Dinleyici Soru-Cevapları

İlk olarak Vectors of Mind tarafından yayımlanmıştır.

Bu bölümde bir okurun yönelttiği birkaç soruyu yanıtlıyorum. Belirli sanat eserlerini tartışırken yararlı olan program notlarının tadını çıkarın.

1. Venüs figürinlerini kim yaptı: erkekler mi, kadınlar mı?#

• Tarihsel görüş (18. yüzyıl): Erkekler bu figürinleri erotik nesneler olarak yarattı.
• Feminist yeniden yorumlamalar (1970’ler): Bunların kadınlar tarafından yaratılmış ana tanrıça sembolleri olduğu öne sürüldü.
• Temsildeki değişim: Sanattaki insan figürlerinin %95’i (40.000–10.000 yıl önce) kadınları betimliyordu.
• Modern sanatın ve hatta pornografinin genellikle neden daha çeşitli temsillere yer verdiği; bunun, antik dönemlerdeki eğilimlerle karşılaştırılması üzerine tartışma.

2. Erkekler neden ritüel ayinleri kadınlardan çalsın?#

• Yaygın tarihsel örüntü: Ataerkil toplumlar, anaerkil gizli toplulukları kendi bünyelerine kattı veya ortadan kaldırdı.

• Küresel mitler: Tayvan mitosu (erkeklerin kadınlara karşı isyanı) buna örnek olarak verilebilir.

• Tarihsel anaerkil unsurlar geleneklerde varlığını sürdürdü; örneğin cadılar, eski bira tarifleri ve Hopi kadınlarının yılan zehrine karşı panzehiri.

• Bachofen’in, anaerkillikten ataerkilliğe geçişlerin öngörülebilir olduğu yönündeki teorisi.

• Yılan Kültü ataerkil mi, yoksa anaerkil bir biçimde mi yayıldı?

  • Anaerkil köken miti (Kuzey Avustralya’daki Djangawal Kız Kardeşler).
  • Mitlerde belgelenen ataerkil dönüşümler; örneğin kadınların cinsel organlarının kısaltılması.
  • Doğu Avustralya’daki Gök Baba Baime.

Aşağıda, Proto-Avustralcanın ilk kez konuşulduğu zaman ve yerde çizilmiş olan Kuzey Avustralya’daki Ulu Tanrıça’yı görüyorsunuz. Bazı mitlere göre Tanrıça bir kanoyla gelmiş ve Düş Zamanı mitleriyle ilişkilendirilen yasayı, dili ve inisiyasyonları tesis etmiştir.

Bu betimi, gök babaya tapınılan Doğu Avustralya’daki Baiame ile karşılaştırın. Baiame de aynı pozda ve röntgen tarzında çizilmiştir.

Pekâlâ, bir tane daha. Röntgen tarzı sanata ilişkin bağlantıya tıklarsanız, bu görselin wiki’de en seçkin örnek olarak kullanıldığını görürsünüz:

Bu, yine Kuzey’den gelen eril bir Düş Zamanı figürüdür. Baiame’le benzerlikleri iyi belgelenmiştir. Ancak Doğu’da Gök Baba egemendir; Ulu Tanrıça yoktur. Belki de Yılan Kültü oraya yayıldığı sırada zaten erkek egemenliğindeydi. Ya da belki anaerkil bir biçimde yayıldı, fakat darbe bazı bölgelerde daha eksiksiz gerçekleşti.

3. Bu durum, Eleusis’te kadınların oynadığı merkezi rolle nasıl bağdaşır?#

• Ataerkil bir polemik içinde, Havva tanrıça konumundan düşürülmüş, fakat yine de “Yaşayan Her Şeyin Anası” olarak adlandırılmıştır. Gündelik alanda ise Yahudi olarak üyelik için ana-soylu soy esas alınmıştır.
• Bachofen’in erken Yunan hukuk belgeleri ve mezarlıklarına ilişkin çözümlemesi.

4. Yılan zehri memeli evrimini katalizledi mi?#

• “Zehirle Maymunluk Etmek” başlıklı makale, özellikle insanlarda ve kuyruksuz büyük maymunlarda yılan zehrine yönelik evrimsel uyumu ortaya koymaktadır. PBS Eons’un YouTube’da bu konuda harika bir açıklaması var.
• Zehir, bilişsel uyumlardan ziyade öncelikle fizyolojik uyumlara (felce direnç) yol açmıştır.
• Diğer hayvanlar özyinelemenin eşiğinde değildir.

5. “Ben”, ayrı ve genel bir özyinelemeli işlevin girdisi/çıktısı olarak hizmet eden bir mem mi, yoksa işlevin kendisi mi? İlki söz konusuysa, ne zaman ve nasıl evrimleşti?#

• “Ben”, özyinelemeli düşüncenin ilk örneği değil, muhtemelen bir alt kümesidir.
• Yılan Kültü, “ben” kavramını yaklaşık 15.000 yıl önce dünya çapında yaymış olabilir.
• Mitlerden elde edilen kanıtlar, simgesel düşüncenin ve özfarkındalığın yaklaşık 10.000 yıl önce ortaya çıkışıyla örtüşmektedir (Tekvin, Düş Zamanı, Nüwa ve Fuxi mitleri).

6. Memetiğin tinsellik üzerindeki kişisel etkisi#

• • Başlangıçta agnostik/ateisttim; teori materyalizmle bağdaşmaya devam etmektedir.
• • Özellikle Yuhanna İncili başta olmak üzere Yeni Ahit’i yeniden değerlendirmemden etkilenerek idealizme yöneldim.