خود اہلیकरण کے لیے متقارب ارتقا

اصل میں Vectors of Mind نے شائع کیا تھا۔

ایک نئے پری پرنٹ میں گزشتہ 10,000 برس کے دوران انسانوں میں متقارب ارتقا دکھایا گیا ہے۔ مقالے میں اور X¹ پر اسے زراعت کے نتیجے کے طور پر پیش کیا گیا ہے:

لیکن اگر ہماری توجہ انسانی ماحولِ زیست میں آنے والی سب سے بڑی تبدیلیوں پر ہو، تو جواب مکمل طور پر مادی نہیں ہے۔ ژاک کوون نے مشہور طور پر استدلال کیا تھا کہ زرعی انقلاب سے پہلے ’’علامتوں کا انقلاب‘‘ آیا، بلکہ اسی نے زرعی انقلاب کو ممکن بنایا۔ کوون کا خیال تھا کہ نئے علامتی نظام نے انسانوں کو کائنات کے ساتھ ایک مختلف رشتے میں رکھ دیا—ایسے رشتے میں جس میں انسان اور ان کے دیوتا فطرت پر نظم مسلط کرنے کی صلاحیت رکھنے والے عامل تھے۔ انسان خود کو دنیا میں محض شریک سمجھنے کے بجائے اس کے منتظم سمجھنے لگے؛ یوں انہوں نے اس ذی شعوری ماحولِ زیست کی تشکیل کی جو اب پوری دنیا میں پھیلا ہوا ہے۔ میرا خیال ہے کہ یہ انتقال تجربۂ شعور کے اعتبار سے زلزلہ خیز تھا، کیونکہ ہماری توجہ اور قابو کے نظام ایک تکراری حلقے میں مستحکم ہو گئے۔

ایسے نمونوں کے لیے گزشتہ 10,000 برس میں وسیع پیمانے پر جینیاتی انتخاب درکار ہے، کیونکہ (الف) مجوزہ ماحولِ زیست واضح طور پر ایک نئی نفسیاتی ساخت کا تقاضا کرتا ہے، اور (ب) نفسیاتی خصائص خاصی حد تک موروثی ہوتے ہیں۔ چنانچہ میں Colbran et al کے طریقوں کو خود اہلیکاری سے متعلق چار ادراکی خصائص پر لاگو کرتا ہوں: شیزوفرینیا، شخصیت کا عمومی عامل (GFP)، تعلیمی حصول، اور IQ²۔

نتائج#

اس پری پرنٹ میں قدیم DNA استعمال کرتے ہوئے یہ جانچا گیا ہے کہ آیا عالمی نمونے میں خصائص انتخاب کے زیرِ اثر رہے ہیں۔ بنیادی طور پر اس میں یہ جانچا جاتا ہے کہ آیا کسی صفت سے مربوط جین وقت کے ساتھ زیادہ یا کم عام ہوئے ہیں، یا تقریباً اسی سطح پر رہے ہیں (یعنی صفر مفروضے کی صورت)۔ جن 33 خصائص کا جائزہ لیا گیا، وہ میری معلومات کے مطابق، بے ترتیب طور پر منتخب کیے گئے تھے: بیٹھنے کی اونچائی، تقرحی قولون کا ورم، سنِ یأس کی عمر، وغیرہ۔ ایسی ظاہری آرائش جو واقعی اس سوال تک نہیں پہنچتی کہ گزشتہ 10,000 برس میں انسان کس طرح تبدیل ہوئے ہیں۔ اگر آپ چاہیں تو ایک زمانی حدود سے ماورا گود لینے والے ادارے کا تصور کیجیے، جہاں نو سنگی دور کے شیر خوار بچوں کو 2026 میں منتقل کر دیا جائے۔ انہیں گود لینے سے پہلے آپ کیا جاننا چاہیں گے؟

انصاف کی بات یہ ہے کہ زیادہ تر کوڈ شائع کر دیا گیا ہے، اس لیے ان کے طریقے کو دوسری صفات پر بہ آسانی لاگو کیا جا سکتا ہے۔ میرا کوڈ یہاں دستیاب ہے، لہٰذا آپ اسے خود چلا سکتے ہیں۔ مرکزی نتیجہ یہ ہے:

