From Vectors of Mind - изображения в оригинале.

[Изображение: Визуальный контент из оригинального поста]Распятие Христа, Диего Веласкес, 1632

Книга Брайана Мурареску Ключ бессмертия: Тайная история религии без имени убедительно доказывает, что Иисус является реинкарнацией Диониса, а раннее христианство было продолжением многовековой средиземноморской традиции психоделических мистерий. Опираясь на лингвистику и археологическую химию, его центральная тезис заключается в том, что “Религия без имени” практиковалась в сети связанных мистерий, все из которых происходили из одного корневого культа, возможно, восходящего к Гёбекли-Тепе. Важной частью практики было тайное посвящение, включающее ритуальную смерть и возрождение через психоделический напиток. Христианство демократизировало этот культ, распространив ритуал на массы и убрав его из храмов, контролируемых священниками. Изначально, как утверждает Мурареску, христианская Евхаристия химически вызывала смерть эго.

Он не говорит это прямо, но это требует заговора. Были написаны четыре Евангелия. Если Новый Завет является попыткой создать новую мистерию, то авторы Евангелий должны были быть в сговоре. В конце концов, когда новообращенные приходили на поклонение, кто-то должен был приготовить психоделическую Евхаристию; вся операция не могла произойти случайно. Технически это не требует полного выдумывания Иисуса; проповедник с таким именем мог жить и умереть. Но это, кажется, требует скоординированной фальсификации основных элементов истории.

Изначально я собирался рецензировать Ключ бессмертия. Но мне показалось, что более информативным упражнением будет принять предпосылку Мурареску и использовать ее как линзу для просмотра Библии. Удивительно, но это недостаточно теоретизированное пространство отчасти из-за культурных табу. Связывание греческих мистерий с психоделиками разрушило карьеру профессора Карла Рака в классике еще в 1970-х годах. Он был смещен с должности заведующего кафедрой классики в Бостонском университете после публикации Дорога в Элевсин: Раскрытие тайны мистерий. Его декан не хотел ассоциироваться с этими проклятыми хиппи, порочащими доброе имя людей, которые изобрели логику. Христианство — более деликатная тема, поскольку многие верят, что Иисус буквально воскрес из мертвых. Традиционно рассматривать Иисуса как миф было нападением. Одним из преимуществ идеи Мурареску является то, что она представляет христианский проект как заговор, но в хорошем смысле. Они изначально намеревались поделиться древним знанием ключа к жизни (или бессмертию, как это формулирует Мурареску). Я симпатизирую идее, что мифы и ритуалы могут сохранять важные психологические истины на протяжении тысячелетий. И удивительно, что после 2000 лет как самой важной книги в мире, существует открытая возможность интерпретировать Новый Завет как благородный заговор, осознающий свои глубокие корни.

Теперь Мурареску говорит на древнегреческом. Люди, которых он цитирует, все имеют безупречные родословные, происходящие из богословских школ Гарварда и Эдинбурга. У меня нет ничего из этого. Мое образование в области электротехники. Но я провел два года, стуча в двери как мормонский миссионер, споря о Библии. Я могу играть в уличный баскетбол.

[Изображение: Визуальный контент из оригинального поста]Человек справа когда-то забился в угол, крича, что я был одержим. Сын женщины крал ее таблетки и обманывал правительство, получая пособие по инвалидности с диагнозом (предполагаемого!) каннибализма. Хотя я не посещал богословскую школу, однажды кто-то наставил на меня пистолет, когда мы спорили о существовании Ада. Этот человек говорил о “школе жестких ударов”, и действительно, это было так.

В этом посте я принимаю утверждение Мурареску о том, что некоторые основные элементы Нового Завета были сфабрикованы как отсылки к мистериям. Учитывая это, я утверждаю, что архитекторы Нового Завета были:

1. группой евреев, у которых были более глубокие проблемы с Синедрионом¹, чем с римлянами

2. которые верили, что у них есть окончательная истина и хотели поделиться ею с миром.

Делая это, я надеюсь показать, что Мурареску недооценивает еврейскую преемственность своей предполагаемой Религии без имени. Установление этой связи жизненно важно для ее понимания.

