’نسوانی قیادت میں کائناتی تخلیق‘ کی تعریف پیش کرتا ہے اور استدلال کرتا ہے کہ قدیم سنگی دور کے فن اور بین الثقافتی اساطیری نمونے، ایک یکساں ’عظیم ماں‘ کے تصور کے بجائے متعدد فعال نسوانی خالق ہستیوں کی تائید کرتے ہیں، جس کے لیے نسلیاتی اور …
طوفانِ عظیم کے لیے مختلف ثقافتوں کی وضع کردہ منفرد لغوی اکائیوں—اور، اس سے بھی نایاب طور پر، اس سے پیشتر کے عہد کے لیے وضع کردہ اکائیوں—کا جائزہ، سومر سے ماؤری اور عبرانی سے کیچوا تک۔
ایک ریاضیاتی اعترافِ خطا: میں نے Anthropic کی 67.25٪ زیٹا حد کو ازسرِنو تشکیل دیا، قبل از وقت ثبوت کا دعویٰ کیا، اور رینک-ٹریس کے مفقود مرحلے کو دریافت کر لیا۔
اس امر کا عمیق جائزہ کہ صوفی فلسفی مینلی پی ہال شعور کے نظریۂ حوّا—یعنی اس تصور کہ انسانی خود آگاہی ("میں ہوں") نسبتاً حال ہی میں ظہور پذیر ہوئی—کی تعبیر کس طرح کر سکتے ہیں؛ اس مقصد کے لیے آدم و حوّا جیسی قدیم تمثیلات اور انسانیت کے شعوری …
ماہرین کے لیے قابلِ استفادہ دوہری وراثت کے نظریے کا ایک تعارف، جس میں یہ استدلال پیش کیا گیا ہے کہ شعور کا نظریۂ حوّا اس امر کی زیادہ مضبوط جین–ثقافتی توضیح فراہم کرتا ہے کہ انسان نفسیاتی اعتبار سے جدید کیسے بنے۔
میریو (کینیا) کے تخلیقی اسطورے کا تجزیہ، جو بائبلی زوال سے مشابہت رکھتا ہے، جس میں ممنوعہ درخت، سانپ اور ابدی زندگی سے محرومی جیسے موضوعاتی عناصر کا افرو-یوریشیائی مماثل روایات سے تقابلی جائزہ لیا گیا ہے۔
جوزف اسمتھ کے عہد میں مورمن مذہب کی باطنی جڑوں اور 1844 کے جانشینی کے بحران کے نتیجے میں رونما ہونے والی عقائدی تبدیلیوں کا گہرا تجزیہ، جس کے نتیجے میں بریگھم ینگ قیادت پر فائز ہوئے۔
براعظمہائے امریکہ میں داڑھی والے دیوتا کے نمونے کا ایک جامع مطالعہ، کوئٹزال کوآٹل سے لے کر دیگاناویدا تک، جس میں یہ جائزہ لیا گیا ہے کہ مقامی ثقافتوں نے دور دراز سرزمینوں سے آنے والے تہذیب کار مہمانوں کا تصور کس طرح کیا۔