From Vectors of Mind - изображения в оригинале.

[Изображение: Визуальный контент из оригинального поста]Бесконечный змей, Эндрю Катлер и MidJourney

В блоге теперь более 100 000 слов контента, который я хочу сделать более доступным для новичков. Часть этого процесса включает создание FAQ, отвечающего на вопросы о временной шкале, о том, насколько один ритуал может привести к самосознанию, почему смешиваются психометрика, машинное обучение и антропология, и “Вы действительно в это верите?” Вы можете посмотреть текущий черновик здесь, если хотите. Если у вас есть какие-либо вопросы, даже самые незначительные, пожалуйста, задавайте их в комментариях и “лайкайте” те, которые хотите поддержать. Это поможет мне понять, что нужно включить в FAQ (или, возможно, осветить в будущем посте).

Ранее на Vectors of Mind…#

Это был продуктивный сезон. Закладка того, что кажется интересным.

Продолжение поста Археологи против древних пришельцев, в котором я утверждаю, что предвзятость против диффузии ставит археологов в невыгодное положение. Десятки археологов и антропологов утверждали, что отдаленные культурные сходства обусловлены общим корнем, но теперь единственные, кто об этом говорит, утверждают, что сходства являются доказательством экспериментов пришельцев (и, что не менее плохо, энтузиасты змеиных культов). Этот пост более глубоко рассматривает археолога середины века из школы диффузионистов.

Археологи также предвзяты против Библии. Не дайте себя обмануть заголовком или изображением (я не смог удержаться); в случае связи Гёбекли-Тепе с Эдемом ответ на самом деле не такой конспирологический или идеологический. Газеты начали утверждать, что Бытие - это память о ГТ. Это было нормально, когда это были немецкие газеты, но когда турецкие газеты подхватили эту линию, это угрожало археологии на месте. Это религиозная страна, и правительство не хочет, чтобы иностранные археологи раскапывали могилу Адама. Эта история связана с официальным блогом Гёбекли-Тепе.

Армянская народная сказка представлена с ограниченными комментариями.

Видео слайд-шоу, которое я представил на LessOnline. Основное новшество заключается в том, чтобы представить Змеиный культ в терминах “Меметической Евы”, а затем утверждать, что открытие Меметической Евы было “Я есть”. Мне это нравится, потому что большая часть моего исследования была посвящена тому, распространялось ли что-то, совпадающее с современным поведением, а не обязательно змеиный культ.

Большинство комментариев на Substack/Notes были положительными, а большинство на X - отрицательными. Такова жизнь. Пост не является исчерпывающим, но я надеюсь, что он удается быть справедливым введением в дебаты. Я написал это отчасти в ответ на широко распространенное видео исследователя ИИ Джеффри Хинтона. Стоит подчеркнуть, что Крестный отец ИИ считает, что чат-боты имеют чувства, и есть 50% вероятность, что ИИ устроят переворот и убьют нас всех в следующем десятилетии. И это поддерживается Илоном Маском. Я осторожен с ОИИ — есть правдоподобные риски и много неопределенности — но я считаю, что это плохой знак, что “Думеры” так стремятся принимать оценки Хинтона за чистую монету. Важно, что Хинтон считает, что chatGPT имеет субъективные переживания, например. Если вы в это не верите, то можно значительно снизить его P(гибель) в 50%. Я хотел бы, чтобы те, кто поддерживает его прогнозы о гибели, также высказали свою позицию по поводу сознания чат-ботов или объяснили, почему мнение Хинтона не имеет значения.

Готовясь к презентации Змеиного культа на LessOnline, я понял, что более продуктивно спорить о том, может ли диффузия объяснить Сапиентный парадокс, чем о том, распространился ли сильно переопределенный культурный пакет, включающий змеиный яд. Я более чем рад говорить о распространении мифов о сотворении мира (о змеях), календарях или рекурсивном языке. И даже утверждать, что змеиный культ распространил “Я есть”. Но это легче сделать в рамках Меметической Евы, которая более общая. Вводите постепенно, верно?

Ссылки#

[Изображение: Визуальный контент из оригинального поста]

Из всегда отличного , история Дэна Эверетта, лингвиста-миссионера, который пытался обратить Пираха, племя, живущее как реликты допотопного человека. Они говорят на языке без грамматической рекурсии, их нельзя научить считать, и неясно, имеют ли они нарративное чувство себя. Их эдемическое существование в итоге разрушило веру Эверетта, который влюбился в их образ жизни. Я хотел бы рассмотреть книгу с этой точки зрения, так как я также потерял свою религию как миссионер и знаком с душевными поисками, которые это вызывает. Саул хорошо обрамляет книгу как портрет невежества о человеческом состоянии против долгого пути к (пост-)современному человеку:

“Читая все это, как можно не восхищаться чудом западного прогресса? Какое бы чудо ни побудило европейцев создавать, стремиться, завоевывать мир. В пропасти между этими забытыми народами и нашей собственной цивилизацией мы видим океан благодарности.”