Я хочу подчеркнуть, что нет конфликта между тем, что Новый Завет является заговором, и тем, что он содержит окончательные истины. Действительно, римляне только что разрушили Святую святых евреев; это может быть лучшим способом сохранить место милосердия. Сам Иисус ответил, почему иногда нужно говорить притчами. Матф. 13:10-17:

Ученики подошли к нему и спросили: “Почему ты говоришь с народом притчами?” Он ответил: “Потому что вам дано знать тайны царства небесного, а им не дано… Истинно говорю вам, многие пророки и праведники желали видеть то, что вы видите, но не видели, и слышать то, что вы слышите, но не слышали.”

Религия без имени#

В первые несколько веков до нашей эры существовало несколько мистерий по всему Средиземноморью, самыми известными из которых были Элевсинские мистерии. Они проводились ежегодно в Элевсине, посвященные богиням Деметре и ее дочери Персефоне. Ритуалы были окутаны тайной и известны только посвященным, которые давали обет молчания. Однако мы знаем из надписей, таких как те, что найдены в Святилище Деметры в Элевсине, и из трудов историков, таких как Геродот и Платон, что эти ритуалы имели большое религиозное значение в древней Греции. Среди посвященных были Платон, Аристотель, Сократ, Цицерон, Марк Аврелий и, возможно, Юлий Цезарь.

В своем диалоге “Федр” Платон предполагает, что те, кто участвовал в Элевсинских мистериях, получали видения и переживали мистическую смерть и возрождение, что позволяло им жить блаженно в загробной жизни. Он писал: “Счастлив тот из людей на земле, кто видел эти мистерии; но тот, кто не посвящен и не имеет в них участия, никогда не имеет доли в подобных благах, когда он мертв, в темноте и мраке.”

Существовали подобные культы в Египте, Карфагене, Италии, Испании, Греции и Анатолии. Они могли иметь общий корень или развиться из-за боковой коммуникации. Мурареску называет этот плавильный котел религиозных идей “древним культурным интернетом”, который связывал разнообразную сеть грекоговорящих “в многоголосом разговоре”. В целом они составляли его Религию без имени и обладали ключом к жизни, Ключом бессмертия.

Иисус Мурареску#

[Изображение: Визуальный контент из оригинального поста]Тайная вечеря, Леонардо да Винчи, 1498

Этот пост принимает утверждение Мурареску о том, что:

1. Основной чертой мистерий была духовная смерть и возрождение через психоделический сакрамент

2. Иисус и Дионис были демократизацией этих культов

Это выходит за рамки данного поста, чтобы защищать эти предложения. Я призываю вас прочитать книгу. Вы также можете получить большую часть аргумента в его интервью на Рогане; Мурареску по профессии юрист и рассматривает каждую археологическую находку как экспонат, строящий дело. Если это не ваш стиль, его также интервьюировали в Гарвардской богословской школе (начните здесь для некоторого сопротивления). А для тех, у кого мало времени, он рассказывает 14-минутное анимированное резюме, подчеркивающее духовные аспекты. Но чтобы понять, что я не сражаюсь с соломенным чучелом, рассмотрите эту цитату из Ключа бессмертия.

“Когда мы смотрим на Тайную вечерю, возможно, мы не видим основное событие христианства. Возможно, мы получаем проблеск таинственной религии, которую практиковали Платон, Пиндар, Софокл и остальные афинские ребята. И, возможно, именно так наш кризис идентичности приходит к драматическому концу: с психоделическим поворотом сюжета. Вместо того чтобы начинать новую религию, пытался ли Иисус просто сохранить или скопировать “святейшие из мистерий” из Древней Греции? Или, точнее, именно это его грекоговорящие последователи хотели верить? Если так, это открывает ящик Пандоры, делая Иисуса больше греческим философом-магом, чем еврейским Мессией. Это означает, что Иисус за столом Леонардо действительно принадлежит ступеням Афинской школы со своими товарищами-посвященными. Потому что самые ранние и самые аутентичные общины палео-христиан смотрели бы на чудотворца из Назарета как на того, кто знал секрет, который Элевсин так отчаянно пытался скрыть на протяжении тысячелетий. Секрет, который мог бы легко привлечь новых обращенных к вере. Но секрет, который Церковь позже попыталась бы подавить, согласно теории. И секрет, который сделал бы всю инфраструктуру сегодняшнего христианства практически устаревшей, выкорчевывая 2,42 миллиарда последователей по всему миру.”

