روس کے بحیرۂ ابیض کا نوسنگی دور کا عنخ

خلاصۂ کلام

• روس کے بحیرۂ ابیض کے ساحل پر اولڈ زالاورُوگا میں ایک نو سنگی دور کی کندہ کاری حیرت انگیز طور پر مصری عنخ سے مشابہ ہے۔
• یہ مماثلت انٹرنیٹ کے جدید دور کی دریافت نہیں: وی۔ آئی۔ راوڈونیکاس نے 1938 میں سنگی نقش شائع کرتے وقت ہی اس کا مصری متوازی دیکھا تھا۔
• یہ علامت تین حصوں پر مشتمل ایک مجموعے کا حصہ ہے، جس میں تین انگلیوں والا انسان اور نیچے اترتا ہوا سانپ بھی شامل ہیں؛ راوڈونیکاس نے اسے ایک واحد کائناتی ترکیب کے طور پر سمجھا۔
• یہ مجموعہ چٹانی تختے پر ابتدائی ترین کندہ کاریوں کے بعد شامل کیا گیا تھا۔ حالیہ ترین اور سب سے مفصل زمانی ترتیب کے مطابق یہ اب بھی نو سنگی دور کا ہے، تقریباً 3800 قبل مسیح سے پہلے؛ طویل تر زمانی ترتیبیں اسے اوائل عہدِ مفرغ تک لے جاتی ہیں۔

’’اس شکل میں ایک مصری ہیروغلیف سے کچھ مشابہت ہے۔‘‘

• وی۔ آئی۔ راوڈونیکاس، اونیگا جھیل اور بحیرۂ ابیض کے سنگی نقوش، حصہ 2 (1938)، ص 48، میرا ترجمہ

کیا روس کے بحیرۂ ابیض کے ساحل پر نو سنگی دور کا عنخ موجود ہے؟ #

شمالی روس میں دریائے ویگ کے زیریں حصے کے پاس ایک سیاہ چٹان پر ایک انسانی شکل، ایک بڑے حلقہ دار نشان کے ساتھ کھڑی ہے۔ اس نشان میں عنخ کی بنیادی بصری ساخت نمایاں ہے: ایک لمبا حلقہ، ایک افقی پٹی، اور اس کے نیچے ایک ٹھوس عنصر۔ اس کے ساتھ ایک سانپ نیچے کی طرف اترتا ہے۔

یہ مشابہت معمولی نہیں۔ بہت سے جدید ناظرین اسے پہلی نظر میں دیکھ لیتے ہیں، لیکن اسے تقریباً نوّے برس پہلے اس سنگی نقش کے پہلے آثارِ قدیمہ کے ناشر نے بھی دیکھا تھا۔

یہ اولڈ زالاورُوگا ہے، جمہوریہ کاریلیا میں بیلومورسک کے نزدیک سنگی فن کا ایک اہم تختہ، جسے 1936 میں راوڈونیکاس کی مہم نے دریافت کیا۔ جب یہ نقوش بنائے گئے، تو یہ چٹان بدلتی ہوئی دنیا کا حصہ تھی جس میں جزیرے، آبی راستے، تند بہاؤ اور بحیرۂ ابیض کے ساحل شامل تھے۔ اس کی صحیح عمر جو بھی ہو، یہ نشان جدید دور کی کوئی خراش نہیں: دریافت کے وقت اسے ماقبلِ تاریخ کے تختے کے حصے کے طور پر درج کیا گیا تھا۔

بحیرۂ ابیض کے عنخ کی عمر کتنی ہے؟ #

یہ تختہ ایک ہی نشست میں نہیں تراشا گیا تھا۔ 2005 میں جب نادژدا لوبانووا کی کاریلیائی-کیمبرج ٹیم نے اولڈ زالاورُوگا کا ازسرِنو جائزہ لیا، تو اس نے سیاہ چادر تلے کام کیا، جو مدھم پڑ چکی کندہ کاریوں کو نمایاں کرتی ہے۔ ٹیم کو 284 ایسی تصویریں ملیں جو پہلے درج نہیں ہوئی تھیں، کئی تہہ در تہہ نقوش، اور کندہ کاری کے کم از کم تین ادوار۔ سمندری شکار کے مناظر میں چھوٹی کشتیاں پہلے بنائی گئیں؛ لوگوں سے بھرے مناظر بعد میں آئے؛ اور تین دیو قامت بارہ سنگے سب سے آخر میں بنائے گئے۔ ان بارہ سنگوں سے ذرا پہلے کے نقوش میں لوبانووا ’’ایک سانپ، سامنے سے دکھائی گئی ایک انسانی شکل، ایک غیرمتعین علامت‘‘ کو غالباً بعد میں شامل کی گئی تصویروں میں شمار کرتی ہیں: بظاہر یہی وہ مجموعہ ہے جسے راوڈونیکاس نے 142-144 کے نمبر دیے تھے۔ وہ مزید کہتی ہیں کہ ان ادوار کے درمیان کا وقفہ نامعلوم ہے اور مختصر بھی ہو سکتا ہے اور طویل بھی (Lobanova 2007)۔

