Археологи против древних пришельцев

From Vectors of Mind - изображения в оригинале.

Я не сторонник формализма, но все же большинство моих исследований по происхождению человека опирается на официальные источники: лингвистов, сравнительных мифологов, генетиков и археологов. (И, конечно, на высший авторитет — Библию.) Однако, если вы проводите какое-то время в этой области, вы сталкиваетесь с толпой сторонников теории Древних Инопланетян. В этом эссе и следующем я хочу показать, как предвзятость в академической среде дает почву для экосистемы Древних Инопланетян. И, что более важно, это мешает понять, кто мы и откуда пришли.

Путешествующие аборигены#

Статья Брюса Фентона “Глобальная культура аборигенов Австралии? Доказательства в Гёбекли-Тепе”¹ была опубликована в New Dawn, журнале, который рекламирует себя как “#1 журнал для людей, которые думают самостоятельно.” Его аргументация основывается на двух сходствах, которые он выявляет между культурами. Первое — это символ, обозначающий аборигенского шамана:

[Изображение: Визуальный контент из оригинального поста]Шаман или знахарь с обширной росписью тела, Воргая, Центральная Австралия. (Часть Коллекции Велкома)

Фентон указывает на аналогичную надпись в Гёбекли-Тепе, вырезанную в камне в Турции 12 000 лет назад. Например, посмотрите на столб 28 ниже:

[Изображение: Визуальный контент из оригинального поста] Столб 28 из Заграждения C с символом, напоминающим аборигенскую роспись тела. Контур справа добавлен Йенсом Нотроффом.

Шаманы являются хранителями тайн, раскрытых, в первую очередь, в обрядах посвящения. Посвященные обучаются о создании мира и своем месте в нем. Ключевыми для церемоний и мифов Времени Сновидений являются священные камни Чуринга, класс ритуальных объектов, которые, как говорят, были даны аборигенам в начале. Этот класс объектов включает в себя буллроары, которые имеют форму, как камень ниже, но с прикрепленной веревкой и могут быть вращены для создания звука. Когда их вращают, они гудят голосом Бога. Фентон нашел пример аналогичного символа, появляющегося на камне Чуринга (слева), а также в других местах в Гёбекли-Тепе (справа).

[Изображение: Визуальный контент из оригинального поста]Слева: камень чуринга. Справа: центральный столб в заграждении D в Гёбекли-Тепе. Это крупный план “пояса” столба, который представляет человека (или бога?)

Во-вторых, Фентон отмечает сходства между этой женской фигурой в Гёбекли-Тепе:

[Изображение: Визуальный контент из оригинального поста]

И этим изображением Великой Матери, которая была вовлечена в австралийское создание во Времени Сновидений и установление Тайн (хотя я также видел это изображение, идентифицированное как дух Мими или сестры Джангавул, другие персонажи Времени Сновидений, которые принесли цивилизацию: язык, ритуал, технологии и законы).

[Изображение: Визуальный контент из оригинального поста]

Фентон пишет: “Мы видим схожую позу, одинаковое расположение ног и груди, карикатурное преувеличение женских гениталий и явно нечеловеческие головы.” Посчитайте: это четыре утверждения о сходстве, которые на первый взгляд кажутся поразительными.

Отсюда анализ начинает давать сбой. Он считает, что люди — это инопланетный проект, который реализовался в Австралии. В резюме своей книги Exogenesis: Hybrid Humans – A Scientific History of Extraterrestrial Genetic Manipulation , он пишет, “Я убежден, что оригинальные Чуринга были типом зонда Брейсуэлла [инопланетного], оставленного здесь для наблюдения за человечеством, возможно, для изменения нашего сознания и в конечном итоге для установления контакта.” Основываясь на нашем отделении от неандертальцев и денисовцев, этот контакт произошел около 800 000 лет назад. Как только инопланетяне направили нашу эволюцию к разумности, мы покинули нашу родину… Австралию. (См. его книгу, описывающую теорию “Из Австралии”.) В статье в New Dawn он пишет, “До очень недавних исторических времен весь трафик был односторонним, движущимся из Австралии, а не внутрь. Этот факт был хорошо установлен в нескольких генетических исследованиях и указывает на то, что любые действительно древние культурные элементы являются исконными для Австралии.” Это неправильно по многим фронтам, но он действительно утверждает, что некоторые птицы, вырезанные в Гёбекли-Тепе 11 600 лет назад, могут быть Громовой Птицей, вымершей в Австралии около 30 000 лет назад. Как и многие другие в этой области, он теоретизирует, что катастрофа уничтожила продвинутую цивилизацию Ледникового периода. “После катаклизмов новые ростки цивилизации возникли из культурных семян, посаженных потерянной глобальной культурой аборигенов Австралии.”