Его проект более амбициозен, чем подрыв веры миллиардов. Мурареску хотел бы связать сакрамент с поиском трансцендентности по всему миру. В отличие от буддистов, стремящихся к окончательной Истине:

“[греки] выяснили, как обойтись без многолетней медитации и сохранили это в Элевсинских мистериях. То, что Цицерон называл самым “исключительным и божественным делом”, которое когда-либо производила Афины. И то, что Претекстатус сказал, было жизненно важным для будущего нашего вида. Элевсин держал “все человечество вместе”. Без него жизнь была бы “невыносимой.”

Последняя оговорка заключается в том, что неясно, насколько заговор требует позиция Мурареску. Психоделические христиане могли бы действовать вопреки желаниям авторов Евангелий. Действительно, существуют письма от Павла², которые Мурареску интерпретирует как “Не пейте греческий напиток с наркотиками”. Однако, чем более фундаментальны греческие культы для христианства, тем более вероятно, что авторы были в курсе. Следующие разделы предоставляют мотив для заговора.

Дело о еврейской преемственности#

Христианство может быть синкретизмом иудаизма и мистерий, но не имеет смысла думать об Иисусе как о греческом философе-магии больше, чем о еврейском Мессии. Я сделаю это утверждение на основе текста Нового Завета: в частности, его отношения к политике, заветам и храму.

Новый Завет как политическая пропаганда#

[Изображение: Визуальный контент из оригинального поста]Добрый самаритянин, Давид Тенирс Младший (1610–1690)

Если Новый Завет выдуман, каково политическое послание? Начнем с Доброго самаритянина.

25 И вот, один законник встал и, искушая его, сказал: Учитель, что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?

26 Он сказал ему: В законе что написано? как читаешь?

27 Он сказал в ответ: Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всею крепостью твоею, и всем разумением твоим, и ближнего твоего, как самого себя.

28 Иисус сказал ему: Правильно ты ответил; так поступай, и будешь жить.

29 Но он, желая оправдать себя, сказал Иисусу: А кто мой ближний?

30 На это сказал Иисус: Некоторый человек шел из Иерусалима в Иерихон и попался разбойникам, которые сняли с него одежду, изранили его и ушли, оставив его едва живым.

31 По случаю один священник шел тою дорогою и, увидев его, прошел мимо.

32 Также и левит, быв на том месте, подошел, посмотрел и прошел мимо.

33 Самарянин же некто, проезжая, нашел на него и, увидев его, сжалился,

34 и, подойдя, перевязал ему раны, возливая масло и вино; и, посадив его на своего осла, привез его в гостиницу и позаботился о нем.

35 А на другой день, отъезжая, вынул два динария, дал содержателю гостиницы и сказал ему: Позаботься о нем; и если издержишь что более, я, когда возвращусь, отдам тебе.

36 Кто из этих троих, думаешь ты, был ближним попавшемуся разбойникам?

37 Он сказал: Оказавший ему милость. Тогда Иисус сказал ему: Иди, и ты поступай так же.

Законник — это ученый, хорошо разбирающийся в Моисеевом законе. В этом отрывке он не заботится о том, чтобы жить хорошей жизнью или знать истину. Он играет в “поймай” с Богом, который действительно наставляет его. Лица, которые пренебрегают своим долгом, оба связаны с храмом. Священники судили споры и приносили жертвы. Левиты были племенем среди израильтян, которые имели особые обязанности в храме. (Термин “еврей” происходит от дома Иуды, одного из двенадцати племен. Левиты были другим.)

Это самарянин помог. Во времена Иисуса между самарянами и евреями было значительное напряжение. Эти две группы имели разные интерпретации Торы, поддерживали отдельные религиозные практики и поклонялись в разных храмах. Самаряне поклонялись на горе Гаризим, в то время как евреи признавали храм в Иерусалиме своим святым местом. Самаряне рассматривались как еретики в основном еврейском обществе.

Притча — это направленное послание против еврейских властей. И если этого недостаточно, кто убил Иисуса? Технически, римляне. Но в этот период подчинения Синедрион (еврейский правящий орган) не имел полномочий на смертную казнь и поэтому должен был обратиться к римлянам, которые сделали это несколько неохотно в случае с Христом. (Понтий Пилат символически омыл руки от всего дела.)

Если его отношение к евреям недостаточно очевидно, надпись на кресте Иисуса гласит: “Царь Иудейский”. Или рассмотрите его рождение. Мурареску указывает, что первое чудо Иисуса в Кане произошло в возможном месте рождения Диониса. Но сам Иисус родился в Вифлееме.