خود نشان کی ریڈیوکاربن کے ذریعے تاریخ متعین نہیں کی جا سکتی۔ لہٰذا اس کی عمر کا انحصار اس بات پر ہے کہ یہ تختہ کتنے عرصے تک استعمال ہوتا رہا، اور ماہرین اس پر متفق نہیں:

• مختصر زمانی ترتیب۔ لوبانووا کاریلیائی سنگی فن کی پوری روایت کو ایک ہزار سال سے بھی کم عرصے میں رکھتی ہیں: تقریباً پانچویں ہزار سال قبل مسیح کے نصفِ آخر سے چوتھی ہزار سال قبل مسیح کے اوائل تک۔ ان کے مطابق یہ نو سنگی عہد کے کنگھی نقش و نگار والے ظروف (Pit-Comb Ware) کے معاشروں کا کام تھا۔ ان کا استدلال ہے کہ اس دور کے اختتام پر زالاورُوگا کی چٹانیں زیرِ آب آ گئیں اور دریائی تلچھٹ کے نیچے دب گئیں، اور بعد میں تلچھٹ کے ان ذخائر میں ابتدائی عہدِ فلز کی بستیاں قائم ہوئیں (Lobanova 2015؛ 2020)۔ اس توضیح کے مطابق یہ نشان آخری دور کا ہے، لیکن پھر بھی نو سنگی عہد سے تعلق رکھتا ہے۔
• طویل زمانی ترتیبیں۔ یوری ساواتیف، جنہوں نے زالاورُوگا میں کھدائی کی، اور الیگزینڈر ژولنیکوف، دونوں نے اولڈ زالاورُوگا کو چوتھی اور تیسری ہزار سال قبل مسیح پر محیط سلسلے کے اواخر میں رکھا۔ لیلیانا یانک بحیرۂ ابیض کے سنگی نقوش کو تقریباً 2000 قبل مسیح تک لے جاتی ہیں (Janik 2010)، اور جامعۂ کیمبرج کے منصوبے کا خلاصہ انسانی شکل، سانپ اور شمسی علامت کو ابتدائی عہدِ مفرغ کے بعد کے حصے سے منسوب کرتا ہے (Cambridge, “Old Zalavruga”)۔

لوبانووا کی دلیل تازہ ترین اور سب سے مفصل ہے، اور یہ صرف کندہ کاریوں کی بلندی کے بجائے کھدائی سے حاصل شدہ تلچھٹ اور بستیوں کی زمانی ترتیب پر مبنی ہے۔ اس لیے یہ مضمون اس نشان کو غالباً نو سنگی عہد کا قرار دیتا ہے۔ یہاں زیرِ بحث ہر زمانی ترتیب کے مطابق یہ یقینی طور پر ماقبلِ تاریخ کا ہے اور چار ہزار سال سے زیادہ قدیم ہے۔¹

یہ تاریخ مصری مماثلت کو بھی ایک تناظر دیتی ہے۔ مصر میں عنخ کے شواہد پہلے شاہی خاندان، یعنی تقریباً 3000 قبل مسیح سے ملتے ہیں (Fischer 1972)۔ لوبانووا کی زمانی ترتیب کے مطابق بحیرۂ ابیض کا نشان مصر کی ان مثالوں سے بھی قدیم ہے؛ طویل تر زمانی ترتیبوں کے مطابق یہ ابتدائی شاہی مصر کے ہم عصر ہو سکتا ہے۔ کسی بھی تاریخ بندی سے یہ مصری اثر کا نتیجہ نہیں بنتا، اور نہ ہی راوڈونیکاس یا لوبانووا نے ایسا کوئی دعویٰ کیا ہے۔

عنخ جیسے نشان کے ساتھ اصل میں کیا کندہ ہے؟ #

راوڈونیکاس نے ساتھ ساتھ موجود تینوں تصویروں کو الگ الگ نمبر دیے تھے۔ ان کی تختی 17 ان کے تعلق کو بعد کی چھوٹی کر کے شائع کی گئی تصویروں کی نسبت کہیں زیادہ واضح کرتی ہے:

