بوٹسوانا کی تسودیلو پہاڑیوں میں موجود معروف ’اژدہا‘ کی کندہ کاری تقریباً یقینی طور پر ایک ارضیاتی اتفاق ہے، جسے دنیا کی اولین مذہبی رسم کے طور پر غلط طور پر پیش کیا گیا ہے۔
بوٹسوانا کی نام نہاد ستر ہزار سال قدیم ’اژدہا چٹان‘ کا ابطال
خود آگاہ ذہن کیسے ارتقا پذیر ہوا؟
ذہن، اساطیر اور انسانی ارتقا پر شواہد پر مبنی تحقیق۔
تحقیقی مضامین
بیدار ہوتی حوا: خود شناسی نے انسانی ذہن کی ازسرِنو تشکیل کیسے کی
بالائی پلیسٹوسین کے اواخر میں خود آگاہی کی ایک چنگاری میمیاتی طور پر پھیلی، ہمارے جینوم کی ازسرِنو تشکیل کی، اور ذیشعور انسان کے معما کو حل کیا۔
پِری و دَعَت — “پھلِ علم” کے پسِ پشت عبرانی ماخذ
کتابِ پیدائش میں “پھل” اور “علم” کے لیے مستعمل عبرانی الفاظ کا علمِ متون و لسانیات کی روشنی میں عمیق جائزہ، یونانی اور لاطینی میں ان کے بدلتے مفاہیم، اور ان سے جنم لینے والی بعد کی اساطیر۔
تناسخِ ارواح
اواخرِ ویدک عہد کے کرمی ادوار سے لے کر نیو ایج کی گزشتہ جنم کی تھراپی تک، تناسخِ ارواح کی طویل المدت تاریخ—نیز وہ مبہم، ماقبلِ تحریر اشارات بھی جن سے گمان ہوتا ہے کہ یہ عقیدہ عہدِ یخ جتنا قدیم ہو سکتا ہے۔
ثریا اور بُل روئر کا میم-پلیکس
ننگی آنکھ سے دکھائی دینے والے ستاروں کے ایک جھرمٹ اور گھوں گھوں کی آواز پیدا کرنے والی لکڑی کی تختی کے بارے میں، جو آرنہم لینڈ سے ایریزونا تک تخلیق سے متعلق اساطیر، رسومِ شمولیت، اور موسمی جادو میں باہم گندھے رہے ہیں۔
جاننے والا، خود، اور Gn کے صوتی اختزال کے مفروضے
عالمی N-ضمیر کو ’جاننے‘ سے مربوط کرنے والی دو قیاسی اشتقاقی توضیحات کا عمیق مطالعہ—یا تو معنوی طور پر (جاننے والا = خود) یا صوتی طور پر (ǵn- > n-)۔
جب علامتیں حقیقی معنوں میں علامتیں بنیں: ہومو سیپینز کے علامتی تفکر کے اولین ٹھوس شواہد
آثاریاتی ریکارڈ کا ایک زیادہ سخت گیر محاسبہ، جو صرف حقیقی علامتوں—رسومی تدفین اور تشبیہی فن—کو شمار کرتا ہے اور منکوں، سرخ مٹی کے کریون کے تراشوں، اور بے مقصد خاکوں کو بچکانہ درجے میں دھکیل دیتا ہے۔
جوزف کیمبل، ثقافتی پھیلاؤ کے علم بردار
ماخذ بہ ماخذ ایک جامع فہرست جس میں ہر اس اقتباس کی نشان دہی کی گئی ہے جہاں جوزف کیمبل اساطیری مماثلتوں کو یونگی نفسی وحدت کے بجائے حقیقی دنیا میں ہونے والے ثقافتی پھیلاؤ سے منسوب کرتے ہیں۔
حنوک، ہرمس مثلث الحکمت، اور جوزف سمتھ کی کتابِ موسیٰ
جوزف سمتھ کے حنوک سے متعلق مکاشفات اور ہرمسی Poimandres رؤیا کا تقابلی تجزیہ، جس میں حنوک و ہرمس کی روایت کا جائزہ لیا گیا ہے۔
حوا نظریۂ شعور، نسخہ ۴
ایک جامع بین الشعبہ جاتی نظریہ جو یہ پیش کرتا ہے کہ انسانی شعور کی ابتدا قبل از تاریخ دور میں ایک ثقافتی اختراع کے طور پر ہوئی، جسے غالباً خواتین نے پیش قدمی کے ساتھ متعارف کرایا اور جو رسومات اور زبان کے ذریعے پھیلا۔