Что имели в виду авторы всеми этими деталями, если Евангелия были вымыслом? Иисус родился евреем и умер евреем. Он был евреем на протяжении всего своего служения, а не греческим магом. Когда поднимается вопрос о нееврейской политике, он избегается. Другой законник искушает Иисуса, спрашивая, следует ли поддерживать римскую оккупацию, уплачивая налоги. Его ответ, " Отдайте кесарю кесарево, " уклоняется от вопроса; это выходит за рамки его повествования. Более важно, чем политическое унижение евреев римлянами, это состояние их душ. Иногда нужно идти на компромисс в материальном мире. Эта история о еврейских властях и о том, как они убили Бога.

Заветы#

Ветхий Завет — это история отношений Бога с его Заветным народом, тысячелетняя история обещания между избранным народом и единственным истинным Богом. Бог излагает условия с Моисеем на горе Синай. Исход 19:5-6: “Итак, если вы будете слушаться голоса моего и соблюдать завет мой, то будете моим особым достоянием из всех народов, ибо моя вся земля: и вы будете у меня царством священников и народом святым.”

Если израильтяне будут соблюдать заповеди, то они будут благословлены процветать на земле. Отношения посредничаются пророками и священниками, уполномоченными совершать ритуалы. Они выступают посредниками между Богом и его народом.

Для большинства язычников трудно понять, насколько серьезно воспринимается такая идея. К счастью для вас, я был воспитан мормоном, частью другого заветного народа, и я могу объяснить. Фактически, согласно мормонской доктрине, моя кровь была очищена, чтобы физически стать кровью израильтянина. Вы можете подумать, что я шучу, но нажмите ctrl-F “очистить” на этой странице живого руководства мормонов, чтобы увидеть, как Джозеф Смит описывал это³. Не просто символически!

Большое послание мормонов заключается в том, что пророки ВЕРНУЛИСЬ. Так же, как Моисей говорил с Богом, мормонское руководство может делать то же самое (и поддерживается каждый год членством как “пророки, провидцы и откровители”). Пока я был миссионером в северной части штата Нью-Йорк, пророк послал нам посланника с обещанием прямо от Бога: количество обращенных в нашем районе удвоится, если мы будем “точно соблюдать послушание”. Это стало нашим рефреном, и в течение следующих нескольких месяцев количество крещений… уменьшилось. Теперь инструкции были ясны, так что результат мог быть либо виной Бога, либо нашей виной. Наш президент миссии⁴ определенно имел мнение по этому поводу. Когда мы в следующий раз собрались, он прочитал нам две истории из Ветхого Завета, чтобы проиллюстрировать ситуацию.

Грех Ахана (Иисус Навин 7):#

Руководящие принципы для завоевания Обетованной земли даны в Второзаконии 20:16-18: “Однако в городах народов, которые Господь Бог твой дает тебе в наследие, не оставляй в живых ничего, что дышит. Полностью уничтожь их — хеттов, амореев, хананеев, перизеев, хиввеев и иевусеев — как Господь Бог твой повелел тебе.”

После того как израильтяне успешно завоевали город Иерихон, Бог приказал им уничтожить все и не брать добычу, кроме драгоценных металлов, которые должны были быть посвящены сокровищнице Господа. Однако Ахан нарушает этот приказ и берет красивую вавилонскую одежду, 200 серебряных шекелей и золотой клин. Когда израильтяне пытаются завоевать город Гай, они терпят неожиданное и унизительное поражение. Иисус Навин спрашивает, почему Бог оставил их, на что Бог отвечает: “Это не я; это вы.”

“Израиль согрешил, и они также нарушили завет мой, который я заповедал им: ибо они взяли из заклятого, и также украли, и утаили, и положили это среди своих вещей. Поэтому сыны Израилевы не могут устоять перед врагами своими, но обратили спины свои перед врагами своими, потому что они закляты: и не буду я с вами более, если не уничтожите заклятого из среды вас.”

Зная, что это кадровая проблема, Иисус Навин идентифицирует Ахана через процесс гадания с использованием жребия. Как только его грех раскрыт, Ахана и его семью побивают камнями, а их тела сжигают в долине Ахор.