ساتو کویویستو اور اینتی لاہیلما کے فن لینڈ کے یارونسو لکڑی کے سانپ کے مجسمے پر مطالعے میں اس مجموعے کی ایک حالیہ اشاعت موجود ہے، جہاں اسے شمالی یورپی نو سنگی دور کی سانپوں کی تصویروں کے درمیان سادہ طور پر ’’بحیرۂ ابیض‘‘ کا عنوان دیا گیا ہے (Antiquity، 2021، شکل 5f)۔ چھوٹی کر دی گئی تصویر میں حلقہ دار نشان اور سانپ تقریباً ایک دوسرے میں مدغم دکھائی دیتے ہیں۔ اصل فہرست انہیں الگ الگ دکھاتی ہے، مگر اس سے منظر کی عجیب نوعیت میں کوئی کمی نہیں آتی۔

لہٰذا یہ محض کوئی ٹیڑھی لکیر نہیں جسے کسی نے عنخ کا نام دے دیا ہو۔ یہ ایک احتیاط سے بنائی گئی حلقہ اور افقی پٹی والی علامت ہے، جو ایک انسان اور سانپ کے ساتھ کھڑی ہے۔

مصری مماثلت ابتدا ہی سے پہچانی گئی تھی #

راوڈونیکاس نے نمبر 142 کو ایک ایسے دائرے کے طور پر بیان کیا جس سے دو شعاعیں زاویے پر اوپر اٹھتی ہیں اور مل کر گول دستہ بناتی ہیں؛ دستے اور دائرے کے درمیان ایک عرضی پٹی کندہ ہے۔ ان کے مطابق پٹی کو نظرانداز کر دیں تو یہ شکل بحیرۂ اونیگا کے آس پاس تراشی گئی بعض شمسی علامتوں سے پوری طرح مماثل ہے، جو تقریباً 300 کلومیٹر جنوب میں واقع ہے۔

پھر انہوں نے وہ تقابل کیا جو آج بھی نگاہ کو روک لیتا ہے۔ انہوں نے لکھا کہ اپنی عرضی لکیر کے ساتھ یہ شکل ایک ایسے مصری ہیروغلیف سے کچھ مشابہت رکھتی ہے جو ’’دن، روشنی، قوت‘‘ کے معنی دیتا ہے۔ انہوں نے اسے مصری اثر کا نتیجہ نہیں کہا، اور نہ ہی عنخ کا لفظ استعمال کیا۔ ان کی توضیح عنخ کے معروف معنی نہیں بتاتی، جسے علمائے مصریات ’’زندگی‘‘ قرار دیتے ہیں؛ البتہ انہوں نے جس حلقہ اور افقی پٹی والی شکل کی وضاحت کی، وہ عنخ کی شکل ہے۔ انہوں نے جس چیز کا اندراج کیا، وہ شکل کی مماثلت تھی، جسے آثارِ قدیمہ کی دریافت کے وقت ہی، آن لائن تصاویر کے تقابل اور جدید متبادل تاریخ کے شوق کے اثرانداز ہونے سے پہلے، پہچان لیا گیا تھا۔

انہوں نے فہرست نمبروں 142-144 کو بھی باہم مربوط سمجھا اور کہا کہ یہ مل کر کائناتی علامت نگاری کی تشکیل کرتے ہیں۔ کاریلیائی سنگی فن کی ممتاز جدید ماہر، لوبانووا، نمبر 142 کو اونیگا طرز کی شمسی علامتوں میں شمار کرتی ہیں، جن کی کائناتی علامت نگاری کو وہ اب شک و شبہے سے بالاتر سمجھتی ہیں۔ وہ نوٹ کرتی ہیں کہ اس نوعیت کی معلوم علامتوں میں یہ واحد علامت ہے جس کی شکل دستے جیسی ہے اور جس پر عرضی پٹی موجود ہے، اور یہ تین انگلیوں والے انسان اور بل کھاتے سانپ کے ساتھ واقع ہے (Lobanova 2020، ص 198)۔

اولڈ زالاورُوگا میں واقعی عنخ سے مشابہ ایک نو سنگی علامت موجود ہے، اور اس کی مماثلت ابتدا ہی سے اس کے شائع شدہ آثارِ قدیمہ کے ریکارڈ کا حصہ رہی ہے۔

سانپ کی اہمیت کیا ہے؟ #

یہ نشان کسی خالی چٹان پر تنہا موجود نہیں۔ راوڈونیکاس نے اسے ایک انسان اور سانپ کے ساتھ ملا کر پڑھا، اور لوبانووا کی طبقاتی ترتیب بھی انہیں ایک مجموعہ سمجھنے کی تائید کرتی ہے: وہ ان تینوں کو تختے پر ایک ہی دور میں شامل کیے گئے نقوش میں شمار کرتی ہیں۔ نمبر 142 کی نمائندگی کچھ بھی ہو—شمسی نشان، رسم کی کوئی شے، کائناتی خاکہ، یا ان میں سے کئی چیزیں بیک وقت—ہماری رائے میں سانپ اسی معنیاتی دائرے سے تعلق رکھتا ہے۔

