مشترکین کے لیے مارچ کی تحریر

اصل اشاعت: Vectors of Mind۔

VoM پر سابقہ تحریریں#

میں ڈیمسٹیفائی سائنس کے پوڈکاسٹ میں بھی شریک ہوا:

بُل رورر کا سلسلہ جاری ہے#

“قرونِ وسطیٰ کے یورپی صوفیوں کے درمیان بُل رورر کو بظاہر روحُ القدس کی حیاتِ نو بخش قوت کی علامت سمجھا جاتا تھا۔ تجدیدی عدد آٹھ شکل 227 میں نمایاں ہے، اور شکل 228 میں ایک سرسری طور پر بنائے گئے سانپ کی صورت دکھائی دیتی ہے، جو حیاتِ نو کی علامت ہے۔” ہیرالڈ بیلی، The Lost Language Of Symbolism،1912ء

ان صوفیوں کا کہنا تھا کہ وہ ایک ایسی روایت کا حصہ ہیں جو قدیم اقوام، یعنی سنہری عہد، تک واپس جاتی ہے۔ فیثاغورثی جیسے یونانی صوفیوں نے بھی بعینہٖ یہی دعویٰ کیا تھا۔ یہ بات بالکل ناقابلِ یقین ہے کہ ہزاروں سال بعد، آثارِ قدیمہ اور کاربن ڈیٹنگ ایجاد کرنے کے بعد، ہمیں واقعی معلوم ہوتا ہے کہ 12,000 سال قبل، سنہری عہد کے اختتام پر اور زرعی انقلاب کی دہلیز پر، گوپیکلی تپے میں ایک سانپ پرست فرقہ بُل رورر استعمال کرتا تھا۔ وہ درست کیسے ثابت ہوئے؟ ایک بار جب آپ یہ تسلیم کر لیتے ہیں کہ اساطیر اور روایات 10,000 سال تک برقرار رہ سکتی ہیں، تو سب سے واضح مقام جہاں نظر ڈالنی چاہیے، وہ مغربی تہذیب کے عین قلب سے گزرنے والی لکیر ہے۔ صرف گزشتہ تقریباً 50 برسوں میں یہ تصور نسلی مرکزیت کے باعث متروک ہوا، اور ہماری زندہ ثقافت کو اس کی جڑوں سے مربوط کرنے کا منصوبہ علمی دنیا سے نکال کر مسئلہ بنا دیا گیا۔ میں ماہرینِ آثارِ قدیمہ بمقابلہ بائبل میں اس بارے میں کچھ لکھتا ہوں۔ یہ بات بُل رورر والی تحریر میں بھی نہایت واضح ہے، جہاں بہت سے محققین 1970ء کی دہائی تک اس کے پھیلاؤ کے حق میں دلائل دیتے ہیں، یہاں تک کہ یہ طرزِ فکر قالین کے نیچے چھپا دیا جاتا ہے۔

بُل رورر کے بارے میں ایک اور تازہ اطلاع۔ EToC v3 میں، میں یونانی المیہ نگاری کے بانی، ایسخِلوس، کا حوالہ دے کر ایلیوسینی اسرار میں زہر کے استعمال کی تائید کرتا ہوں۔ اس کا گم شدہ ڈراما “ایڈونی”، جو صرف ٹکڑوں کے ذریعے معلوم ہے، د تقریبِ قبولیت کے دوران بُل رورر کے استعمال کی طرف اشارہ کرتا ہے:

“اور کہیں نامعلوم مقام سے بیل کی آوازیں اس کے ساتھ گرجتی ہیں، خوف ناک شبیہیں نمودار ہوتی ہیں۔۔۔ گویا کسی شبیہ سے زیرِ زمین گرج کی آواز خوف سے بوجھل فضا میں پھیلتی ہے۔”

آخرکار، تقابلی مذہب کے اہم ترین مفکرین میں سے ایک، مرسیا ایلیادہ، نے بھی بُل رورر کے فرقوں کے درمیان ایک تاریخی ربط کی تائید کی:

“بُل رورر*،*** جو اورفیوسی-ڈیونیسوسی تقریبات میں استعمال ہوتا تھا، قدیم شکاری ثقافتوں سے متعلق ایک مذہبی شے ہے۔ ڈیونیسوس اور اورفیوس—یا اوزیریس—کے اعضا کاٹ کر جدا کیے جانے کی عکاسی کرنے والی اساطیر اور رسومات، آسٹریلوی اور سائبیرین شمنی بیانیوں کی حیرت انگیز یاد دلاتی ہیں۔” Rites and Symbols of Initiation

روابط#

تجزیاتی آئیڈیئلزم#

استعارے سے آگے: مذہبی اساطیر، حقیقت اور عقیدے کے بارے میں گزشتہ کئی برسوں میں پڑھی گئی سب سے ذہن کو چکرا دینے والی کتاب ہے۔ اس کے مصنف، برنارڈو کاسٹروپ، ایک تجزیاتی آئیڈیئلسٹ ہیں جو استدلال کرتے ہیں کہ شعور بنیادی حیثیت رکھتا ہے، جبکہ مادہ ذہن سے صادر ہوتا ہے—غور کیجیے: “ابتدا میں کلمہ تھا۔” بہت سے مفکرین اس سے ملتی جلتی بات کہتے ہیں، لیکن بہت کم لوگ اس نتیجے کو پوری طرح قبول کرتے اور اتنا جامع اور سخت گیر نمونہ پیش کرتے ہیں۔ کتاب کا تعارف مذہب کے ایک فلسفی نے لکھا ہے جو کاسٹروپ کو بالخصوص قائل کن پاتے ہیں۔ انہوں نے قرونِ وسطیٰ کے صوفیوں کا مطالعہ کیا ہے، لیکن چونکہ وہ صوفی صدیوں پہلے وفات پا چکے تھے، اس لیے انہیں کبھی یہ موقع نہیں ملا کہ ذہن سے مادہ پیدا ہونے کے بارے میں ان سے براہِ راست سوالات ای میل کے ذریعے پوچھ سکیں۔ چنانچہ کاسٹروپ، سائنس دان-فلسفی، ایک زمانی بے جوڑ شخصیت ہیں—یا شاید نشاۃِ ثانیہ کی علامت۔ ان کی کتاب کے علاوہ، جو یہ استدلال کرتی ہے کہ بہت سی اساطیر شعوری کائنات کے ڈھانچے کی طرف اشارہ کرنے والے حقیقی مثالی نمونے ہیں، آپ کو یہ انٹرویوز اور لیکچرز بھی پسند آ سکتے ہیں۔

ان کے فلسفے کی بنیادی باتیں:

یہاں وہ چند موضوعی سطح کے سوالات پر گفتگو کرتے ہیں (بنیادی طور پر UFOs کے بارے میں نہیں):

اگلا پوڈکاسٹ کاسٹروپ اور نیورو سائنس دان کرسٹوف کوخ کے درمیان ایک بہترین گفتگو ہے—جس میں خاصا اختلاف بھی پایا جاتا ہے۔ کوخ، جو ایک معزز سائنس دان ہیں اور Integrated Information Theory کی تشکیل میں اپنے کام کے لیے معروف ہیں، زندگی کے بعد کے حصے میں ذاتی طور پر متعدد وجدانی تجربات سے نبرد آزما ہیں۔ ان تجربات نے انہیں آئیڈیئلزم کی سنجیدہ تحقیق کرنے پر آمادہ کیا، اگرچہ انہوں نے اسے مکمل طور پر قبول نہیں کیا۔ وہ آئیڈیئلزم کو منطقی طور پر مربوط سمجھتے ہیں، لیکن ان امکانات کے بارے میں محتاط رہتے ہیں جن کے دروازے یہ کھولتا ہے۔ اگر شعور بنیادی حیثیت رکھتا ہے، تو کیا اس سے قریب الموت کے تجربات، تلقینی مواصلت، یا متعدد نقطۂ ہائے نظر سے ادراک کے دعووں کی توثیق ہوتی ہے؟ کیا ہمیں بھوتوں، چڑیلوں اور شیطانی تسخیر کو بھی قابلِ امکان سمجھنا چاہیے؟ اس کا نتیجہ سنجیدہ حق کے متلاشیوں کے درمیان ایک وسیع البنیاد اور بلیغ مکالمے کی صورت میں نکلتا ہے۔

