Kısaca

  • Birçok Yerli Amerikalı anlatısı, buraya ilk önce birilerinin yerleştiğinde ısrar eder: devler, cüceler, karınca-insanlar, ruh halkları.
  • Bazıları arkeolojiyle örtüşür (örneğin İnuitlerin Dorset Tuniitlerine ilişkin sözlü belleği).
  • Motifler: önceki inşacılar, kıyametler, toprağın miras bırakılması, ahlaki uyarılar.
  • En erken metinsel kayıtlar Danca, İspanyolca, Nahuatlaca, K’iche’ce, Keçuaca, Fransızca, Algonkin dilleri ve İngilizceyi kapsar.

1 · Arktik ve Arktik Altı

İnuitler — Tuniit / Tornit#

  • Profil. “Kolayca kaçırılan” iri yapılı, utangaç fok avcıları.
  • Mitik rol. Çadır halkaları inşa ettiler, morsları sırtlarında taşıdılar ve Thule İnuitleri geldiğinde kaçtılar.
  • Kayıt. Knud Rasmussen, Beşinci Thule Seferi saha notları, 1921–24.[^1]

Labrador İnuitleri — Inurajait / Ijirait#

  • Görüldüklerinde ortadan kaybolurlar; muhtemelen Paleo-Eskimo topluluklarının halk belleğindeki izleridir.1

2 · Güneybatı ve Büyük Havza

Hopiler — Karınca İnsanlar (Anu Sinom)#

Dünya felaketleri arasındaki dönemlerde klanları yeraltında barındırdılar; mağaralarda filizlenen fasulyeleri yetiştirmeyi öğrettiler. İlk kez Alexander M. Stephen tarafından 1893–94’te yazıya geçirildi.2

Kuzey Paiutları — Si-Te-Cah#

Sazdan yapılmış sallarla dolaşan kızıl saçlı yamyam devler; son savaş Nevada’daki Lovelock Mağarası’nda gerçekleşti. Temel anlatı, Sarah Winnemucca’nın Paiutlar Arasında Yaşam (1883) adlı eserindedir.3

3 · Doğu Ormanlık Alanları#

UlusÖnceki VarlıklarNotlar / İlk Metin
Ojibveler ve KrilerMemegwesiwagNehir kıyılarında yaşayan, taş işleyen küçük ve tüylü varlıklar. Fr. Jean-André Cuoq, 19. yüzyıl Algonkin el yazmaları.4
HaudenosauneeTaş Giysililer / GenonsgwaÇakmaktaşı zırhlı yamyamlar; Senekalı yazar David Cusick tarafından 1828’de kaydedildi.5
ÇerokilerNunnehiFelaketten önce sığınak sağlayan, dağlarda yaşayan ölümsüzler. James Mooney, 1900.6

4 · Mezoamerika

Mayalar (K’iche’) — Çamur ve Tahta İnsanlar#

Başarısız proto-insanlar sel tarafından yok edildi; hayatta kalanlar maymuna dönüştü (Popol Vuh, yaklaşık 1550).7

Yukatek Mayaları — Aluxo’b#

Milpaları ve harabeleri koruyan, diz boyunda cüceler; Uxmal’ın Cüce Kralı ile ilişkilendirilir ve Chilam Balam kitaplarında anılır.8

Meksikalar-Aztekler — Quinametzin#

Teotihuacan ve Cholula’nın devasa mimarları; “Yağmur Güneşi” sona erdiğinde yok edildiler. Florentine Codex, Kitap X, 1577.9

5 · Andlar ve Güney Konisi#

KültürKadim IrkKaynak
Keçuva / İnkaViracocha’nın Devleri, itaatsizlikleri nedeniyle boğuldular veya taşa dönüştürüldülerSarmiento de Gamboa, 1572.10
Aymara ve KeçuvaGentiles—gün doğumunda tepelere dönüşen İnka öncesi taş ustalarıKeçuva vaazları; Godofredo Taipe, 2003.
MapuçelerGentiles yine—manzaraya dönüşecek şekilde taşlaşan dağ halkıFélix José de Auguste-Saint-Hilaire, 19. yüzyıl notları.

