ذہن، اساطیر اور انسانی ارتقا پر شواہد پر مبنی تحقیق۔
ماخذ پر مبنی، غیر جانب دار جائزۂ اساطیرِ طویل موسمِ سرما، تباہ کن سیلابوں اور عظیم یخ پگھلاؤ کے پانیوں کا—جس میں یہ جانچا گیا ہے کہ آیا ان میں عہدِ یخبندان کی کوئی یاد محفوظ ہے۔
بالائی قدیم حجری عہد کے ادراکی انقلاب سے متعلق سات نمایاں نظریات کا رہنما—کیا بدلا، یہ کب واقع ہوا، اور اس نے جدید انسانی طرزِ عمل کو کیوں جنم دیا۔
اس امر کا گہرا جائزہ کہ چارلس ڈارون حوا کے نظریۂ شعور—انسانی خود آگاہی کے ارتقا سے متعلق ایک جدید مفروضے—کو کس نظر سے دیکھتے، اور اس نظریے کے کون سے پہلو انہیں قائل یا متحیر کرتے۔
ڈینیٹ/جےنز کے قارئین کے لیے ایک عمیق تجزیہ، جس میں استدلال کیا گیا ہے کہ شعور کا حوّا نظریہ وہ ٹھوس جین-ثقافتی آغاز کی داستان فراہم کرتا ہے جسے ڈینیٹ کا بیانیہ خودی کا ماڈل تشنۂ تکمیل چھوڑ دیتا ہے۔
ایک زمانے میں خفیہ جادوئی فلسفہ روزمرہ انگریزی میں کس طرح در آیا—’جوہری‘ کاک ٹیلوں سے لے کر ان ویکیوم پیک کی ہوئی مونگ پھلیوں تک جو آپ نے گزشتہ روز خریدی تھیں۔
سانپ کے زہر کی نہایت قلیل مقداروں میں خوراک آبِ حیات کی تلاش سے وابستہ کیمیا گری، تاؤ مت اور نیو ایج کی جستجوؤں کی بنیاد میں کیوں ہے—اور یہ ابتدائی حیاتی ٹیکنالوجی کے بارے میں کیا مفہوم رکھتی ہے۔
مختلف اساطیر میں ناگ دیوتا اور سانپوں سے متعلق رسومات علم، قانون اور بیداری کی دہلیزوں کی نشان دہی کرتے ہیں، جس کے باعث سانپ شعور عطا کرنے والی قوت کی ایک بار بار نمودار ہونے والی علامت بن جاتا ہے۔
تقابلی مثالیں جن میں رسومِ داخلہ کے شرکا کو ‘سانپ کے ڈسے ہوئے’ یا ‘نگلے گئے’ کہا جاتا ہے—کیپ یارک کے دُنگُل سے سابازیوس، یوروپاری، اوفائٹس، ہوپی کے رقصِ ماراں، اور واویلاک تک—بنیادی ماخذ کے ساتھ۔
کیا غنوصی مصنفین کبھی مسیح کے سانپ کو لفظی معنی میں زہریلا—یا تریاق کے طور پر—بیان کرتے ہیں؟ ماخذ بہ ماخذ تحقیقی جانچ۔
کتابِ پیدائش میں سانپ کو سیب کے ساتھ کیوں مربوط کیا گیا: قدیم حجری عہد کی زہرِ سانپ کے تریاق اور بصارت سے متعلق ایک رسم، جو اساطیر میں رمز بند ہے۔