گھر واپسی کا طویل سفر: گھوڑے کی قدرتی تاریخ
ایوسین عہد کے جنگلوں میں رہنے والے جانوروں سے لے کر ہسپانوی مستنگ گھوڑوں اور جینومی کلونز تک، یہ گھوڑے کے ارتقا، انقراض، پالتو بنائے جانے اور واپسی کا ایک گہرا جائزہ ہے۔
تحقیقی مضامین
قدیم ڈی این اے سے ظاہر ہوتا ہے کہ ۱۰،۰۰۰ سال کے دوران شیزوفرینیا کا خطرہ ختم ہوتا رہا
قدیم ڈی این اے سے ظاہر ہوتا ہے کہ یورپ میں ۱۰،۰۰۰ سال کے دوران شیزوفرینیا کے خطرے کا خاتمہ ہوتا رہا—اور یہ شعور کے حوا نظریے سے حیرت انگیز طور پر ہم آہنگ ہے۔
شعور کے حوا نظریے کو سائنسی قبولیت کی سمت آگے بڑھانے والے دس مقالے
جینیات اور علمِ اعصاب کے دس حالیہ تحقیقی مقالے جو خاموشی سے شعور کے حوا نظریے کی تائید کرتے ہیں: زبان، اختلالِ ذُہان اور انسانی خودی پر انتخاب۔
نیفیلیم، ساقط فرشتے، اور نظریۂ شعورِ حوا
نظریۂ شعورِ حوا کے تناظر میں قدیم ’ساقط فرشتوں‘ کے اساطیر کا ایک قیاسی مطالعہ، جس میں ایک ایسے گزرے ہوئے عہد کا تصور پیش کیا گیا ہے جب مرد جدید خود آگہی سے محروم تھے، جبکہ عورتیں اس راہ میں پیش پیش تھیں۔
برنگیا کی دو طرفہ شاہراہ: اوزاروں کے مجموعے، تعطل، اور واپسی کی ہجرتیں
سائبیریا اور امریکا کے درمیان دو طرفہ نقل و حرکت کے بارے میں برنگیائی اوزاروں کے مجموعے اور جینوم کیا انکشاف کرتے ہیں—دیوکٹائی خردتیغوں سے لے کر پلٹنے والے ہارپونوں اور واپسی کی ہجرتوں تک۔
عدن میں پیراہا: انسانی حالت سے ماورا ایک باقی ماندہ گروہ
حوا و سانپ پرستی کے نظریات کے دائرے میں یہ استدلال پیش کرتا ہے کہ پیراہا ثقافت ہولوسین سے ماقبل طرزِ فکر کو محفوظ رکھتی ہے؛ کلووس عہد کے ’اوجی‘ شعور کے مقابل اس کا تقابل کرتا ہے؛ اور جینیات، رسوم و عقائد اور اساطیر کا جائزہ لیتا ہے۔
ہراکلیز اور شعور کا سانپ پرست مسلک
ہراکلیز کے سانپ سے متعلق واقعات—ہائڈرا، لاڈون اور سربیرس—کو پان یوریشیائی ’شعور کے سانپ پرست مسلک‘ کے تشرفی مراحل کے طور پر پڑھنا، جس کا نقطۂ تکمیل ایلیوسس ہے۔
نیوٹن کا اولین ایمان: پہلے مذہب کی ازسرِنو تشکیل
اس امر کا جائزہ کہ آئزک نیوٹن نے متنی تنقید، زمانی ترتیب، اور اساطیر کو تاریخ کے طور پر برت کر عالمگیر دینِ حق کی ازسرِنو تشکیل دیتے ہوئے ابتدائی توحید کو کیسے بازیافت کرنے کی کوشش کی۔
نیوٹن کا اوزیریس = باخوس = سیسک
نیوٹن کی اوہیمرسی تعبیر: وہ ڈایونیسس/باخوس کو اوسیرس اور تاریخی مصری بادشاہ سیسک (جسے سیسوسترس/شیشق بھی کہا جاتا ہے) کے ساتھ ایک ہی ہستی کیوں قرار دیتا ہے، اور باخوسی رسومات اوزیری عبادت کی کیسے عکاسی کرتی ہیں۔
ظہور کے اساطیر، نسوانی فعّالیت، اور عمیق زمان
کیا ظہور پر مبنی تخلیقی اساطیر کی جڑیں قدیم سنگی دور تک پہنچتی ہیں؟ فائیلوجینیاتی تحقیقات، پیئبلو اور اینڈیائی مواد، اور قدیم سنگی دور کی ’وینس‘ پیکر نگاری کا ایک تنقیدی جامع جائزہ، جس میں عورتوں کو کائنات ساز عوامل کے طور پر مرکزیت حاصل …