یہ غیر یورپی نمونوں میں سمت دار انتخاب کے ان کے آزمون سے حاصل ہونے والی p-value ہے۔ یہ ارتقائی اثر کے حجم کا پیمانہ نہیں، بلکہ صرف یہ بتاتی ہے کہ غیر یورپی قدیم DNA کے احاطہ کردہ عرصے (تقریباً گزشتہ 10,000 برس) میں ارتقائی دباؤ موجود رہنے کے بارے میں ہمیں کتنا یقین ہو سکتا ہے۔

اس مطالعے میں یورپ کے پاس قدیم نمونوں کی متاثر کن تعداد، 4,767، موجود ہے، لیکن وہ اس شماریے میں شامل نہیں ہوتے۔ p-value افریقا (n = 197)، مشرقی ایشیا (n = 234)، جنوبی ایشیا (n = 121)، اور امریکا (n = 333) پر مشتمل ایک مشترکہ شماریہ ہے۔ یہ بات ذہن میں رکھنا مفید ہے کہ ہم اب بھی جینومیات کے انقلاب کے ابتدائی دور میں ہیں، خصوصاً یورپ سے باہر۔ فی الحال مطالعات میں شماریاتی قوت کم ہوگی، اور ہم صرف نہایت نمایاں اشارے دریافت ہونے کی امید کر سکتے ہیں؛ اسی لیے یہ بات اور بھی قابلِ ذکر ہے کہ شیزوفرینیا ایک یقینی کامیابی ہے۔

خود اہلیکاری سے متعلق خصائص میں سب سے مضبوط نتیجہ شیزوفرینیا کا ہے (p ≈ 6e-7)، جس کے بعد GFP (p ≈ 0.003)، تعلیمی حصول (p ≈ 0.006)، اور IQ (p ≈ 0.026) آتے ہیں۔ درحقیقت، Colbran et al نے جن 33 خصائص کا آزمون کیا، ان سب میں شیزوفرینیا کی p-value سب سے کم ہے۔ یہ Davide Piffer اور Emil O. W. Kirkegaard کے 2024 کے مقالے اور Akbari کے 2026 کے مقالے کی تائید کرتا ہے، جن میں یورپ کے قدیم DNA کو استعمال کیا گیا ہے۔ مؤخر الذکر نے GWAS کے 563 نتائج کا آزمون کیا اور کثیر جینی انتخاب کے وسیع شواہد پائے: ان میں سے 44 ان کے تینوں آزمونوں میں نمایاں تھے۔ مقالے میں Akbari et al نے 12 نتائج کو نمایاں کیا ہے، جن میں سے چھ ادراکی خصائص ہیں³۔

جب یہ مطالعہ جاری ہوا تو IQ اور تعلیمی حصول بڑی خبریں بنے، کیونکہ ان کی آسانی سے تشریح کی جا سکتی ہے اور وہ ثقافتی جنگ میں صاف طور پر فٹ بیٹھتے ہیں؛ لیکن شیزوفرینیا کو وہ توجہ نہیں ملی جس کا وہ مستحق تھا۔ ہمارے آباؤ اجداد میں نفسی اختلال کا رجحان زیادہ کیوں تھا؟ شیزوفرینیا کے شکار لوگوں کے ذریعے اور ان کے لیے تعمیر کی گئی ثقافت کیسی دکھائی دیتی؟

تمہیں سدھارنے کی کوشش کی#

زبان کی قوت حاصل ہو جانے کے بعد، اور جماعت کی خواہشات کے اظہار کے قابل ہو جانے پر، ہر رکن کو مفادِ عامہ کے لیے کس طرح عمل کرنا چاہیے—اس بارے میں اجتماعی رائے فطری طور پر ایک مقتدر درجے میں رہنمائے عمل بن جاتی۔ ~Charles Darwin, The Descent of Man, 1871