کوخ ایک اور Essentia Foundation پوڈکاسٹ میں بھی نظر آتے ہیں (اس بار ایک مختلف میزبان کے ساتھ)، جہاں وہ DMT سے پیدا ہونے والی انا کی موت کے بعد رونما ہونے والے گہرے مابعدالطبیعیاتی صدمے پر گفتگو کرتے ہیں۔ وہ بہت سے سائنس دانوں کے دستخط شدہ متنازع کھلے خط کو بھی مختصراً چھوتے ہیں، جس میں IIT کو جعلی سائنس قرار دیتے ہوئے اس پر سخت تنقید کی گئی ہے۔ میں بھول گیا تھا کہ پیش کیے گئے دلائل میں سے ایک یہ بھی تھا کہ IIT لازماً غلط ہونی چاہیے، کیونکہ اس سے جنین کے باشعور ہونے کا دروازہ کھل جاتا ہے—اور ہم سب جانتے ہیں کہ یہ اصولی طور پر ناممکن ہے، کیونکہ اسقاطِ حمل کے خلاف کوئی قابلِ تصور اخلاقی دلیل موجود نہیں۔

آخرکار، سائنس دانوں اور شعور کے بارے میں اس بہترین سلسلے کو پڑھنے پر غور کریں:

چرچ آف ریئلٹی: آئیڈیئلزم پر میکس پلانک اور سائنس میں ایمان کا کردار

سپرب آؤل

یہ تحریر نمایاں سائنس دانوں اور ریاضی دانوں کے فلسفیانہ اور روحانی نظریات پر مشتمل ایک سلسلے کا حصہ ہے۔ سابقہ موضوعات میں ارون شروڈنگر، جارج کانٹر، اور باربرا میک‌کلنٹک شامل ہیں۔ آئندہ موضوعات میں البرٹ آئن اسٹائن، ورنر ہائزنبرگ، اور ارنسٹ ماخ شامل ہوں گے۔

مصنوعی ذہانت#

آج کل صرف سائنس دان ہی یہ دعویٰ نہیں کر رہے کہ شعور بنیادی حیثیت رکھتا ہے:

سیم آلٹمین GPT 4.5 کی تشہیر کرتے ہوئے:

شاید یہ کسی حد تک ایسا سوال ہے جو خود جواب کی جانب لے جاتا ہے، تاہم مادیت پسندی غالب مابعدالطبیعیاتی مؤقف ہے۔ اگر آپ شعور کو طبیعی دنیا کا محض ثانوی مظہر نہ سمجھیں، تو تعلیم یافتہ حلقوں میں یہ بات فوراً شبہے کو جنم دیتی ہے۔ چنانچہ یہ امر دلچسپ ہے کہ GPT، جس نے عہدِ حاضر کے عمومی فکری رجحان کو اپنے اندر جذب کیا ہے، آئیڈیئلزم میں دلچسپی رکھتا ہے۔ شاید عہدِ حاضر کے عمومی فکری رجحان کے بارے میں میری رائے غلط ہے؟

طنز کی بات یہ ہے کہ Anthropic کے نسبتاً زیادہ فلسفیانہ مزاج رکھنے والے چیف ایگزیکٹو، داریو آمودی، نے حال ہی میں امریکہ کی AI بالادستی کے لیے جنگ جویانہ قوم پرستانہ جدوجہد کے حق میں ایک تحریر لکھی۔ یہ عجیب زمانہ ہے، جو لازماً مزید عجیب تر ہوتا جائے گا۔