Теория аборигенов как Старой Гвардии, установленной Инопланетянами, щекочет воображение. Его статья была подхвачена альтернативными археологическими сайтами по всему интернету, привлекая внимание Йенса Нотроффа, одного из археологов, раскопавших Гёбекли-Тепе. Это должно быть легкой задачей для такого ученого, верно? И все же многое остается неучтенным.

Ничего интересного, проходите мимо#

Нотрофф написал краткое опровержение на официальном блоге Гёбекли-Тепе: "Заголовки: Был ли Гёбекли-Тепе построен австралийскими аборигенами?" Он начинается с того, что отмечает, что две культуры разделены 15 000 километрами и 12 000 годами, так что любые связи крайне маловероятны. Справедливо. Затем он стремится показать, что сходства поверхностны или не имеют значения. Начнем с символа шамана. Изображение столба выше на самом деле из ответа Нотроффа. Справа он подчеркивает, что символ включает вертикальные полосы по обеим сторонам, так что совпадение не идеально.

[Изображение: Визуальный контент из оригинального поста]

Это все, что касается символа. Есть полосы по обеим сторонам, следовательно, это не точное совпадение. Следующий вопрос. Затем Нотрофф обращает внимание на женскую фигуру. Она не похожа ни на одну другую резьбу или артефакт на месте (из которых около 5% было раскопано). Интерпретация заключается в том, что она, вероятно, была добавлена позже граффити-художником. Он, кажется, говорит, что, учитывая неопределенность ее связи с остальной частью Гёбекли-Тепе, мы не можем сделать никаких выводов об изображении. Я не уверен, почему это следует. Гёбекли-Тепе был построен около 11,6 тыс. лет назад и захоронен около 10 тыс. лет назад. Так что даже позднее граффити как минимум 10 000 лет и было бы интересной связью. В любом случае, Нострофф достаточно уверен, что она не может быть интерпретирована, чтобы не утруждать себя рассмотрением каких-либо сходств, представленных Фентоном. Без каких-либо дополнительных аргументов он заключает:

“Итак, чтобы ответить на вопрос, поставленный в этом заголовке: Нет. Нет, Гёбекли-Тепе не был построен австралийскими аборигенами. Поверхностные сходства в иконографии и искусстве являются исключительными совпадениями в лучшем случае и неправильными интерпретациями в самом неблагоприятном случае. С той же линией аргументации можно было бы подумать, что ранние неолитические охотники-собиратели Гёбекли-Тепе уже изобретали букву “Т” из-за характерной формы этих вездесущих столбов.”

Это не дает сходствам Фентона справедливой оценки. Нет пути от Т-образного столба к символу “Т”, но многие антропологи утверждали о пути между древним евразийским наскальным искусством и шаманизмом и религией австралийских аборигенов. Я хотел бы добавить это к обсуждению и объяснить, почему ни одна из сторон не сделала этого сама.

Великая Мать#

Во-первых, изображение не является единичным случаем в Австралии. Обратный поиск по изображению приводит к десяткам других, особенно если вы перейдете на pinterest.com и попадете в информативный алгоритмический поток австралийского искусства с, как сказал Фентон:

1. Схожей позой,

2. Одинаковым расположением ног и груди,

3. Карикатурным преувеличением женских гениталий и

4. Явно нечеловеческими головами.

Наскальное искусство трудно датировать, так как оно обычно не содержит органического материала, который можно было бы датировать углеродным методом. Эти экземпляры из Земли Арнема, где этот стиль “рентгеновской” живописи был датирован 6-9 тыс. лет назад, хотя он также может быть гораздо более современным.

[Изображение: Визуальный контент из оригинального поста]

Рисовать грудь таким образом — это сильный художественный выбор. Я хотел бы, чтобы Нотрофф сказал, считает ли он это поверхностным сходством. Аналогично, лобковые губы не были нарисованы так случайно. Или рассмотрите:

[Изображение: Визуальный контент из оригинального поста]

Или:

[Изображение: Визуальный контент из оригинального поста]

Или это искусство на коре середины 20-го века от Наджомболми Чарли Баррамунди:

[Изображение: Визуальный контент из оригинального поста]