Это люди, которые осуществляют наказание. Так что остается вопрос, не было ли это самосудом, зашедшим слишком далеко. Президент миссии предоставил другой отрывок, чтобы помочь нам понять, как Бог относится к нарушению обещаний, данных его пророками.

Восстание Корея (Числа 16)#

[Изображение: Визуальный контент из оригинального поста]Извините за водяные знаки, но вы можете приобрести это как детскую историю

В этой истории Корей, вместе с Дафаном и Авироном и 250 другими, бросает вызов руководству Моисея и Аарона, обвиняя их в возвышении себя над остальными израильтянами. Моисей предлагает испытание: каждый человек должен принести свою кадильницу с горящим ладаном перед Господом, и Бог покажет, кого он избрал. На следующий день, когда они все собираются со своими кадильницами, слава Господня является, и Он приказывает Моисею и Аарону отделиться от остальной общины. Моисей предупреждает людей отойти от шатров Корея, Дафана и Авирона. Как только он заканчивает говорить, земля открывается и поглощает трех мужчин, их семьи и все их имущество. Затем земля закрывается, и огонь исходит от Господа, поглощая 250 человек, которые принесли свои кадильницы. Это служит резким предупреждением о последствиях восстания против назначенных Богом лидеров.

Президент миссии затем спросил нас: “Кто прикоснулся к заклятым вещам?” и приступил к интервью с нами по одному, прося нас признаться⁵. Я до сих пор задаюсь вопросом насколько целенаправленным было использование слова “прикоснулся”, учитывая, что это слово не появляется в Библии, но повторялось в его вдохновляющей речи.

Я не только критикую мормонов за то, что они отправили меня на миссию. Я пытаюсь объяснить мировоззрение Старого Завета, в котором я жил небольшую часть. Если Бог говорит (через Апостола или Пророка), что количество крещений удвоится, и этого не происходит, то мы должны были не выполнить наше соглашение как группа. Президент миссии верил в это настолько, что сказал, очень настойчиво, что Бог может приказать нам совершить геноцид — он делал это в прошлом — и нам повезло, что он просто хочет, чтобы мы следовали миссионерским правилам. Как всегда, Бог остается суровым, но справедливым.

[Изображение: Визуальный контент из оригинального поста]

Новый Завет#

Центральным в Новом Завете является введение Нового Завета, который исполняет и расширяет Старый. Это очень очевидно, когда вы обучены думать в терминах заветов. Старый Завет — это обещание, связанное с кровью и землей. Израильтяне будут процветать на своей земле, если будут соблюдать Закон. Пророки и священники посредничают в этих отношениях между Богом и его народом. Это их религия. С другой стороны, Новый Завет определяется личным контактом с Богом и доступен каждому.

Новый Завет подчеркивает личные отношения с Богом. Вместо того чтобы быть посредником через священников, он посредничается через Иисуса (который также является Богом⁶). Послание Павла к Евреям описывает, как Новый Завет добавляет к Старому, который требовал кровавой жертвы животных. Евреям 9:14-15: “Тем более кровь Христа, который через вечного Духа принес себя непорочным Богу, очистит совесть нашу от мертвых дел, чтобы служить Богу живому! И потому он есть посредник Нового Завета, чтобы, призванные, получили обещанное вечное наследие, теперь, когда он умер как выкуп, чтобы освободить их от грехов, совершенных при первом завете.”

В Евреям 4:14-16 Павел объясняет: _“Итак, имея великого первосвященника, прошедшего небеса, Иисуса Сына Божия, будем твердо держаться исповедания нашего.” Иисус должен заменить священников. Вместо человеческих посредников, посредником теперь является Сын Человеческий. В том же письме он утверждает, что это исполняет пророчество Ветхого Завета Иеремии⁷. Невозможно понять Новый Завет или Новый Завет без ссылки на Старый.

В отличие от Старого Завета, Новый Завет доступен всем, при условии их (символической) смерти и возрождения⁸через Христа.

Чтобы вступить в Новый Завет, нужно просто иметь веру во Христа и креститься, как объясняет Павел в Галатам 3:26-28: “Ибо все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса. Все вы, крестившиеся во Христа, облеклись во Христа. Нет ни иудея, ни эллина, нет ни раба, ни свободного, нет ни мужского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе.”