Deep Research نے EToC کی توسیع کا خاصا اچھا کام کیا ہے۔

عہدِ حجر کے مورمن#

مندرجہ بالا تصویر میں ایک کیمیا دان کو اوریم و تمیم سے رجوع کرتے ہوئے دکھایا گیا ہے؛ یہ غیب بین پتھر تھے جن کا استعمال جلاوطنی سے قبل کے اسرائیل (586 قبل مسیح سے پہلے) تک پہنچتا ہے، جہاں ابتدا میں یہ سربراہ کاہنوں کے سینہ بند پر رکھے جانے والے پراسرار اشیا تھے جنہیں “انوار اور کمالات” (ʾûrîm اور tūmmîm) کہا جاتا تھا۔ میں انہیں اس آلے کے طور پر زیادہ بہتر جانتا ہوں جسے جوزف اسمتھ نے یہودی مقامی امریکیوں کی اصلاح شدہ مصری زبان سے کتابِ مورمن کا ترجمہ کرنے کے لیے استعمال کیا تھا۔ یہاں، ایل ڈی ایس چرچ کی اپنی ویب سائٹ سے، جوزف سینہ بند اور غیب بین پتھر پہنے ہوئے ہے:

تقابلی اساطیر کے ماہرین بتاتے ہیں کہ برفانی دور سے اساطیر اور رسومات میں معلومات محفوظ کی جا سکتی ہیں۔ قبل از تاریخ پر غور کرتے وقت یہ بات عموماً حیرت پیدا کرتی ہے اور اس پر بہت کم اعتراض ہوتا ہے۔ یہ طویل ادوار پر پھیلی ہوئی زبانی روایت کی انسان مرکوز داستان ہے۔ تاہم، جب ہم تاریخ میں داخل ہوتے ہیں—جہاں اصولاً ہمیں توقع کرنی چاہیے کہ تحریر کی ایجاد، کہیں بڑی آبادی، اور مختصر تر زمانی عرصے کے باعث اساطیر زیادہ بہتر طور پر محفوظ رہی ہوں گی—تو یہی دعوے کہیں زیادہ شکوک و شبہات پیدا کرتے ہیں۔ مثال کے طور پر، مورمن اپنے معبد میں ایسی تقریبات ادا کرتے ہیں جو فری میسن کی رسوماتِ قبولیت پر مبنی ہیں (جن میں جوزف اسمتھ نے حصہ لیا تھا)۔ یہ رسومات کتنی دور تک پیچھے جاتی ہیں؟

کیا ہم اس خیال پر غور کر سکتے ہیں کہ مورمن رسومات گوپیکلی تپے تک پہنچنے والی ایک غیر منقطع زنجیر کا حصہ ہیں؟ یہ غیب بین پتھروں کی مؤثریت کے بارے میں کوئی دعویٰ نہیں ہے۔ صرف یہ کہ جوزف اسمتھ ان خیالات اور علامتوں سے کھیل رہا تھا جنہیں خفیہ معاشروں نے ہزاروں برس تک صحیح سالم محفوظ رکھا تھا۔ اس امر کے شواہد کی بہتات ہے کہ پیدائش نامہ زرعی انقلاب کی ایک یادداشت ہے۔ اس کا ایک مفہوم یہ ہے کہ فریمیسنری کا سلسلہ میگالِتھک روایت تک، یا نائٹس ٹیمپلر کا سلسلہ بادشاہ سلیمان کی ہیکل تک، جا سکتا ہے؛ اور خود وہ ہیکل بھی گزشتہ ادوار کے غاری معابد کی طرز پر بنائی گئی تھی۔