یہ خیال کہ انسانوں نے ایک دوسرے کو اہلی بنایا، ڈارون تک جاتا ہے اور اب بھی بالکل مرکزی دھارے کا حصہ ہے۔ ذرا سوچیے کہ آپ دوسروں کو کتنی ذہنی گنجائش دیتے ہیں۔ معاشرہ آپ کے ذہن میں بلا معاوضہ رہتا ہے، کیونکہ بے شمار نسلوں تک آپ کے آباؤ اجداد اس جبر کے بغیر مر گئے ہوتے⁴۔ یہ بات اچھی طرح ثابت شدہ ہے، لیکن اب بھی یہ واضح نہیں کہ گزشتہ 10,000 برس میں انسان تعاون کی طرف کس حد تک ارتقائی طور پر بڑھے ہیں۔

میں نے یہ بلاگ شخصیت کی ساخت پر اپنی تحقیق پر گفتگو کرنے کے لیے شروع کیا تھا۔ جس مؤقف پر میں آخری دم تک قائم رہوں گا، وہ یہ ہے کہ شخصیت کا عمومی عامل—غیبت کا خالص عرق—وہ بنیادی انتخابی دباؤ ہے جو معاشرہ فرد پر ڈالتا ہے؛ یہ اس امر کا نقشہ ہے کہ معاشرہ آپ کو کیا بننے کی ترغیب دیتا ہے۔ آپ GFP کے بارے میں یہاں اور یہاں مزید پڑھ سکتے ہیں، لیکن مختصر یہ کہ یہ سماجی خود نظم کا پیمانہ ہے (بالکل وہی چیز جس پر ڈارون گفتگو کر رہے تھے)۔

شیزوفرینیا کا نتیجہ اسی عمل کے ایک مختلف پہلو کی طرف اشارہ کرتا ہے: سماجی صیقل نہیں، بلکہ ذات کے نمونے کا استحکام۔ بنیادی طور پر، برفانی دور کے اختتام کے آس پاس انسانوں کے اپنے قابو کے مرکز کو نمونہ بند کرنے کے طریقے میں ایک مرحلۂ تبدیلی واقع ہوئی، جب ہم ذات کے فریب میں داخل ہوئے۔ اس تجربے کا استحکام بقا کے لیے نہایت ضروری ہے۔

میں اس نتیجے تک اس وقت پہنچا جب میں غور کر رہا تھا کہ GFP کے لیے انتخاب کیا پیدا کرے گا (مثلاً Conscience کے نتائج پر میرا ابتدائی مضمون دیکھیے)۔ تاہم، زیادہ وسیع تر تناظر میں، انسانی ارتقا میں شیزوفرینیا کا کردار تحقیق کا ایک فعال میدان ہے⁵۔ حتیٰ کہ Daniel Dennett اور Tom Froese جیسے معتبر ماہرینِ تعلیم بھی ان باتوں میں غوروفکر پر آمادہ ہیں جو بصورتِ دیگر کہکشاں دماغی مؤقف معلوم ہوتے ہیں۔

Froese جریدے Adaptive Behavior کے مدیرِ اعلیٰ اور Ritualized Mind Alteration Hypothesis کے مصنف ہیں، جس کے مطابق بالائی قدیم حجری دور میں فروغ پانے والی رسومات نے فاعل و مفعول کی تفریق قائم کرنے میں مدد دی۔ ان کا خیال ہے کہ ان رسومات میں نفسی اثر رکھنے والی کھمبیاں استعمال ہوتی تھیں، لیکن جب میں نے انہیں پوڈکاسٹ میں مدعو کیا تو وہ سانپ کے زہر کے خیال کے لیے بھی کھلے ہوئے تھے۔ بہرحال، ان کے نمونے میں شیزوفرینیا کے خلاف حالیہ انتخاب درکار ہے۔ ایسا نہیں کہ فاعل و مفعول کی تفریق ایک ہی جست میں، مکمل استحکام کے ساتھ ارتقا پذیر ہو گئی ہوگی۔

