عقائد و عہود کی دفعہ 132 کی اصالت

TL;DR

دفعہ 132 کو جوزف اسمتھ نے 12 جولائی 1843 کو املا کرایا، جس میں ازلی شادی اور کثیر ازواج کا انکشاف ہوا؛ یہ پہلے کی یک زوجگی کی تعلیمات سے براہِ راست متصادم تھا۔
ایما اسمتھ نے اصل نسخہ تلف کر دیا؛ جوزف سی۔ کنگزبری کی نقل محفوظ رہ جانے والا قدیم ترین مخطوطہ ہے، جسے ناؤوو کے اندرونی حلقے کے افراد نے محفوظ رکھا۔
معاصر روزنامچے، ناؤوو ایکسپوزیٹر کے حلف نامے، اور رفقا کے بعد کے حلف نامے اس کے 1843 میں وجود میں آنے کی تائید کرتے ہیں۔
RLDS/کمیونٹی آف کرائسٹ اس بات سے انکار کرتا ہے کہ جوزف نے کبھی تعددِ ازدواج کی تعلیم دی، اور الزام عائد کرتا ہے کہ بریگم ینگ نے یہ متن گھڑا یا اس میں ترمیم کی۔
علمی تجزیے سے معلوم ہوتا ہے کہ 1843 کی نقول سے لے کر 1852 میں ڈیزرٹ نیوز میں اشاعت تک متن میں کوئی بنیادی تبدیلی نہیں ہوئی، جو جاری مذہبیاتی بحث کے باوجود جوزف کی مصنفیت کی تائید کرتی ہے۔

تعارف #

عقائد و عہود کی دفعہ 132 آخری ایام کے مقدسین کے صحیفے کا وہ حصہ ہے جس میں ازلی شادی، بشمول کثیر ازواج (تعددِ ازدواج)، کے “نئے اور لازوال عہد” کی وضاحت کی گئی ہے۔ اسے جولائی 1843 میں قلم بند کیا گیا، ابتدائی مورمن رہنماؤں میں نجی طور پر گردش کرتا رہا، مگر جوزف اسمتھ کی وفات کے کئی برس بعد ہی عوامی طور پر شائع ہوا۔ یہ دفعہ طویل عرصے سے متنازع رہی ہے۔ اس کا ابتدائی LDS تعلیمات—مثلاً 1835 کے “شادی کے مضمون”، جس میں تعددِ ازدواج کی ممانعت تھی—اور جوزف اسمتھ کے اپنی زندگی میں تعددِ ازدواج سے متعلق عوامی انکار سے بھی تضاد تھا۔ چنانچہ، D&C 132 کی صحتِ اصالت اور ماخذ پر انیسویں صدی کے وسط ہی سے بحث ہوتی رہی ہے۔

D&C 132 کیا ہے؟ #

D&C 132 جوزف اسمتھ سے منسوب ایک مکاشفہ ہے جو ازلی شادی اور کثیر ازواج سے متعلق ہے، اور جس کے املا کا مقام ناؤوو، الینوائے، جبکہ تاریخ 12 جولائی 1843 دی گئی ہے۔ متن، جسے جوزف سے مخاطب خداوند کے الفاظ کے طور پر پیش کیا گیا ہے، قدیم عہدنامے کے بزرگوں کی متعدد ازواج کے بارے میں جوزف کے سوال کا جواب دیتا ہے۔ اس میں اعلان کیا گیا ہے کہ بعض عہد، بشمول شادی، خدا کے اختیار سے باندھے اور مُہر بند کیے جانے چاہییں تاکہ ابدیت تک قائم رہیں۔ مزید یہ دعویٰ کیا گیا ہے کہ جو لوگ اس “نئے اور لازوال عہد” میں داخل ہوں اور وفادار رہیں، وہ سرفرازی حاصل کر سکتے ہیں۔ اہم بات یہ ہے کہ اس مکاشفے کے اندر کثیر ازواج کی الٰہی توثیق موجود ہے: یہ ابراہیم، یعقوب، موسیٰ، داؤد اور سلیمان کے متعدد ازواج رکھنے کے اعمال کا دفاع کرتا ہے، اور جوزف کی اہلیہ ایما اسمتھ کو متنبہ کرتا ہے کہ وہ تعددِ ازدواج کے اصول کو قبول کرے، ورنہ ہلاکت کا سامنا کرے گی۔ عملاً، D&C 132 نے ابتدائی LDS عمل میں تعددِ ازدواج کے لیے مذہبیاتی جواز فراہم کیا، اگرچہ اس وقت کلیسا عوامی طور پر یک زوجگی پر قائم رہا۔

