From Vectors of Mind - изображения в оригинале.

[Изображение: Визуальный контент из оригинального поста]Бог и его животные посланники. Ноги бога покоятся на клювах пары птиц, изображенных вверх ногами. Бронзовая пластина, известная как диск Лафоне Луэведо. Диаметр 4¼ дюйма; толщина около ⅛ дюйма. Культура Ла-Агуада, Катамарка, северо-западная Аргентина, ок. 650-750 гг. н.э. Считается, что это изображение доинкской божественности Виракочи с его слугами, Имайманой и Токапу. Фронтиспис к Пути животных сил.

Цыплята, только что вылупившиеся из яиц и покрытые остатками скорлупы, которая была их единственным домом, убегают в укрытие при виде ястреба, но не чайки, цапли или голубя. Люди не чужды животным инстинктам, как знает каждый голодный, когда он чувствует запах еды и начинает выделять слюну. Для Кэмпбелла большинство человеческих инстинктов подобны утятам, запечатлевающим образ своей матери. Существуют периоды развития, когда определенные стимулы могут открыть структуры мозга для более или менее постоянного запечатления. Это, по его мнению, функция мифа и ритуала, которые были отобраны на протяжении тысячелетий, чтобы помочь формировать человеческую психику:

“Обращение мифологических символов направлено непосредственно к этим центрам; и реакции, соответствующие их влиянию, следовательно, не являются ни рациональными, ни под личным контролем. Они захватывают человека. Символы функционируют, то есть, как знаки, высвобождающие и направляющие энергию; и в традиционно структурированных культурах они намеренно запечатлеваются в ярко впечатляющих (часто болезненных) обрядах, рассчитанных на то, чтобы поймать индивидуума в те моменты созревания готовности, когда в критические периоды нашего человеческого роста задуманная врожденная предрасположенность достигает зрелости.

В этом смысле мифология в своем педагогическом функционировании может быть определена как корпус культурно поддерживаемых знаковых стимулов, способствующих развитию и активации определенного типа или созвездия типов человеческой жизни.”

Это очень близко к предложению культа змеи, что определенные мифы и ритуалы — умирающий бог, смерть эго перед зеркалом, второе рождение, повешенный человек — были созданы, чтобы помочь понять, что существует больше, чем материальная плоскость. Чтобы дать развивающимся умам интроспективные очки, так сказать. Исторический атлас мировой мифологии Кэмпбелла — отличный старт для тех, кто хочет понять историю и функцию мифа. Он начинает с самого начала, с первого осознания человеком смерти с захоронениями более 50 000 лет назад, и прослеживает эти идеи до наших современных религий и эпосов. Кэмпбелла часто вспоминают как юнгианца за архетипическое путешествие героя, но он также предполагает диффузию общих тем, когда доказательства указывают на это (как с культами мистерий буллроарера). Поскольку он ушел, я не чувствую себя плохо, рекламируя Library Genesis, где есть Исторический атлас бесплатно.