اسی وجہ سے اولڈ زالاورُوگا مصر سے بصری مماثلت سے بڑھ کر اہمیت رکھتا ہے۔ یہ شمالی یورپ کا ایک ایسا منظر ہے جس میں سانپ ایک انسان اور اس علامت کے ساتھ موجود ہے جسے ماہرین شمسی سمجھتے ہیں۔ قدیم ترین سانپوں کے فن کے ہمارے جائزے کے قارئین اس میں وہ نقش پہچان لیں گے جس کے بارے میں ہم نے وہاں استدلال کیا ہے: ماقبلِ تاریخ کے سانپ بار بار ان تصویروں میں دکھائی دیتے ہیں جن کے ذریعے لوگ زندگی، موت، پانی، آسمان اور تبدیلی کو مجسم کرتے تھے۔ اولڈ زالاورُوگا اس نقش میں شمالی خطے کی ایک مثال کا اضافہ کرتا ہے۔

اس کندہ کاری کو قرونِ وسطیٰ کی روسی سانپوں کی دیومالا کے ذریعے سمجھا نہیں جا سکتا؛ ان کے درمیان ہزاروں برس کا فاصلہ ہے۔ اس کی اہمیت اس سے بھی قدیم اور سادہ تر ہے۔ تحریری متون سے بہت پہلے، شمالی لوگوں نے سانپ کو ایک انسان اور ایسی علامت کے ساتھ رکھا جسے اس کے پہلے ناشر اور جدید ماہر، دونوں نے کائناتی سمجھا۔

مقامی توضیح اور مصری مماثلت ایک دوسرے کی نفی نہیں کرتیں۔ محتاط نام عنخ جیسی شمسی علامت ہے۔ ناقابلِ فراموش نام بحیرۂ ابیض کا عنخ ہے۔ دونوں صورتوں میں، یہ شکل چٹان پر موجود ہے: ماقبلِ تاریخ کے سانپوں پر مشتمل ایک ایسی ترکیب میں جو کم از کم چار ہزار سال قدیم ہے اور، سب سے مضبوط دلیل پر مبنی زمانی ترتیب کے مطابق، چھ ہزار سال کے قریب—یہ سانپ کی علامت نگاری کی عالمی تاریخ میں ایک مختصر مگر حیرت انگیز اضافہ ہے۔

حواشی #

مآخذ #

1. راوڈونیکاس، وی۔ آئی۔ Rock Carvings of Lake Onega and the White Sea, Part 2: Rock Carvings of the White Sea۔ سوویت یونین کی اکیڈمی آف سائنسز، 1938۔ ص 48 اور تختیاں 17 اور 54 دیکھیے۔
2. لوبانووا، نادژدا وی۔ “Petroglyphs of the Old Zalavruga: New Data - A New Insight.” Archaeology, Ethnology & Anthropology of Eurasia 1(29) (2007): 127-135۔ انگریزی ویب نسخہ، RockArtBridge۔
3. لوبانووا، نادژدا وی۔ “Petroglyphs in the Lower Reaches of the Vyg River: Problems of Chronology and Periodization.” Rossiiskaya Arkheologiya 2015، شمارہ 4: 16-33۔ روسی زبان میں۔
4. لوبانووا، نادژدا وی۔ “Signs and Symbols in Karelia Rock Art: Classification and Issues of Interpretation.” Brief Communications of the Institute of Archaeology 260 (2020): 195-208۔ روسی زبان میں۔
5. یانک، لیلیانا۔ “The Development and Periodisation of White Sea Rock Carvings.” Acta Archaeologica 81 (2010): 83-94۔
6. یانک، لیلیانا۔ “Old Zalavruga.” Visual Perception and Cognition in the Rock Carvings of Northern Russia، شعبۂ آثارِ قدیمہ، جامعۂ کیمبرج، 2003۔
7. کویویستو، ساتو، اور اینتی لاہیلما۔ “Between Earth and Water: A Wooden Snake Figurine from the Neolithic Site of Järvensuo 1.” Antiquity 95(382) (2021): e19۔
8. فشر، ہنری جی۔ “Some Emblematic Uses of Hieroglyphs with Particular Reference to an Archaic Ritual Vessel.” Metropolitan Museum Journal 5 (1972): 5-23۔