مورمن ازم بحیثیت دائمی اور اصل مذہب

خلاصہ

• LDS الٰہیات سکھاتی ہے کہ آدم سے لے کر ہر نبی پر ظاہر کیا جانے والا ایک ہی ابدی انجیل موجود ہے۔
• قدیم آبائی بزرگوں کے پاس وہی کہانت اور رسوم تھیں جو جوزف اسمتھ نے بحال کیں۔
• عظیم ارتداد کے باعث عقائد کا نقصان ہوا؛ 1830ء کی بحالی نے تمام کلیدوں کو ’’زمانوں کی معموری کی تدبیر‘‘ میں دوبارہ یکجا کر دیا۔
• جدید صحیفہ (کتابِ مورمن اور مکاشفات) اس لازوال، عالمی انجیل کی تصدیق کرتا ہے۔

ابتدا ہی سے ایک ابدی انجیل#

اپنے قیام ہی سے، یسوع مسیح کی کلیسیا برائے مقدسینِ آخری ایام نے یہ دعویٰ کیا ہے کہ وہ کوئی نیا مذہب نہیں بلکہ خدا کے اصلی، قدیم مذہب کی بحالی ہے۔ LDS عقیدے کے مطابق خدا کی ایک ہی ابدی انجیل یا سچائی ہے جو کبھی تبدیل نہیں ہوتی، اور جو ہر دور یا زمانے کی تدبیر میں ظاہر کی گئی ہے[^1]۔ ابتدائی رہنماؤں نے سکھایا کہ ’’انجیل صرف ایک ہے، [اور] کبھی ایک سے زیادہ نہیں رہی‘‘ اور یہ کہ نجات کا یہ الٰہی منصوبہ ’’دنیا کے ہر دور میں یکساں ہے۔‘‘[^1] دوسرے لفظوں میں، مورمن اپنے ایمان کو اس ایک سچی انجیل کے ازسرِنو قیام کے طور پر دیکھتے ہیں جو آدم سے لے کر تمام آبائی بزرگوں اور نبیوں کے ذریعے موجود رہی ہے—یعنی ایک واحد مقدس تعلیم کے تصور کی بازگشت جو تاریخ میں نسل در نسل منتقل ہوتی رہی اور اب اپنی معموری میں حاصل ہو چکی ہے۔

قدیم آبائی بزرگ اسی مذہب پر عمل پیرا تھے#

LDS الٰہیات کا ایک بنیادی عقیدہ یہ ہے کہ بائبل کی ابتدائی ترین شخصیات—آدم، حنوک، نوح اور ابراہیم—آج رائج بنیادی اصولوں، کہانتی اختیار اور رسوم کے ساتھ خدا کی عبادت کرتے تھے۔ جوزف اسمتھ نے سکھایا کہ خدا نے آدم پر ’’اس کی نسل کی نجات کے لیے رسوم کا منصوبہ‘‘ ظاہر کیا اور ’’رسوم کو ہمیشہ ہمیشہ کے لیے یکساں مقرر کیا،‘‘ نیز آدم اور اس کی راست باز اولاد کو یہ ذمہ داری سونپی کہ وہ اس سچے مذہب کو زمانوں تک منتقل کرتے رہیں¹۔

رسول جان ٹیلر نے اس تسلسل کو اس طرح نمایاں کیا کہ حنوک، یہوداہ اور جوزف اسمتھ، سب کے پاس ’’ایک ہی انجیل‘‘ اور مکاشفے کی روح تھی، جس کے باعث وہ مختلف زمانوں میں یکساں سچائیوں کی گواہی دے سکتے تھے²۔ ٹیلر کے الفاظ میں: ’’میرے پاس بالکل وہی انجیل تھی جو حنوک کے پاس تھی، اور وہی جو یہوداہ کے پاس تھی؛ اور میں نے بھی انہی باتوں کی گواہی دی، اور ہم سب متفق ہیں۔‘‘² اس سے مورمن تصور کی تائید ہوتی ہے کہ جوزف اسمتھ کی تعلیم کردہ انجیل حقیقتاً وہی ایمان اور قوت تھی جسے قدیم نبی جانتے تھے۔