قابلِ ذکر بات یہ بھی ہے کہ فلسفی ڈینیئل ڈینیٹ نے جولین جینز کی کتاب Origin of Consciousness in the Breakdown of the Bicameral Mind کا مثبت تجزیہ کیا۔ ڈینیٹ زمانی ترتیب اور توہم آمیز آوازوں سے بددل ہے، لیکن اس کا اصرار ہے کہ ’’اس کی پیش کردہ بات سے ملتی جلتی کوئی چیز درست ہونی چاہیے۔‘‘ کسی مرحلے پر انسانی ہارڈویئر ایک ذات کو سہارا دینے کے قابل ہوا ہوگا، اور ایک شخص میں خود پر غور کرنے والی چنگاری نے سافٹ ویئر اپ گریڈ کو جنم دیا ہوگا: SelfOS Eden، براہِ راست Apple سے۔ ظاہر ہے، یہ جین اور ثقافت کے درمیان ایک بازخوردی چکر ہوتا؛ ایک بار ذات وجود میں آ جائے تو اس فریب—ڈینیٹ کا لفظ—کے لیے انتخاب ہونے لگتا ہے کہ وہ ہمہ گیر ہو، نہ کہ اپنے قابو سے باہر دوسری آوازوں کے ساتھ ادراکی جگہ بانٹے۔ حوا آسمانی باپ کو چیخ کر کہتی ہے: ’’یہ سر ہم دونوں کے لیے اتنا بڑا نہیں ہے،‘‘ اور بالآخر فاتح ٹھہرتی ہے۔

میں اہلِ علم کو یہ باور کرانے کی کوشش نہیں کر رہا کہ ہمیں خود اہلیکاری کے بارے میں قیاسی خیالات پر غور کرنا چاہیے—یہ بات تو ہم سب پہلے ہی مانتے ہیں۔ لیکن یاد رہے کہ خود اہلیکاری کے بالکل عام فہم نمونے بھی GFP اور حتیٰ کہ شیزوفرینیا سے متعلق ہیں۔ آخرکار ہمارے پاس عالمی سطح پر متقارب ارتقا کی جانچ کے لیے شماریاتی ذرائع موجود ہیں، اور یہ دیکھنے کے لیے بھی کہ اس انتخاب کا مقابلہ دودھ کی شکر کو ہضم کرنے کی برقرار صلاحیت یا سرخ خلیے میں ہیموگلوبن کی اوسط مقدار جیسے زیادہ معمولی مظاہر سے کیسے ہوتا ہے۔ خوش قسمتی سے، میں نے اس وقت لکھنا شروع کر دیا تھا جب ایسے تجربات ممکن بھی نہیں تھے؛ لہٰذا جو لوگ حساب رکھ رہے ہیں، ان کے لیے شیزوفرینیا اور GFP پر متقارب ارتقا کی پیش گوئی EToC⁶ کی ایک کامیاب پیش گوئی شمار ہوتی ہے۔

آخر میں، یہ جاننے کے لیے کہ میں نے یہ گراف کیسے بنایا، GitHub ریپو دیکھیں۔ آپ ریپو کلون کر کے Claude سے کہہ سکتے ہیں: ’’اسے دوبارہ بناؤ، کوئی غلطی نہ کرنا۔‘‘ یہ مطلوبہ عوامی ڈیٹا ڈاؤن لوڈ کر سکتا ہے، ماڈل چلا سکتا ہے، وہی گراف تیار کر سکتا ہے، اور ڈیزائن کے فیصلوں کی وضاحت کر سکتا ہے۔ چنانچہ میں یہاں آپ کو تفصیلات سے نہیں اکتاؤں گا، سوائے GFP کے بارے میں ایک احتیاط کے۔ GFP کے لیے کوئی عوامی PGS موجود نہیں، اس لیے میں نے Big Five میں سے ہر ایک کے PGS کو GFP کے ساتھ ان کے ظاہری ارتباط کے مطابق وزن دے کر ایک PGS تشکیل دیا۔ اس PGS کو ازسرِنو بنانا تحقیق کے لیے ایک ثمرآور میدان ہوگا۔

نتیجہ#

بین الشعبہ جاتی کام فطری طور پر کم ترین مشترک معیار کی طرف مائل ہوتا ہے۔ بعض ماہرینِ آثارِ قدیمہ اور ماہرینِ بشریات کا خیال ہے کہ Sapient Paradox کا خاتمہ زراعت سے زیادہ اہم تھا۔ تاہم، دلائل پیچیدہ ہیں، خصوصی تربیت کے متقاضی ہیں، اور ان پر بحث جاری ہے۔ چنانچہ جب ماہرینِ جینیات نیا ڈیٹا تیار کرتے اور حالیہ ارتقا کی جانچ کرنے والے نئے ذرائع وضع کرتے ہیں، تو ان کا اولین ہدف عاقلیت نہیں ہوتا۔