6 · Örüntüler#

  1. Derin zaman belleği. Felaket motifleri (seller, volkanik kışlar) kimi zaman Geç Pleistosen olaylarıyla örtüşür.
  2. Halk arkeolojisi. Anlatılar, daha sonra anlatıcılarından daha eski olduğu doğrulanan sıra dışı harabeler veya mumyalar çevresinde kümelenir.
  3. İnsan ⇄ Öteki. Öncüller, fiziksel topluluklar ile numinöz güçler arasında gidip gelir—toprak üzerindeki hak iddialarını temellendirmek veya tabuları kodlamak için kullanışlıdır.

SSS#

S 1. Herhangi bir mit bilim tarafından doğrulandı mı?
C. Evet—İnuit Tuniitleri, yaklaşık MS 1200’de yerlerini başkalarına bırakan, genetik olarak farklı Dorset Paleo-Eskimolarıyla açıkça örtüşür.

S 2. Lovelock Mağarası’ndaki “kızıl saçlı devler” gerçek mi?
C. Mumyalar vardır, ancak kızıl renk ölüm sonrasına aittir; kafatası ölçümleri devlere değil, sıradan Kuzey Paiutu atalarına uyar.

S 3. Popol Vuh’daki insan-öncesi ırklara ilişkin anlatı ne kadar eskidir?
C. Günümüze ulaşan K’iche’ el yazması yaklaşık MS 1550’ye tarihlenir; ancak araştırmacılar bunun yüzyıllar daha eski, Klasik Öncesi döneme ait sözlü malzemeyi koruduğunu ileri sürer.

Dipnotlar#

Kaynaklar#

  1. Rasmussen, K. Report of the Fifth Thule Expedition 1921–1924. Gyldendal, 1931.
  2. Winnemucca, S. Life Among the Piutes: Their Wrongs and Claims. 1883.
  3. Cusick, D. Sketches of the Ancient History of the Six Nations. 1828.
  4. Sarmiento de Gamboa, P. Historia de los Incas. 1572 (çev. 2007).
  5. Christenson, A. J., çev. Popol Vuh. BYU P, 2007.
  6. Sahagún, B. de. Florentine Codex, Kitap X. 1577.
  7. Briggs, J. Inuit Morality Play. Yale UP, 1998.
  8. Bricker, V. Maya Folk Tales from the Yucatec. Vanderbilt UP, 1981.
  9. Cuoq, J.-A. Lexique de la langue algonquine. 1886.
  10. Mooney, J. Myths of the Cherokee. BAE, 1900.

  1. Briggs, Jean. Inuit Morality Play. Yale UP, 1998. ↩︎

  2. Stephen, Alexander M. “Hopi Journal,” Field Columbian Museum Anthropological Series 8 (1936). ↩︎

  3. Winnemucca, Sarah. Life Among the Piutes: Their Wrongs and Claims. 1883. ↩︎

  4. Cuoq, Jean-André. Lexique de la langue algonquine. Montréal, 1886. ↩︎

  5. Cusick, David. Sketches of the Ancient History of the Six Nations. 1828. ↩︎

  6. Mooney, James. Myths of the Cherokee. Bureau of American Ethnology, 1900. ↩︎

  7. Christenson, Allen J., çev. Popol Vuh, 2. bs. BYU Press, 2007. ↩︎

  8. Bricker, Victoria. Maya Folk Tales from the Yucatec. Vanderbilt UP, 1981. ↩︎

  9. Sahagún, Bernardino de. Historia General de las Cosas de Nueva España (Florentine Codex), Kitap X, 1577. ↩︎

  10. Sarmiento de Gamboa, Pedro. Historia de los Incas. 1572 (çev. 2007). ↩︎