LDS صحیفہ کہانت کے ایک غیر منقطع سلسلۂ نسب کو بھی بیان کرتا ہے: ’’ابراہیم نے ملکِ صدق سے کہانت حاصل کی، جس نے اسے اپنے آباؤ اجداد کے سلسلۂ نسب کے ذریعے حاصل کیا تھا، یہاں تک کہ نوح تک…اور پھر حنوک تک…اور بالآخر آدم تک۔‘‘³ مورمن اس بات کی تصدیق کرتے ہیں کہ ابراہیم نے اسی خدا کی عبادت کی اور وہی عہد باندھے جو آج کی کلیسیا باندھتی ہے، اور یہ اختیار ایک غیر منقطع سلسلے میں ورثے کے طور پر حاصل کیا۔

آخری ایام میں ’’انجیل کی معموری‘‘ کی بحالی#

چونکہ یہ ایک سچی انجیل بارہا عطا کی گئی اور پھر ارتداد کے ادوار میں کھو گئی، اس لیے مقدسینِ آخری ایام جدید کلیسیا کو اس قدیم ایمان کی مکمل بحالی کے طور پر دیکھتے ہیں۔ ایک بنیادی عقیدہ یہ ہے کہ مسیح کے اصل رسولوں کی وفات کے بعد دنیا عظیم ارتداد میں مبتلا ہو گئی، اور بہت سے عقائد، رسوم اور کہانت کی کلیدیں ترک کر دی گئیں۔ مورمنوں کے مطابق، جوزف اسمتھ کا مشن یہ تھا کہ زمانوں کی معموری کی تدبیر کے دوران زمین پر خدا کی انجیل کی معموری کو ایک بار پھر بحال کرے⁴، اور دوسری آمد کی تیاری کے لیے سابقہ تمام سچائی اور اختیار کو یکجا کرے۔

ایلڈر ولفرڈ وڈرف نے مشاہدہ کیا کہ ’’ان کے مکاشفات اور پیشین گوئیاں سب ہمارے زمانے اور خدا کی اس عظیم بادشاہی کی طرف اشارہ کرتی ہیں‘‘ جو آخری ایام میں آنے والی ہے⁵، جبکہ صدر بریگھم ینگ نے بیان کیا کہ ’’آدم سے لے کر آج تک کبھی کوئی نبی ایسا نہیں گزرا…جس کی نگاہ آخری ایام کی اس عظیم تدبیر پر نہ ہو۔‘‘⁶ جوزف فیلڈنگ اسمتھ جیسے کلیسیائی صدور نے سکھایا کہ ’’سابقہ تدبیروں کے نبیوں کے پاس موجود کہانت کی تمام کلیدیں اور قوتیں‘‘ اس آخری دور میں اسی طرح جاری ہونی چاہییں جیسے صاف شفاف ندیاں ایک عظیم دریا میں بہہ کر شامل ہوتی ہیں⁷۔ اعتقاد ہے کہ آسمانی پیغام رساں یہ کلیدیں جوزف اسمتھ کو بحال کر چکے ہیں، جس سے یہ یقینی بنایا گیا کہ جدید کلیسیا کے پاس وہ تمام اختیار اور رسوم موجود ہیں جو قدیم زمانے میں کبھی موجود رہی تھیں۔

ایک عالمی اور جاری ’’لازوال‘‘ سچائی#

کتابِ مورمن کو خود ’’یسوع مسیح کی ایک اور شہادت‘‘ کے طور پر پیش کیا گیا ہے، جس میں وہ انجیل کی معموری شامل ہے جو قدیم زمانے میں مغربی نصف کرے کے لوگوں کو جی اٹھے ہوئے مسیح نے سکھائی تھی۔‘‘⁸ اس کی داستان اس بات کی تصدیق کرتی ہے کہ مسیح نے امریکہ میں اسرائیلی نسل سے تعلق رکھنے والی ایک قوم کے درمیان اپنی کلیسیا قائم کی—جس میں رسول، عشائے ربانی اور نبوت بھی شامل تھے—اور یوں ظاہر کرتی ہے کہ خدا کی سچی انجیل ہر زمانے اور مختلف تہذیبوں میں ظاہر ہوتی رہی ہے۔