اور یہ صرف سیاسی درستی کی وجوہ سے نہیں ہے۔ یہ ایک حقیقی معمّا ہے کہ جدید انسانوں میں حاصل ہونے والی کون سی صفات عاقلیت کی اولین منتقلی کی بہترین نمائندگی کرتی ہیں۔ سادہ طور پر سوچیں تو انسان IQ کا خیال کر سکتا ہے۔ اور واقعی اس کے لیے انتخاب ہوا بھی تھا۔ لیکن اس ڈیٹا میں ڈرامائی طور پر نہیں، جہاں GFP اور شیزوفرینیا، دونوں کے لیے بہتر شواہد موجود ہیں۔

ڈیوڈ رائخ قدیم DNA کو دوربین سے تشبیہ دیتا ہے، جو ماضی کا بالکل نیا منظر فراہم کرتا ہے۔ اس ایجاد سے پہلے، اگر سائنس دانوں کو اندازہ لگانا پڑتا کہ کن صفات کے لیے سب سے مضبوط انتخاب ہوا، تو قوتِ مدافعت اور ہاضمہ مختصر فہرست میں شامل ہوتے۔ ذہانت اور تعاون بھی، اگرچہ شاید ان کا ذکر دو پیگ شراب کے بعد ہی ہوتا۔ شیزوفرینیا، زحل کے حلقوں کی طرح، ایک حیرت انگیز دریافت ہے۔ یہ EToC کی دوربین سے پہلے کی پیش گوئی بھی ہے:

روح کا ارتقا پوری روحانی دنیا کے دروازے کھول دیتا ہے، جس کا بڑا حصہ آسیب زدہ ہے۔ اولین انسان کہیں زیادہ شیزوفرینک رہے ہوں گے، کیونکہ انہیں ٹھیک ٹھیک معلوم نہیں تھا کہ ’’میں‘‘ کہاں سے شروع ہوتا ہے اور دوسرے خیالی اشباح کہاں سے شروع ہوتے ہیں۔ آوازوں کا توہم سب سے معروف علامت ہے، لیکن شیزوفرینیا میں اختیار کے احساس کا فقدان اور یہ احساس بھی شامل ہے کہ انسان کا جسم (یا اس کا کوئی حصہ) اس کا اپنا نہیں ہے۔ کافی پیچھے چلے جائیں تو یہ معمول کی حالت رہی ہوگی۔ اور اس سے بھی زیادہ پیچھے جائیں تو کوئی ’’مالک‘‘ ہی موجود نہ ہوگا۔ اس بات کا ایک طیف موجود ہے کہ بطور طے شدہ وضع بازگشت کتنی روانی سے چلتی ہے۔ مرگی یا شیزوفرینیا جیسی جدید خلل انگیز حالتیں اس طیف پر واقع ہوتی ہیں، لیکن ماضی میں موجود تغیر کے مقابلے میں معمولی ہیں۔ آج کے معیار کے مطابق پہلے ہزار برقی قمقمے انتہائی ناقص تھے۔ شعور کی روشنی کا معاملہ بھی یہی ہے۔ جیسا کہ میں نے پہلے بھی لکھا ہے، درمیانی ارتقائی دور کو وادیِ جنون کہا جا سکتا ہے۔ بازگشت کے ارتقا میں جتنا زیادہ وقت لگا، انسانوں نے اتنا ہی زیادہ عرصہ Homo Schizo کے طور پر گزارا۔

ہولوسین میں آنے والا ثقافتی انقلاب کاشت کاری نہیں تھا۔ یہ ایسے ماحول کی تیاری تھا جس نے انسانوں کو ذات کے فریب میں داخل ہونے اور اس فریب کو برقرار رکھنے پر مجبور کیا—ایک ایسی صلاحیت جس کا شیزوفرینیا کے ساتھ منفی ارتباط ہے۔ اسی بنا پر میرے مقاصد میں سے ایک یہ ہے کہ حالیہ انتخاب کے گرد ہونے والی گفتگو کو مادی سے روحانی سمت کی طرف منتقل کیا جائے۔ انسان محض روٹی سے زندہ نہیں رہتا۔