متفرق باتیں#

• جب آپ یہ پڑھ رہے ہیں، آسٹریلیا میں پلیسٹوسین عہد کے انسانوں کی ہزاروں ہڈیاں دوبارہ دفن کی جا رہی ہیں۔ ان کی تدفین کے حق میں دلیل یہ ہے کہ وہ ابوریجنل باشندوں کے آباؤ اجداد ہیں، اور (بعض) ابوریجنل آسٹریلوی چاہتے ہیں کہ انہیں دفن کیا جائے۔ تاہم، یہ بھی واضح نہیں کہ آیا یہ باقیات Homo sapiens کی ہیں یا نہیں۔ بعض کی تاریخ 50,000 برس پہلے تک جاتی ہے اور ان میں نہایت قدیم خدوخال پائے جاتے ہیں۔ سوچیے کہ اگر ہمارے پاس نیئنڈرথل یا ڈینیسووا کے ڈی این اے نہ ہوتے تو ہم قبل از تاریخ کے بارے میں کتنا کم جانتے۔ یا، مثال کے طور پر، جرمن باشندوں کا نیئنڈرथل باقیات پر کیا حق ہے، جب کہ اب وہ اس سرزمین پر قابض ہیں۔ تازہ معلومات کے لیے ایکس پر منگو مینک کو دیکھیے، جو اس مسئلے پر کھل کر بولتے رہے ہیں۔

• پھیلاؤ بدستور دنیا بھر میں ہولوسین کی منتقلی کی وضاحت کر رہا ہے: “موجودہ تیونس سے دریافت ہونے والی تقریباً 8,000 سال قدیم باقیات میں ایک حیرت انگیز انکشاف ہوا: ان میں یورپی شکاری-جمع کنندگان کا نسب موجود تھا۔”

• اگر نئے ایجاد کردہ ضمیروں کے ساتھ سانپ پرست فرقے کے پھیلاؤ نے آسٹریلیا میں ہولوسین کو جنم دیا ہوتا، تو آپ کیا توقع کرتے؟ شاید شمال سے آنے والی کسی زبان کا پھیلاؤ (جہاں یوریشیائی باشندوں کے خشکی پر اترنے کا امکان سب سے زیادہ تھا)، جس کا آغاز شمال ہی سے ہوا ہو؟ متعلقہ خبر: نئے شواہد سے تصدیق ہوتی ہے کہ ہماری مقامی زبانوں کا ماخذ مشترک ہے، لیکن وہ کیسے پھیلیں، یہ اب بھی ایک معمہ ہے

  • “پروٹو آسٹریلین غالباً تقریباً 6,000 برس قبل شمالی خطے کے ٹاپ اینڈ میں بولی جاتی تھی۔ جب یہ آسٹریلیا کے برّاعظم میں پھیلی تو اس نے اس سے پہلے بولی جانے والی تمام دوسری زبانوں کو بے دخل کر دیا۔

    ایک بڑا سوال یہ ہے کہ یہ پھیلاؤ کیسے واقع ہوا۔ زبان کا پھیلاؤ عموماً آبادیوں کی نقل و حرکت یا معاشی اور تکنیکی تبدیلی سے وابستہ ہوتا ہے۔ لیکن گزشتہ 10,000 برس میں آبادی کی نقل و حرکت یا معاشی اور تکنیکی تبدیلی کا کوئی واضح ثبوت موجود نہیں۔”

  • آخری جملہ جھوٹ ہے۔ اس عرصے کے دوران ہر طرح کی تبدیلیاں رونما ہوئیں۔ یہ سب شمال سے پھوٹی تھیں، اور ان میں سے بعض (جیسے ایکسرے طرز کا فن، ڈنگو، اور بل رورر کے اسراری فرقے) یوریشیا سے آئے تھے۔

قدیم یونانیوں کے بارے میں اعلیٰ معیار کا چینل:

کین ولبر (جو سمجھتے ہیں کہ ایگو پر مبنی فکر تقریباً 10,000 برس قبل نشوونما پائی) جورڈن پیٹرسن کے پروگرام پر:

وائی کروموسوم کا بوتل نیک مرکزی دھارے میں آ رہا ہے۔ یاد رکھیے، میرے خیال میں یہ بوتل نیک خود آگہی کے لیے انتخاب کے باعث پیدا ہوا تھا، نہ کہ کسی عالمی جنگ کے نتیجے میں (سوائے نوعِ انسان کے اذہان کے لیے ہونے والی جنگ کے)۔