یہاں سب سے پہلے کون تھا؟ قدیم باشندوں سے متعلق مقامی امریکی اساطیر

خلاصہ

• بہت سی مقامی امریکی داستانیں اصرار کرتی ہیں کہ یہاں پہلے کوئی نہ کوئی آباد تھا—دیو، بونے، چیونٹی لوگ، ارواحی لوگ۔
• چند داستانیں آثارِ قدیمہ سے مطابقت رکھتی ہیں (مثلاً ڈورسیٹ ٹونیٹ کے بارے میں انوئٹ زبانی یادداشت)۔
• موضوعات: پہلے کے معمار، تباہ کن آفات، سرزمین کا سپرد کیا جانا، اخلاقی تنبیہات۔
• قدیم ترین متنی ریکارڈ ڈینش، ہسپانوی، ناہواتل، کی’چے’, کیچوا، فرانسیسی، الگونکوئین، اور انگریزی پر محیط ہیں۔

1 · قطبی اور نیم قطبی خطے

انوئٹ — ٹونیٹ / ٹورنیٹ#

• خاکہ۔ بے حد جسیم، شرمیلے سیل کا شکار کرنے والے، جو ’’آسانی سے بھگا دیے جاتے تھے‘‘۔
• اساطیری کردار۔ خیموں کے حلقے بناتے، والرس اپنی پشت پر ڈھوتے، اور تھولے انوئٹ کے پہنچنے پر فرار ہو جاتے تھے۔
• ریکارڈ۔ Knud Rasmussen، Fifth Thule Expedition کے میدانی نوٹس، 1921–24۔[^1]

لیبراڈور انوئٹ — انوراجائٹ / اجیرائٹ#

• نظر آتے ہی غائب ہو جاتے ہیں؛ غالباً پیلیوایسکیمو گروہوں کی لوک یادداشت ہیں۔¹

2 · جنوب مغرب اور عظیم طاس

ہوپی — چیونٹی لوگ (انو سینوم)#

دنیا کی تباہ کن آفات کے درمیان قبیلوں کو زیرِ زمین پناہ دی؛ غاروں میں پھلیاں اگانا سکھایا۔ پہلی بار Alexander M. Stephen نے 1893–94 میں تحریر کیا۔²

شمالی پائیوٹ — سی-ٹے-کاہ#

سرخ بالوں والے آدم خور دیو، جو ٹُلے کے بیڑوں پر سوار تھے؛ آخری جنگ نیواڈا کی لوولاک غار میں ہوئی۔ بنیادی روایت Sarah Winnemucca کی Life Among the Piutes (1883) میں ہے۔³

3 · مشرقی جنگلاتی خطے#

4 · میسوامریکہ

مایا (کی’چے’) — کیچڑ اور لکڑی کے لوگ#

ناکام اولین انسانوں کو سیلاب نے تباہ کر دیا؛ بچ جانے والے بندر بن گئے (Popol Vuh، تقریباً 1550)۔⁷

یوکاٹیک مایا — الوشوب#

گھٹنوں تک قد رکھنے والے بونے، جو مِلپا کھیتوں اور کھنڈرات کی نگہبانی کرتے تھے؛ اوشمال کے بونے بادشاہ سے منسلک اور Chilam Balam کی کتابوں میں مذکور ہیں۔⁸

میشیکا-ازٹیک — کینامیٹزین#

تیوتیواکان اور چولولا کے دیو قامت معمار؛ جب ’’بارش کا سورج‘‘ ختم ہوا تو نیست و نابود ہو گئے۔ Florentine Codex، کتاب X، 1577۔⁹

5 · اینڈیز اور جنوبی مخروط#

6 · نمونے#

1. دورِ بعید کی یادداشت۔ تباہ کن آفات کے موضوعات (سیلاب، آتش فشانی سردیاں) بعض اوقات اواخرِ پلیسٹوسین کے واقعات سے ہم آہنگ ہوتے ہیں۔
2. عوامی آثارِ قدیمہ۔ داستانیں غیر معمولی کھنڈرات یا ایسی حنوط شدہ لاشوں کے گرد مجتمع ہوتی ہیں جن کے بارے میں بعد میں تصدیق ہوتی ہے کہ وہ داستان گو افراد سے کہیں قدیم ہیں۔
3. انسان ⇄ غیر۔ پیش رو جسمانی آبادیوں اور نورانی قوتوں کے درمیان آتے جاتے رہتے ہیں—جو زمین پر ملکیتی دعوے قائم کرنے یا ممنوعات کو رمز میں محفوظ کرنے کے لیے مفید ہے۔

اکثر پوچھے جانے والے سوالات#

سوال 1۔ کیا کسی اساطیری داستان کی سائنس نے تصدیق کی ہے؟
جواب۔ جی ہاں—انوئٹ ٹونیٹ جینیاتی طور پر منفرد ڈورسیٹ پیلیوایسکیمو لوگوں سے واضح طور پر مطابقت رکھتے ہیں، جن کی جگہ تقریباً 1200 عیسوی میں دوسرے لوگوں نے لے لی۔

سوال 2۔ کیا لوولاک غار کے ’’سرخ بالوں والے دیو‘‘ حقیقی ہیں؟
جواب۔ حنوط شدہ لاشیں موجود ہیں، لیکن سرخی بعد از مرگ پیدا ہونے والی رنگت ہے؛ کھوپڑی کے پیمائشی اعداد و شمار عام شمالی پائیوٹ اسلاف سے مطابقت رکھتے ہیں، دیوؤں سے نہیں۔

سوال 3۔ Popol Vuh میں قبل از انسانی نسلوں کا بیان کتنا قدیم ہے؟
جواب۔ محفوظ کی’چے’ مخطوطہ تقریباً 1550 عیسوی کا ہے، لیکن علما کا استدلال ہے کہ اس میں پری کلاسیکی دور کے ایسے زبانی مواد محفوظ ہیں جو صدیوں قدیم ہیں۔

حواشی#

ماخذ#

1. Rasmussen, K. Report of the Fifth Thule Expedition 1921–1924. Gyldendal, 1931۔
2. Winnemucca, S. Life Among the Piutes: Their Wrongs and Claims. 1883۔
3. Cusick, D. Sketches of the Ancient History of the Six Nations. 1828۔
4. Sarmiento de Gamboa, P. Historia de los Incas. 1572 (trans. 2007)۔
5. Christenson, A. J., trans. Popol Vuh. BYU P, 2007۔
6. Sahagún, B. de. Florentine Codex، Book X۔ 1577۔
7. Briggs, J. Inuit Morality Play. Yale UP, 1998۔
8. Bricker, V. Maya Folk Tales from the Yucatec. Vanderbilt UP, 1981۔
9. Cuoq, J.-A. Lexique de la langue algonquine. 1886۔
10. Mooney, J. Myths of the Cherokee. BAE, 1900۔