Vectors of Mind پڑھنے کا شکریہ! یہ پوسٹ عوامی ہے، اس لیے بلا تکلف اسے دوسروں کے ساتھ شیئر کریں۔ اصل مضمون شیئر کریں۔

4. Crow, 2013, The XY gene hypothesis of psychosis — پہلے پیش کیے گئے اس نظریے کی توسیع، جس کے مطابق زبان کی جانبیت اور سائیکوسس کے بنیادی جینیاتی موضع کا اہم حصہ X اور Y کروموسومز کے مابین مماثلت کے ایک خطے میں واقع ہو سکتا ہے (خصوصاً Protocadherin 11X/Y جیسی جینز سے متعلق)۔ Crow کا کہنا ہے کہ انسانی ارتقا کے دوران جنسی کروموسومز کے اس خطے میں ہونے والی تبدیلیوں نے نصف کُرّوی تخصص میں کردار ادا کیا، اور اس نظام میں موجود تغیر شیزوفرینیا کے تئیں حساسیت کی بنیاد بن سکتا ہے۔ 5. Benítez-Burraco et al., 2017, Brain, Behavior and Evolution — بنیادی مقالہ۔ اس میں استدلال کیا گیا ہے کہ شیزوفرینیا کے حامل افراد میں تدجین سے مشابہ صرفی، فعلیاتی اور رویہ جاتی خصائص زیادہ نمایاں ہوتے ہیں، اور تدجین نیز neural crest کی نشوونما/فعالیّت میں شامل جینز شیزوفرینیا کے امیدوار جینز کا تقریباً 20% حصہ تشکیل دیتی ہیں؛ ان میں سے بہت سی جینز زبان سے متعلق دماغی خطوں میں تبدیل شدہ ہوتی ہیں۔ 6. Benítez-Burraco & Progovac, 2021, Philosophical Transactions B — شیزوفرینیا کو کم شدہ فوری جارحیت، قشری-زیرقشری کنٹرول، اور زبان میں بین النمطیت/استعاریت کے باہم ارتقا کے ذریعے خود تدجین سے مربوط کرتا ہے۔ شیزوفرینیا کو ایک ایسے عارضے کے طور پر استعمال کیا گیا ہے جو ان نیٹ ورکس کو غیر معمول صورت میں آشکار کرتا ہے۔ 7. Anastasiadi et al., 2022, Genes — اس میدان کے چند تجربی مقالات میں سے ایک۔ اس میں ابتدائی طور پر تدجین شدہ sea bass اور اعصابی نشوونما کے ان عوارض کے مابین in-silico ایپی جینیاتی موازنہ کیا گیا ہے جنہیں غیر معمول خود تدجینی مظاہر کے طور پر دیکھا جاتا ہے، جن میں شیزوفرینیا بھی شامل ہے؛ باہم مشترک جینز neural crest اور ectoderm کی تفریق کے عمل میں افزودہ پائی جاتی ہیں۔ 8. Benítez-Burraco et al., 2023, Cognitive Processing — اس فریم ورک کو زبان سے آگے بڑھا کر خود تک لے جاتا ہے۔ اس میں استدلال کیا گیا ہے کہ شیزوفرینیا میں خود سے متعلق اختلالات کو HSD سے وابستہ قشری-مخططی dysfunction کی غیر معمول صورت کے طور پر سمجھا جا سکتا ہے۔ 9. Benítez-Burraco, 2025, Frontiers in Psychology — اس میں شیزوفرینیا کو HSD/ارتقایِ زبان کے ایک “بعد کے مرحلے” کے مظہر کے طور پر استعمال کیا گیا ہے، اور اجتماعی مفاد پسندی کے تحت زبان کی پیچیدہ کاری کے ایک وسیع تر بیان میں مبالغہ آمیز HSD پروفائل اور جینز کے باہمی اشتراک کی بحث کو دہرایا گیا ہے۔ 10. Benítez-Burraco, 2025, PsyArXiv preprint — اس میں استدلال کیا گیا ہے کہ خود تدجین کے فریم ورک کے ذریعے زبان کے ارتقا کے بعض پہلوؤں کی ازسرنو تشکیل کے لیے آٹزم اور شیزوفرینیا کو استعمال کیا جا سکتا ہے۔