Хотя Ветхий Завет устанавливает правила, регулирующие действия и поведение, Новый Завет возвышает мандат, сосредотачиваясь на состоянии сердца и разума, отражая более высокий, более внутренний закон. Учения Иисуса расширяют и углубляют значение законов Ветхого Завета, как, например, в Матфея 5:27-28, где Он переосмысливает запрет на прелюбодеяние, включая даже похотливые мысли, говоря: “Вы слышали, что сказано: ‘Не прелюбодействуй.’ А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с ней в своем сердце.” Этот переход от внешних действий к внутренним настроениям свидетельствует о преобразующей силе Нового Завета. Старый закон требовал жертвоприношений животных. Христос является окончательной и последней жертвой, вводя более высокий закон.

Храм#

[Изображение: Визуальный контент из оригинального поста]Иисус, очищающий храм, Карл Генрих Блох

В Ветхом Завете ритуальные действия сосредоточены вокруг Храма в Иерусалиме. Храм служил не только религиозным центром, но и живым воплощением завета, вмещая божественное присутствие Бога среди израильтян. Это присутствие символически находилось в Святая Святых, самом внутреннем святилище Храма, которое никогда не могло быть увидено (хорошо, что Индиана знал об этом). Единственным исключением был День Искупления или Йом-Кипур. Первосвященнику разрешалось войти во внутреннее святилище и принести кровавую жертву, умоляя Бога о милосердии за коллективные грехи народа.

В 70 году н.э. римские войска под командованием генерала Тита подавили крупное еврейское восстание и разрушили Храм в Иерусалиме, погрузив евреев в период дебатов о будущем их религии. Сказать, что это было время раздоров, было бы преуменьшением. Даже во время восстания они не проявили единства. У евреев было достаточно еды, чтобы выжить в течение многих лет, но зилоты, радикальная еврейская группа, сожгли запасы продовольствия города. Намереваясь заставить всех присоединиться к борьбе против Рима, этот крайний акт усилил внутренние конфликты, усугубил трудности осады и ускорил падение Иерусалима. Виноватых было много.

В то время как некоторые зилоты цеплялись за надежду на восстановление Храма и своей суверенности, фарисеи начали закладывать основу для того, что впоследствии превратится в раввинистический иудаизм, который сосредоточил изучение и интерпретацию Торы в религиозной жизни. Саддукеи, тесно связанные с храмовыми священническими функциями, значительно утратили свое влияние, в то время как ессеи, монашеская и апокалиптическая группа, в значительной степени исчезли из поля зрения. Именно в это время потрясений и неопределенности были написаны четыре Евангелия — от Матфея, Марка, Луки и Иоанна, излагающие учения христианства, которое все еще находилось на стадии формирования и было переплетено с этими еврейскими дебатами.

Помните, служение Иисуса датируется примерно 30 годом н.э., за сорок лет до разрушения храма. Согласно Евангелиям, Иисус прибывает в Иерусалим и идет в Храм, чтобы подготовиться к Пасхе. Он находит его заполненным менялами и торговцами, продающими животных для жертвоприношений. Храм должен был быть местом поклонения, но он стал переполнен коммерцией и деятельностью, направленной на получение прибыли. Реагируя на это, Иисус переворачивает столы менял и скамьи тех, кто продает голубей. Он изгоняет их, заявляя, что они превратили дом Божий в вертеп разбойников. Они спрашивают его, на каком основании он может так говорить, на что он отвечает в Иоанна 2:19-21:

“Разрушьте этот храм, и я в три дня воздвигну его. Тогда сказали иудеи: Сорок шесть лет строился этот храм, и ты в три дня воздвигнешь его? Но он говорил о храме тела своего.”

Это замечательное заявление было сделано за 40 лет до того, как храм действительно был разрушен, и Иисус ввел Новый Завет, чтобы заменить храм, который также символизировался его телом⁹. Именно на другой Пасхе Иисус разделил свою Последнюю Вечерю с двенадцатью учениками. Он снова говорил о своем теле, говоря им, что хлеб и вино — это его тело и кровь. Христиане до сих пор обновляют свои заветы с Богом, принимая эти таинства. Мурареску утверждает, что это было продолжением таинств Диониса и Деметры — вино было с добавлением психоделиков. Если принять это утверждение, я утверждаю, что ранние христианские мистерии все еще понимались как продолжение и замена еврейского храма.