*[Изображение: Визуальный контент из оригинального поста]*KvetchНе спи, там змеи"Она покончила с собой? Ха-ха-ха. Как глупо. Пираха не убивают себя", ответили они. Меня преследует эта история из книги Дэниела Эверетта “Не спи, там змеи”, любовное письмо и антропология культуры и языка удаленного амазонского народа Пираха…Читать далее год назад · 21 лайк · 3 комментария

Экономист, пишущий на эту тему, спрашивает, “Невероятно ли, что языковая способность могла деградировать в маленькой и изолированной племенной популяции, у которой не было необходимости в ее более абстрактных трюках?” Эверетт обсуждает, как его спрашивали о том же его коллеги. Гверн также делает вывод: “С другой стороны, коэволюция генов и окружающей среды имела бы огромный смысл; за тысячелетия репродуктивной изоляции и специализации на их экологической нише, Пираха достигли локального оптимума, где абстракция и планирование не нужны и только приводят к неприятностям.” Я не видел, чтобы кто-то обрамлял это как рекурсию, будучи новой, и Пираха как остаток из прежних времен.

Эверетт утверждает, что у Пираха нет ритуалов (даже при захоронении мертвых), но делает одно исключение:

“Пираха рассказывали мне о танце, в котором используются живые ядовитые змеи, хотя я никогда не видел ни одного из них (такие танцы, однако, были подтверждены свидетельством очевидца жителей Апурина из Понто Сете, до того как Пираха их разогнали). В этом танце обычные танцы предшествуют появлению человека, одетого только в повязку из пальмы бурити и пояс с лентами, полностью сделанными из узких, желтых листьев пальмы пасиуба. Человек Пираха, так одетый, утверждает, что он Хаитоии, (обычно) злой дух, чье имя означает “длинный зуб”. Человек выходит из джунглей на поляну, где собрались другие, чтобы танцевать, и говорит своей аудитории, что он силен, не боится змей, а затем рассказывает им о том, где он живет в джунглях и что он делал в тот день. Все это поется. Пока он поет, он бросает змей к ногам аудитории, которая быстро разбегается.

Эти духи появляются в танцах, в которых человек, играющий роль духа, утверждает, что встретил этого духа и утверждает, что одержим этим духом.” ~Не спи, там змеи

Воспоминания о Змеином культе? Или танцы с ядовитыми змеями в нас всех? Возможно, но это противоречит гипотезе обнаружения змей, которая утверждает, что змеи появляются в мифах о сотворении мира из-за эволюционного страха перед змеями. Напомним, что коренные народы по всей Америке имеют змеиные танцы. Танец индейцев хопи задокументирован лучше всего, и он включает танец с гремучей змеей во рту у посвященного. Это часть их мистического культа с буллроарером.

Разное#

[Изображение: Визуальный контент из оригинального поста]

Я освещаю более широкое явление в этом посте:

Религиозные подкасты#

Некоторые истории об Эндрю. Впервые я встретил масона, когда постучал в их дверь как миссионер. Было холодно; он впустил нас, дал горячий шоколад и попросил Книгу Мормона. Мы пришли на следующей неделе после того, как он успел прочитать часть. Он сказал, что есть символы, найденные в религиях по всему миру, которые масоны понимают, и они также найдены в нашем писании. Поля были полны заметок, которые он не показал нам.

Вам не нужно проводить два года, стуча в двери, чтобы получить этот опыт. Вы можете послушать подкаст. Здесь, например, масоны обсуждают, черпал ли Фрэнк Герберт из их традиции при написании “Дюны”:

В какой-то момент они обсуждают роль масонов в поднятии сознания мира. В 18 веке масоны были частью Просвещения и участвовали в революциях против монархов и колониальных держав. Какова же тогда роль масонства сегодня? Меня поразило, насколько мягким был ответ: борьба с политической поляризацией, экономическим неравенством, экономика совместного потребления и отправка людей на Марс. Последнее эпично, но для сравнения, большинство мормонов сказали бы, что их цель - буквально “строить царство божие на земле”. Сейчас это достигается путем укрепления мормонской церкви, которой в настоящее время руководят пророки, говорящие напрямую с богом. Но как только Христос вернется, Он будет непосредственно у руля. Мормоны могут непосредственно участвовать в этой конечной игре. Это видение гораздо более металлическое (и, по-видимому, лучше мотивирует членов). Как низко пали масоны!

Еще один взгляд на чужие идеологии: строгие христиане обсуждают, могут ли психоделики использоваться как лекарство. За: это одноразово, что кажется лучше, чем большинство прописанных лекарств. Против: вас могут одержать.

Или, другими словами (совершенно другим человеком):

[Изображение: Визуальный контент из оригинального поста]

Говоря об одержимости, Внутренняя семейная система (IFS) - это подход к психотерапии, который идентифицирует и адресует несколько субличностей в пациенте. По-видимому, многие психиатры в этой традиции в конечном итоге верят, что некоторые личности являются буквальными демонами, требующими изгнания. Скотт Александер с подробностями:

*[Изображение: Визуальный контент из оригинального поста]*Астральный Кодекс ДесятьОбзор книги: Другие внутри насЧитать далее год назад · 240 лайков · 566 комментариев · Скотт Александер

Поделиться Vectors of Mind

[Изображение: Визуальный контент из оригинального поста]2-е издание Оракула Супра от Питера Дарема. Супра - это оракульская колода, основанная на юнгианской психологии и ее взаимодействии с гностицизмом.