جوزف اسمتھ نے ایمانداروں پر زور دیا کہ ’’سچائی کو قبول کرو، وہ جہاں سے بھی آئے،‘‘ کیونکہ تمام سچائیاں بالآخر مسیح کی انجیل کے ساتھ ہم آہنگ ہوتی ہیں⁹۔ یہ جامع رویہ لازوال فلسفے کی عکاسی کرتا ہے، تاہم مورمنوں کا اصرار ہے کہ اس الٰہی تعلیم کی معموری اب منفرد طور پر ان کی کلیسیا میں بحال ہو چکی ہے۔ 2020ء کا دو صد سالہ اعلامیہ اس بات کی پھر تصدیق کرتا ہے کہ جوزف اسمتھ کا پہلا رویا اور اس کے بعد کے مکاشفات ’’تمام چیزوں کی بحالی‘‘ (اعمال 3:21) کا آغاز تھے، جس نے اس آخری تدبیر میں قدیم عہدوں اور کلیدوں کو متحد کر دیا¹⁰۔

اکثر پوچھے جانے والے سوالات #

سوال 1۔ LDS عقیدے میں لازوال انجیل کیا ہے؟
جواب۔ مقدسینِ آخری ایام سکھاتے ہیں کہ ایک ہی ابدی انجیل موجود رہی ہے، جو آدم سے لے کر ہر تدبیر کے نبیوں پر ظاہر کی گئی اور اب جدید کلیسیا میں مکمل طور پر بحال ہو چکی ہے۔

سوال 2۔ اصل کہانتی اختیار کس کے پاس تھا؟
جواب۔ آدم، حنوک اور ابراہیم جیسے ابتدائی آبائی بزرگوں کے پاس ملکِ صدق کی کہانت تھی، اور وہ ایسی رسوم ادا کرتے تھے جو آج کی LDS کلیسیا کی رسوم کے عین مطابق تھیں۔

سوال 3۔ 1830ء میں بحالی کا سبب کیا بنا؟
جواب۔ مورمنوں کا عقیدہ ہے کہ مسیح کے رسولوں کے بعد آنے والے عظیم ارتداد کے نتیجے میں کہانت کی کلیدیں اور خالص عقیدہ ضائع ہو گئے، اس لیے خدا نے جوزف اسمتھ کو انہیں بحال کرنے کے لیے بلایا۔

سوال 4۔ کتابِ مورمن لازوال سچائی کو کیسے واضح کرتی ہے؟
جواب۔ اس میں قدیم امریکیوں کے درمیان مسیح کی خدمت اور انجیل کی رسوم کا ریکارڈ موجود ہے، جو انجیل کی عالمی اور جاری تدبیر کو ظاہر کرتا ہے۔

حواشی#

ماخذ#

1.	Woodruff, Wilford. Journal of Discourses، vol. 16 (October 1873): 263–264۔
2.	Smith, Joseph. Teachings of Presidents of the Church: Joseph Smith (Salt Lake City: The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, 2007)۔
3.	Taylor, John. Journal of Discourses، vol. 7 (January 1860): 360–362۔
4.	The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints. "Doctrine and Covenants," https://www.churchofjesuschrist.org/study/scriptures/dc-testament/dc/84.14?lang=eng.
5.	Young, Brigham. "The Restoration," Journal of Discourses، vol. 2 (October 1853): 162۔
6.	Smith, Joseph Fielding. Doctrines of Salvation، vol. 1 (Salt Lake City: Bookcraft, 1954)۔
7.	The Book of Mormon. The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints. https://www.churchofjesuschrist.org/study/scriptures/bofm/title-page?lang=eng
8.	The First Presidency and Quorum of the Twelve Apostles. "The Restoration of the Fulness of the Gospel of Jesus Christ," ChurchofJesusChrist.org (April 6, 2020)۔ https://news.churchofjesuschrist.org/wp-content/uploads/2020/03/200405-Proclamation.pdf