Инцидент в храме упоминается как доказательство против Иисуса на его суде саддукеями и фарисеями. Марк 14:58 “Мы слышали, как он говорил: Я разрушу этот храм, сделанный руками, и в три дня воздвигну другой, не сделанный руками.” Это было поддерживающим доказательством его богохульства. Это было важное утверждение для авторов Евангелий.

Если связь была недостаточно явной, в момент, когда Иисус испускает последний вздох на кресте, завеса храма, отделяющая Святая Святых от остальной части храма, разрывается. Это событие символизирует переход от ограниченного доступа к Богу по Ветхому Завету, посредником которого были священники, к прямому доступу по Новому Завету, обеспеченному жертвой Иисуса. Разорванная завеса означает разрушение барьеров и доступность ‘Святая Святых’ для каждого верующего.

Я напоминаю вам снова, почему Иисус говорил в притчах “Потому что вам дано знать тайны Царства Небесного, а им не дано… Ибо истинно говорю вам, многие пророки и праведники желали видеть то, что вы видите, и не видели, и слышать то, что вы слышите, и не слышали.”

Моя интерпретация не особенно эзотерична. Тело Христа — таинство — заменило храмовое поклонение. Учитывая политические реалии того времени, расширенная притча могла быть лучшим способом рекламировать новую синкретическую религию. Многие проповедники были распяты, и цена за подделку Элевсинских мистерий была смерть.

Великий еврейский заговор (Христианство)#

С этим освежением в памяти о иудео-христианстве мы готовы поговорить о создателях мифов. Кто мог бы иметь волю и способность провернуть что-то подобное? Я думаю, это должны были быть:

1. группа евреев, у которых были более глубокие проблемы с Синедрионом, чем с римлянами

2. которые верили, что обладают высшей истиной и хотели поделиться ею с миром

Теперь, я не намерен решать, кто это сделал, прямо здесь. Но ради аргумента представьте, что вы ессейский еврей с фундаментальными разногласиями со священниками, которых вы считаете коррумпированными храмом. Теологическая пропасть настолько глубока, что вы уходите жить в пустыню, очищая себя, пока ждете конца света. Вы десятилетиями спорите о истинной природе религии со своими братьями. А затем, в 70 году н.э., еврейский мир действительно заканчивается. Это ваш шанс настойчиво отстаивать свое видение будущего. Евангелия рождаются, приглашая всех, у кого есть уши, услышать Новый Завет. Вы увековечиваете одного из многих проповедников, которые были убиты, и помещаете аллегорические события на два поколения назад, чуть за пределами памяти.

Или представьте, что вы эллинизированный еврей, интегрированный с внешним миром, и ваш народ бросается в войну с величайшей империей на земле. Может быть, вы создаете синкретическую религию, которая сохраняет тайны храма, осуждает Синедрион и написана на греческом? Это заговор высшего уровня.

Раздробленная политика евреев — это скетч Монти Пайтона 2,000 лет спустя. После разрушения храма это было бы идеальное время для рекламы пути вперед с Новым Заветом. Более того, евреи верили, что у них особые отношения с Богом, которые простираются на тысячи лет. Новый Завет берет небесные истины, с которыми боролись пророки, и делает их доступными для всех. Нет ни иудея, ни грека, ни раба, ни свободного, ни мужского пола, ни женского, ибо все вы одно во Христе Иисусе. Многие пророки и праведники желали видеть то, что вы видите, и не видели! Святая Святых была раскрыта; каждый, у кого есть глаза, чтобы видеть, мог черпать из Живой Воды. Если миф был составлен, он остается самым эффективным заговором в истории. Всего через 300 лет после разрушения храма римские императоры преклонялись перед Иисусом, царем иудеев. Владычество: Как христианская революция изменила мир утверждает, что корни современности заложены в христианстве. Он утверждает, что западные принципы, такие как универсальные права человека, понятие равенства, рост индивидуализма, появление науки и процесс секуляризации, все в значительной степени сформированы христианским мировоззрением. Они заложили основу для Просвещения и Промышленной революции. Странно думать, что этот мир может зависеть от заговора по распространению Благой Вести.

Я убежден работой Мурареску и других, связывающей Иисуса с мистерийными культами, но мой рассказ также работает без психоделиков. Меня больше интересует, как ранние христиане переосмыслили отношения человечества с Богом и ввели более высокий моральный кодекс. Желание синкретизировать греческую философию и очистить веру, в сочетании с разрушением храма, являются достаточными мотивами для заговора. С другой стороны, если принять версию Мурареску, то мои два утверждения о заговорщиках остаются в силе.

