پِری و دَعَت — “پھلِ علم” کے پسِ پشت عبرانی ماخذ

خلاصۂ کلام

• پھل، داستانِ عدن میں، سادہ اسم פְּרִי peri ہے—یعنی صرف ’’پیداوار‘‘، اس میں نباتاتی نوع کی کوئی تخصیص نہیں۔
• علم דַּעַת daʿat ہے، جو ידע y-d-ʿ ’’جاننا‘‘ سے مشتق ہے اور اس میں گہرے، تجرباتی اور باہمی تعلق پر مبنی ادراک کا مفہوم پایا جاتا ہے۔
• فقرہ עֵץ הַדַּעַת טוֹב וָרָע (’’نیکی اور بدی کے علم کا درخت‘‘) صرف پیدائش 2:9، 17 میں آتا ہے۔
• سبعینیہ daʿat کا ترجمہ γνῶσις / γινώσκειν سے، اور لاطینی وولگیٹ scientia سے کرتا ہے؛ یوں سیب اور بدی کے malum لفظی کھیل نے جنم لیا۔
• Daʿat قبالہ میں ایک نیم-سفیرا بن جاتا ہے اور غنوصی مسیحیت میں ایک کلمۂ امتیاز؛ یوں یہ جڑ صوفیانہ ادبیات میں پیوست ہو جاتی ہے۔

معاون مضمون: Daʿat کی اصلِ لفظی کا پروٹو-افروایشیائی زبان تک سراغ لگانے والے عمیق اشتقاقی مطالعے کے لیے Daʿat کی جڑیں ملاحظہ کریں۔

1. عبرانی الفاظ

1.1 Peri (פְּרִי) — عام ’’پھل‘‘#

Peri ایک مذکر اسم ہے جو فعل פָּרָה parah ’’پھل لانا، بڑھنا‘‘ کی بنیاد پر بنا ہے۔
پیدائش 3:2 میں محض mip‑peri ʿetz‑ha‑gan ’’باغ کے درخت کے پھل میں سے ہم کھاتے ہیں‘‘ کہا گیا ہے، جس میں نوع کے بارے میں صفر اشارہ ملتا ہے۔

متن کا یہ دانستہ ابہام بعد کے شارحین کو انجیر، انگور، گیہوں—حتیٰ کہ اَترَج—کا تصور کرنے کی اجازت دیتا رہا، اور اس طرح وہ صحیفے سے متناقض بھی نہیں ہوئے۔

1.2 Daʿat (דַּעַת) — تجرباتی علم#

یہ ידע yadaʿ جڑ سے مشتق ہے؛ daʿat سے مراد محسوس، باہمی تعلق پر مبنی جاننا ہے، نہ کہ بے روح معلومات۔
اس کا فعلی ماخذ پہلے ہی جنسی مفہوم رکھتا ہے: پیدائش 4:1 میں ’’آدم نے حوا کو جانا (yadaʿ)‘‘۔

پورے تنخ میں daʿat تقریباً 90 × آتا ہے؛ اس کا ارتکاز امثال (’’YHWH کا خوف علم کی ابتدا ہے،‘‘ 1:7) اور حکمت کے مزامیر میں ہے۔

2. ترجمے کا سفر

2.1 یونانی: gnōsis اور gignōskein#

سبعینیہ اس فقرے کا ترجمہ ξύλου τοῦ γινώσκειν καλὸν καὶ πονηρόν کے طور پر کرتا ہے—لفظی معنی: ’’نیکی اور بدی کو جاننے کا درخت‘‘۔
بعد میں gnōsis دوسری صدی کے غنوصی فرقوں کی علامتی اصطلاح بن جاتا ہے؛ یہ فرقے عدن کو نجات بخش بصیرت کی طرف فرار کے طور پر ازسرِنو اساطیری تشکیل دیتے ہیں۔

2.2 لاطینی: Scientia اور سیب کا لفظی کھیل#

جیروم کا وولگیٹ lignum scientiae boni et mali کے ذریعے معنوی سلسلہ برقرار رکھتا ہے۔
تاہم قرونِ وسطیٰ کے فن کاروں نے سیب اس لیے مصور کیے کہ لاطینی mălum (’’سیب‘‘) کا ہم صورت لفظ mălum (’’بدی‘‘) بھی ہے—یہ لسانیاتی لطیفہ پھر رائج ہو گیا۔

3. Daʿat کی بعد ازاں زندگیاں#

1. ربانی قیاس آرائیاں: پھل کے امیدوار اسرائیل کے زرعی تقویم کی عکاسی کرتے ہیں—انجیر (تیار پتے)، انگور (مے کی تباہی)، گیہوں (بچے کو ’’ابّا‘‘ کہنا سیکھنے کے قابل بناتا ہے)۔
2. قبالہ: Daʿat پوشیدہ گیارہویں سفیرا کے طور پر شامل ہو جاتا ہے، جو ḥokhmah (حکمت) اور binah (فہم) کو ملانے والا شعوری پُل ہے۔
3. مسیحی تصوف: یونانی gnōsis خدا کے براہِ راست دیدار کی جستجو میں ڈھل جاتا ہے، جو اب افلاطونی علمیات کے ذریعے منقح ہے۔

عمومی سوالات#

سوال 1۔ کیا عبرانی متن سیب کا نام لیتا ہے؟
جواب۔ نہیں۔ اس میں صرف peri—’’پھل‘‘—کہا گیا ہے۔ سیب ایک ہزار سال بعد لاطینی لفظی کھیل کے ذریعے سامنے آتا ہے۔

سوال 2۔ کیا daʿat محض عقلی علم ہے؟
جواب۔ ہرگز نہیں۔ yadaʿ جڑ عہد کی وفاداری اور جنسی قربت دونوں کو محیط ہے، اس لیے daʿat مجسم اور باہمی تعلق پر مبنی آگہی کا مفہوم رکھتا ہے۔

سوال 3۔ عبرانی بائبل میں daʿat کتنی مرتبہ آتا ہے؟
جواب۔ تقریباً نوّے مرتبہ، اور امثال نیز ہوسیع 4:6 (’’علم نہ ہونے کے باعث میری قوم ہلاک ہو رہی ہے‘‘) جیسی پیغمبرانہ تنقیدوں میں اس کا استعمال کثیف ہے۔

سوال 4۔ قبالہ کے پیروکار Daʿat کو سفیرا کیوں شمار کرتے ہیں؟
جواب۔ لوریانی نقشوں میں یہ Keter کی داخلی روشنی کے طور پر کام کرتا ہے، جسے قابلِ ابلاغ بنایا گیا ہے—اسی لیے اسے کبھی شمار کیا جاتا ہے اور کبھی پوشیدہ رکھا جاتا ہے۔

حواشی#

مآخذ#

1. Hebrew Word Lessons. “Revisiting Daʿat/Yada (Knowledge).” 2021.
2. Strong, James. Strong’s Exhaustive Concordance, entries 3045 (ידע) & 6529 (פְּרִי).
3. BibleHub. Genesis 2:9 & 3:2 Hebrew Text Analyses.
4. Blue Letter Bible. Septuagint Gen 2:17.
5. BibleGateway. Vulgate Gen 2:17.
6. Rutgers University News. “How the Forbidden Fruit Became an Apple.” 2023.
7. GalEinai. “Daʿat.” Kabbalah primer.
8. Wikipedia. “Gnosis.” 2025-07 update.
9. Wikipedia. “Tree of the Knowledge of Good and Evil.” 2025-07 update.