مذہبیاتی کشمکش #

اس مکاشفے کا مضمون ابتدائی LDS صحیفے اور عوامی تعلیمات سے واضح طور پر متصادم تھا۔ کتابِ مورمن (1830) متعدد ازواج رکھنے کی مذمت کرتی ہے اور اسے “مکروہ” قرار دیتی ہے، سوائے اس صورت کے کہ خدا صراحتاً اس کا حکم دے (یعقوب 2:24–30)۔ 1835 میں کلیسا نے اپنے عقائد و عہود میں “شادی کا مضمون” شامل کیا، جس میں اعلان کیا گیا کہ ایک مرد کو صرف ایک بیوی رکھنی چاہیے، اور تعددِ ازدواج کی کھلے عام مذمت کی گئی۔ جوزف اسمتھ نے خود 1844 تک عوامی طور پر بار بار اس بات سے انکار کیا کہ وہ تعددِ ازدواج پر عمل کرتے یا اس کی تعلیم دیتے ہیں، حتیٰ کہ ایسے الزامات کو “جھوٹے اور فاسد” بھی قرار دیا۔ اس بنا پر دفعہ 132 (جسے ابتدا میں خفیہ رکھا گیا) ایک تناقض پیش کرتی ہے: نجی طور پر جوزف اسمتھ منتخب پیروکاروں کو ایک ایسا نظریہ سکھا رہے تھے جو اس وقت کلیسا کے عوامی مؤقف سے پوری طرح متصادم تھا۔

مکاشفے کا اندراج اور تحفظ #

معاصر LDS ذرائع کے مطابق، جوزف اسمتھ نے 12 جولائی 1843 کو اپنے کاتب ولیم کلیٹن کو D&C 132 املا کرایا۔ کلیٹن نے تین گھنٹے جاری رہنے والے اس اجلاس کو یاد کرتے ہوئے اسے “جملہ بہ جملہ” تحریر کیا اور بعد میں صحتِ متن کی خاطر جوزف کو دوبارہ پڑھ کر سنایا۔ اس کے فوراً بعد جوزف کے بھائی حائرم اسمتھ نے یہ متن ایما کو دکھایا، جو “اس کی ایک بات پر بھی یقین نہیں کرتی تھیں اور خاصی سرکش دکھائی دیتی تھیں۔” مبینہ طور پر ایما نے اصل مخطوطہ چھین کر جلا دیا، اگرچہ بعد میں انہوں نے اس سے انکار کیا۔ ان سے بے خبر، جوزف سی۔ کنگزبری نے بشپ نیوِل وِٹنی کی درخواست پر ایک خفیہ نقل تیار کر لی۔ کنگزبری کا یہ مخطوطہ—جس کا اصل کے ساتھ سطر بہ سطر احتیاط سے تقابل کیا گیا تھا—دفعہ 132 کا محفوظ رہ جانے والا قدیم ترین متن ہے۔ جوزف کی وفات (جون 1844) کے بعد یہ مکاشفہ صرف بریگم ینگ کے قریبی حلقے میں گردش کرتا رہا۔ اسے ستمبر 1852 تک شائع نہیں کیا گیا، جب ینگ نے یوٹاہ میں عوامی طور پر کثیر ازواج کا اعلان کیا اور یہ متن ڈیزرٹ نیوز میں چھپوایا۔ دفعہ 132 کو عقائد و عہود کے 1876 کے ایڈیشن میں شامل کیا گیا اور 1880 میں ووٹ کے ذریعے باضابطہ طور پر صحیفائی درجہ دیا گیا، جس سے 1835 کا سابقہ “شادی کا مضمون” منسوخ ہو گیا۔

دفعہ 132 کی صحتِ اصالت کے حق میں شواہد #

معاصر نوٹ – ولارڈ رچرڈز کے 1843 کے روزنامچے میں مختصراً “سماوی شادی کے موضوع پر ایک مکاشفے” کا ذکر ہے۔
کلیٹن کا روزنامچہ اور ایکسپوزیٹر – ولیم کلیٹن کا تفصیلی اندراج اور ناؤوو ایکسپوزیٹر کے حلف نامے دفعہ 132 کے منفرد عقائد کی بازگشت کرتے ہیں۔
متنی مطابقت – 1843 کی کنگزبری نقل کا 1844 کی نقول (رچرڈز، ہوریس وِٹنی) اور 1852 کے مطبوعہ متن سے تقابل صرف معمولی ترامیم ظاہر کرتا ہے—عقیدے کے اعتبار سے کوئی بنیادی تبدیلی نہیں۔
بعد کے حلف نامے – 1860ء–1890ء کے دوران کاتبوں اور کثیر ازواج رکھنے والی بیویوں نے دفعہ 132 کی تصنیف اور اس پر عمل میں جوزف اسمتھ کے کردار کی تصدیق کی، جس سے اس کے یوٹاہ کے بجائے ناؤوو میں وجود میں آنے کی تائید ہوتی ہے۔