Заключение#

Во время своего путешествия в Самарию Иисус разговаривал с женщиной о критическом разногласии: правильном месте для поклонения. Самаритяне поклонялись на горе Гаризим, а евреи в Иерусалимском храме. Рассказано в Иоанна 4:21-24:

Иисус сказал ей: “Женщина, поверь мне, наступает час, когда вы будете поклоняться Отцу ни на этой горе, ни в Иерусалиме. Вы поклоняетесь тому, чего не знаете; мы поклоняемся тому, что знаем, ибо спасение от иудеев. Но наступает час и уже настал, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников ищет Отец.”

Вот оно, черным по белому спасение от иудеев. Иоанн, евангелист, который делает самые явные ссылки на греческую мысль, все же утверждает, что Новый Завет — это еврейский проект. Даже в междоусобных семитских конфликтах он утверждает, что самый прямой путь к Богу проходит через Дом Израиля. Мурареску пытается представить Новый Завет как фундаментально эллинистический. Но текст этого не поддерживает, даже если он может показать значительное сходство с мистериями в Элевсине. Авторы считают, что Религия Без Имени — это иудаизм, практикуемый правильно. Иисус даже начинает свое служение, утверждая, что он самосуществующий Бог, который общался с Авраамом и Моисеем и вел человека с начала времен¹⁰. Его тело и таинство, которое его символизирует, являются заменой еврейского храма. Нить к Христу проходит прямо через Ветхий Завет.

Многие люди не верят, что Иисус воскрес, но также хотят рассматривать рассказы о чудесах как своего рода Иисусову рыбацкую историю. Он был хорошим проповедником, чьи последователи позже заявили, что он Бог; вы знаете, как это бывает. Я задаюсь вопросом, как эта группа интерпретирует слова Иисуса: “Разрушьте этот храм, и в три дня я воздвигну его. Тогда сказали иудеи: Сорок шесть лет строился этот храм, и ты в три дня воздвигнешь его? Но он говорил о храме тела своего.” Иоанн пишет это, и та же история упоминается в Евангелии от Марка, которое, как считается, было написано в год разрушения храма. Если Иисус не был божественным, было ли это ретроспективное пророчество честной ошибкой? И если они говорили в притче, что это значит?

Идея, что Иисус — миф, так же стара, как и сама Библия. Христианский апологет второго века Юстин Мученик объяснял сходство Иисуса с множеством языческих божеств “дьявольским подражанием”. Чувствуя приближение Мессии, дьявол создал подделки среди язычников, чтобы казалось, что он — пересказ одного из поэтических рассказов. Точно так же он использовал это, чтобы объяснить сходство Евхаристии с мистериями Митры.

Тем не менее, я нахожу это пространство недостаточно теоретизированным. Рассматривать Иисуса как миф почти всегда означает враждебность. Но это не обязательно так. Рассмотрите эту возможность. Некоторые евреи увидели глубокие связи между Ветхим Заветом и греческой философией, включая мистерийные культы. Они испытали эго-смерть в Элевсине и пришли к Иисусу моменту " Вот о чем говорили пророки все это время! “. Когда их храм был разрушен, они создали притчу, чтобы рекламировать свой синкретизм. Она включала в себя лучшие хиты моральной философии и Торы, а также намеки на то, что таинство было по порядку Диониса. Иоанн даже был достаточно смел, чтобы переписать Бытие: “В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Богом.” Это оказалось самым мощным мемом, который мир когда-либо видел, в конечном итоге победив пантеон римских божеств. Я не думаю, что это было сконструировано так мастерски случайно. В будущем я хотел бы больше писать о том, как, кроме буквального верования в воскресение, это самый позитивный взгляд на христианство. Из пепла храма возникла демократизация мистерийных культов, новый личный Бог и более ясное понимание творения.

Эта интерпретация может ответить на конечный вопрос Мурареску о природе Религии Без Имени. Он намекает, что она может восходить к Гёбекли-Тепе. Если так, могу я предложить, что это был Культ Змеи Сознания?

[Изображение: Визуальный контент из оригинального поста]Минойская богиня змей, 1600 г. до н.э. Крит. Некоторые утверждают, что этот мистерийный культ является предшественником тех, что были в Элевсине.