے قصۂ پیدائش کی اساطیر کا منگو، امبیلیما یعنی قوسِ قزح کے اژدہے، مامبیلا کی رسمِ بلوغ اور مدوالی بُل روئر سے تعلق۔
معنی ختم ہو جانے کے بعد بھی رسمی زبان باقی رہتی ہے: بُل رورر، ہُک سے جھولنا، جادوئی منتر، اور ایسے گیت جو الفاظ کے بے معنی ہو جانے کے بہت بعد تک گائے جاتے ہیں۔
بل روئر سے متعلق پیچیدہ نظام، ایلیاد کے مراسمِ دخول کے نمونے، اور اس امر کا عمیق جائزہ کہ آیا کسی عالمی اسراری فرقے نے نو حجری دور میں ذی شعور تناقض کو حل کیا تھا۔
آسٹریلیا، مغربی افریقا، یونان اور امیزونیا میں بُل رورر مراسمِ تشرف میں روح کے حقیقی حلول کی نشاندہی کرتا ہے—ایسے مراسم جن میں رسمی موت، ازسرِنو پیدائش، اور دیوتا یا جدِ امجد کی موجودگی شامل ہوتی ہے۔
زبانوں اور ثقافتوں کے اعتبار سے بُل رورر کے ناموں کی ایک عالمی فرہنگ، جس میں ماخذوں کی محتاط تعیین اور کثیرالمعنویت و رازداری سے متعلق توضیحات شامل ہیں۔