اس کی صحتِ اصالت کو چیلنج کرنے والے نظریات #

RLDS (کمیونٹی آف کرائسٹ) اس بات سے انکار کرتا ہے کہ جوزف نے کبھی تعددِ ازدواج کی تعلیم دی یا اس پر عمل کیا، اور دعویٰ کرتا ہے کہ بریگم ینگ نے 1844 کے بعد کثیر ازواج کو جائز قرار دینے کے لیے دفعہ 132 گھڑی یا اس میں ترمیم کی۔
بریگمائٹ سازش – ناقدین کا استدلال ہے کہ بریگم ینگ کی قیادت میں 1852 تک عوامی اشاعت مؤخر کیے جانے سے بعد از وفات جعل سازی یا متن میں چھیڑ چھاڑ کا امکان پیدا ہوا؛ وہ خطی تحریر کی عجیب خصوصیات اور ایما کو بدنام کرنے والی شق کی جانب اشارہ کرتے ہیں۔
جوزف کا جعلی مکاشفہ – بعض لوگ تجویز کرتے ہیں کہ جوزف نے 1843 سے پہلے کی اپنی کثیر ازواج کو ماضی میں جائز ثابت کرنے کے لیے دفعہ 132 گھڑی، جس سے یہ مفہوم نکلتا ہے کہ یہ مکاشفہ الٰہی کے بجائے ذاتی مفاد پر مبنی تھا۔
مختلف نقول سے متعلق افواہیں – حاشیائی نظریات کے مطابق متعدد نسخے گردش میں تھے (بعض یک زوجگی کے حامی اور بعض تعددِ ازدواج کے)، اور تعددِ ازدواج سے متعلق حصے بعد میں متن میں داخل کیے گئے—اگرچہ ایسی کوئی متبادل مخطوطاتی نقل سامنے نہیں آئی۔

اکثر پوچھے جانے والے سوالات #

سوال 1۔ جوزف اسمتھ کی زندگی میں دفعہ 132 کیوں شائع نہیں کی گئی؟
جواب۔ چونکہ اس میں کثیر ازواج کی توثیق عوامی تعلیمات سے متصادم تھی اور اس سے بدنامی کا خدشہ ہوتا، اس لیے جوزف نے اسے قابلِ اعتماد رہنماؤں کے حلقے تک خفیہ رکھا۔

سوال 2۔ اصل مخطوطے کے ساتھ کیا ہوا؟
جواب۔ مبینہ طور پر ایما اسمتھ نے غصے میں اسے تلف کر دیا؛ جوزف سی۔ کنگزبری کی ایک خفیہ نقل محفوظ ہے، جو قدیم ترین متن کی حیثیت رکھتی ہے۔

سوال 3۔ علما اس کے 1843 کے ماخذ کی تصدیق کیسے کرتے ہیں؟
جواب۔ متعدد مستقل روزنامچے (کلیٹن، رچرڈز) اور حلف نامے، نیز مخطوطات کے باہم مطابقت رکھنے والے تقابلی جائزے، ناؤوو میں اس کے املا اور تحفظ کی تصدیق کرتے ہیں۔

سوال 4۔ RLDS/کمیونٹی آف کرائسٹ دفعہ 132 کو کیوں مسترد کرتا ہے؟
جواب۔ ایما اور جوزف سوم نے تعددِ ازدواج کو رد کیا اور استدلال کیا کہ جوزف اسمتھ کا کوئی حقیقی مکاشفہ اس کی منظوری نہیں دیتا؛ وہ اس متن کو بریگم ینگ کے ایجنڈے سے منسوب کرتے ہیں۔

سوال 5۔ کیا جدید LDS کلیسا اب بھی دفعہ 132 کو تسلیم کرتا ہے؟
جواب۔ ہاں—اگرچہ 1890 سے تعددِ ازدواج ختم ہو چکا ہے، دفعہ 132 ایک مرد اور ایک عورت کے درمیان ازلی (سماوی) شادی کی مُہربندیوں کے عقیدے کی بنیاد فراہم کرتی ہے۔

حواشی #

مآخذ #

جوزف اسمتھ پیپرز۔ “Revelation, 12 July 1843 [D&C 132],” Joseph Smith Papers، جولائی 2025 میں رسائی حاصل کی گئی۔ https://www.josephsmithpapers.org/paper-summary/revelation-12-july-1843-dc-132
مورمنر۔ “Doctrine and Covenants 132 and Polygamy,” Mormonr Research Q&A، جولائی 2025 میں رسائی حاصل کی گئی۔ https://www.mormonr.org/commands/dc-132-polygamy
LAMP بلاگ۔ “Polygamy, Doctrine and Covenants 132 and Their Doctrinal and Historical Problems,” LAMP، جولائی 2025 میں رسائی حاصل کی گئی۔ https://lamp.org/dc132-problems
Nauvoo Expositor (7 جون 1844)، ولیم لا وغیرہ کے حلف نامے۔ https://archive.org/details/nauvoo_expositor
وان ایلن، کرک۔ “D&C 132: A Revelation of Men, Not God,” Mormon Stories پوڈکاسٹ #1797 (2015)۔ https://mormonstories.org/episode1797
FAIR۔ “Doctrine and Covenants/Polygamy/Scriptures,” FAIR LDS مدافعاتی مطالعات، جولائی 2025 میں رسائی حاصل کی گئی۔ https://www.fairlatterdaysaints.org/essays/DC-132
ٹینس مائر، مارک۔ “What Do Polygamy Skeptics Think About Joseph Smith?” FromtheDesk انٹرویو (اپریل 2020)۔ https://fromthedesk.org/polygamy-skeptics