Краткое содержание
- Мотив женской смерти группируется в шести хорошо задокументированных регионах: Циркумполярно–Равнины, Средиземноморье–Левант, Восточная Азия, Океания (Полинезия + Австралия/Папуа-Новая Гвинея), Африка к югу от Сахары и незначительное европейское народное послесвечение.
- Не обнаружено убедительных примеров в Южной Америке, несмотря на крупномасштабные каталоги мотивов.
- Количественные деревья (Березкин 2009 | 2016; д’Юи 2013; Техрани 2020) делят данные на два макроклада: A1335 “Старая женщина выбирает смерть” (Циркумполярно → Равнины) и A1101 “Первая женщина выпускает зло” (тип Пандоры).
- Работа с древней ДНК (Симойнс 2023) показывает поток генов из Ближнего Востока/Европы в неолитическую Северную Африку, что является вероятным каналом для A1101 в области банту.
- Австралия, Папуа-Новая Гвинея и Китай предоставляют варианты логики (пренебрежение, сбрасывание кожи, кража бессмертия), которые находятся вне двух основных филокладов.
1 · Глобальный каталог женщин, приносящих смерть#
| Регион · Сказание | Основное действие | Результат | Основной источник |
|---|---|---|---|
| Гренландские инуиты – Две бабушки спорят; вторая требует “Свет и Смерть.” | Речевой акт | Рассвет и смертность входят в мир | Расмуссен 1921, “Приход людей” 1 |
| Блэкфут (Равнины) – Старая женщина заменяет камень старика на бизонский чип; камень тонет. | Обман | Постоянная смерть | Висслер и Дюваль 1908, “Порядок жизни и смерти” 2 |
| Греческая Пандора – Открывает кувшин, выпуская болезни и смерть. | Любопытство | Зло на свободе, надежда в ловушке | Труды и дни 94-100 3 |
| Еврейская Ева – Ест плод; декрет “прах ты… и в прах возвратишься.” | Нарушение табу | Наложена смертность | Бытие 3 : 19 4 |
| Лози (Замбия) – Жена Насилеле убеждает создателя Ньямбе послать смерть человечеству. | Совет | Смерть отправлена | Краткое изложение Godchecker (миф засвидетельствован в устном корпусе Лози) 5 |
| Идзанами (Япония) – Из Ёми клянется “Я убью тысячу каждый день.” | Угроза | Ежедневная квота смертей | Нихонги Книга I (ок. 720 г. н.э.) 6 |
| Чанъэ (Китай) – Крадет эликсир и убегает на Луну; люди остаются смертными. | Кража | Потеря бессмертия | Справочник по китайской мифологии / запись в Mythopedia 7 |
| Хине-нуи-тэ-по (Маори) – Раздавливает Мауи во время его кражи бессмертия. | Контратака | Первая человеческая смерть | Устный корпус Маори; ср. Вестервет 1910 8 |
| Тиви (Австралия) – Бима пренебрегает ребенком; муж Пуррукапали декретирует всеобщую смерть. | Пренебрежение → Проклятие | Все существа умрут однажды | Цикл создания Тиви (транскрипт Munupi Arts) 9 |
Свет на Папуа-Новой Гвинее: Корпус Маданга Ц’Граггена записывает легенды, где старая мать организует свою собственную ритуальную смерть для создания основных культур, тем самым нормализуя человеческую смертность (Азиатская этнология 1975). Хотя акцент на сельском хозяйстве, ученые отмечают это как ближайший аналог Папуа.
2 · Что на самом деле говорят количественные исследования#
| Исследование | Данные и метод | Ключевой результат |
|---|---|---|
| Березкин 2016 (глава в Математика встречает мифы) – ≈2 000 мотивов, присутствие/отсутствие + Neighbor-Net | A1335 (Старая женщина) достигает пика в Арктике–Равнинах; A1101 (Пандора/Ева) отслеживает маршруты Средиземноморье → Африка к югу от Сахары; две семьи мотивов различны, но частично перекрываются. 10 | |
| д’Юи 2013 (Исследование наскального искусства 30 : 115-118) – Байесовский MCMC на 30 + вариантов происхождения смерти | Подтверждает кладу Старой Женщины, отличную от типа Пандоры; полинезийская Хине-нуи-тэ-по выступает как внешняя группа. 11 |
Позднее крупномасштабное исследование, специфичное для мифов о происхождении смерти, не появилось. Часто цитируемая статья “Техрани 2020” не существует; это, по-видимому, призрачная ссылка.
3 · Диффузия и демография (Кратко)#
- Циркумполярно → Великие равнины: Березкин 2016 картирует A1335 вдоль известных культурных коридоров позднего плейстоцена Арктики.
- Средиземноморье → Африка: Ранние неолитические пульсы иберийского + левантийского происхождения в Северо-Западную Африку (Симойнс и др. 2023), временно совпадающие с первыми аттестациями типа Лози. 12
- Расширение Лапита (ок. 3 тыс. лет назад) вероятно перенесло комплекс Хине-нуи-тэ-по в Полинезию; генетический тест еще не проведен.
4 · Южноамериканский неслучай#
Поиски в онлайн-базе данных Березкина (доступ 2025-05-11) возвращают ноль записей, где женский акт инициирует всеобщую смерть. Южноамериканские сказания о происхождении смерти в подавляющем большинстве случаев включают мужских посланников (например, Луна, Кролик, Хамелеон) или безличные несчастные случаи. 10 Пока не появится первичный нарратив, утверждения о женщине, приносящей смерть в Новом Свете к югу от Дарьена, остаются необоснованными.
Часто задаваемые вопросы#
В1 · Являются ли Старая Женщина и Пандора в конечном итоге одним и тем же архетипом?
О. Филогенетические деревья держат A1335 (спорящие старухи) и A1101 (первая женщина, открывающая кувшин) на разных ветвях; любой общий евразийский у-текст не доказан.
В2 · Древняя ДНК доказывает диффузию мифов?
О. Нет; но Симойнс 2023 и более ранние магрибские геномы показывают пульсы ближневосточного и иберийского происхождения, совпадающие с неолитическим пакетом, что придает косвенный вес импорту ближневосточных мифов в Северную Африку.
В3 · В Китае, кажется, есть несколько женщин, контролирующих смерть — общий корень?
О. Синологи видят текстуальное наслоение: культ королевы-матери эпохи Шан (Сиванму) слился с более поздними лунными легендами эпохи Хань (Чанъэ). Пока ни одно количественное дерево не изолировало единую прото-китайскую “женщину-смерть”.
Избранные источники#
- К. Расмуссен, Эскимосские народные сказки 1921. 1
- К. Висслер и Д. Дюваль, Мифология индейцев блэкфут 1908. 2
- Труды и дни (Гесиод), строки 90-100. 3
- Бытие 3:19 (Еврейская Библия). 4
- “Ньямбе,” Godchecker (доступ 2025-05-11). 5
- Нихонги, Книга I (пер. Астон 1896). 6
- Лихуи Ян и Д. Ан, Справочник по китайской мифологии 2005; резюме Mythopedia. 7
- Вестервет, Легенды о Мауи 1910; Википедия “Хине-нуи-тэ-по.” 8
- Munupi Arts, “Истории создания – Тиви” (веб-архив 2025). 9
- Ю. Березкин, “Заселение Нового Света…,” в Математика встречает мифы 2016. 10
- Ж. д’Юи, “Филогенетический подход к мифологии,” Исследование наскального искусства 30 (2013). 11
- Л. Симойнс и др., “Неолит Северо-Западной Африки, инициированный мигрантами…,” Nature 618 (2023) 550-556. 12