Я не хочу затягивать суть. Существует множество документированных примеров (1, 2, 3, 4) той же позы с нечеловеческими головами, грудью, выступающей в стороны, разведенными ногами и увеличенными гениталиями. Последний пункт интересен, так как у некоторых людей действительно есть удлиненные лобковые губы (вики имеет полезную страницу, хотя она не подходит для работы), и практика растягивания лобковых губ была задокументирована во многих частях Африки и Южного Тихого океана. Поэтому я задаюсь вопросом, были ли когда-то жрицы с удлиненными лобковыми губами, либо как генетическое требование, либо по замыслу. Церемонии Времени Сновидений, как говорят, когда-то принадлежали женщинам, когда они были впервые учреждены сестрами Джангавул. Как один веб-сайт выражается: “Изначально вся религиозная жизнь находилась под контролем Сестер, пока их брат не украл ее у Них, также укоротив Их гениталии.” Можно представить, что часть истории была добавлена, если символ Сестер оставался удлиненным долго после того, как мужчины устроили свой переворот и практика удлинения закончилась. История могла бы объяснить молодым поколениям, почему иконография была за пределами опыта каждого живущего человека с лобковыми губами; назойливые братья сократили их давным-давно!

Позвольте мне отвлечься на дорогую тему. Сестры Джангавул и Великая Мать отождествляются с Радужным змеем. Голова женской фигуры в Гёбекли-Тепе описывается как не совсем человеческая. Вернитесь наверх и посмотрите. Теперь посмотрите, как головы змей вырезаны в Невали-Чори, соседнем месте в Турции:

[Изображение: Визуальный контент из оригинального поста]Из National Geographic “Рождение религии.” Больше примеров змеиных голов здесь.

Может ли ее голова быть змеей? Гёбекли-Тепе в остальном покрыт змеями, и богини-змеи являются глобальным феноменом, который многие считают диффузным. Древняя Медуза прекрасно бы вписалась.

Но достаточно о моем хобби, давайте рассмотрим еще один хорошо засвидетельствованный элемент культурной диффузии: искусство в стиле рентгена. Страница Википедии о наскальном искусстве в стиле рентгена использует австралийскую фигуру в той же позе в качестве основного примера. Обратите внимание, что внутренности — кости или органы — нарисованы, отсюда “рентген”:

[Изображение: Визуальный контент из оригинального поста]

Головной убор даже такой же, как у второстепенных фигур ниже сестры Джангавул в примере Фентона. (Хотя обратите внимание, что эта фигура мужская.) Эти картины имеют религиозное значение. В Австралии стиль связан с ритуалами смерти и Радужным змеем. Спорным является вопрос, был ли стиль рентгена изобретен несколько раз или один раз и диффузирован. Однако существует значительная группа (или была в 20 веке), которая считает диффузию наиболее вероятным объяснением. См., например, Исторический атлас мировой мифологии Джозефа Кэмпбелла, Том 1. Раздел “Миграция искусства в стиле рентгена” включает образцы со всего мира, а также эту карту предполагаемой диффузии:

[Изображение: Визуальный контент из оригинального поста]

Это достаточно известно, чтобы проникнуть в энциклопедии и даже книги, где это противоречит выводам автора. Я писал несколько раз о книге Витцеля Происхождение мировых мифологий. Одной из удивительных уступок является то, что он пишет, что искусство в стиле рентгена, вероятно, распространилось в Австралию². Это важно, что, помимо Фентона, основные ученые указывали на это конкретное изображение как на доказательство связи между шаманизмом в Евразии и Австралии. И по совершенно независимым причинам; Гёбекли-Тепе даже не был раскопан, когда была сделана эта карта. Более того, все четыре сходства, предложенные Фентоном, встречаются во многих фигурах, охватывающих тысячи лет. Они представляют собой пакет, по крайней мере, в Австралии.

Буллроары и символ бога#

Символ австралийского шамана также выигрывает от включения его в более обширное исследование. С момента публикации блога Нотроффа Ману Сейфзаде и Роберт Шох из Бостонского университета опубликовали статью, утверждающую, что символ на столбе стал лувийским словом для “бога”. Лувийский — это анатолийский язык, на котором говорили в 1 и 2 тысячелетии до н.э. Их клинопись была расшифрована, и “бог” пишется:

[Изображение: Визуальный контент из оригинального поста]

Так что это не так, чтобы утверждать, что символ прыгнул из Анатолии в Австралию и был забыт везде. Нотрофф не мог предсказать это исследование, но он мог бы предоставить некоторую информацию о буллроарах. Напомним, Фентон утверждал, что символ также найден на камнях Чуринга, священных объектах, использованных во Времени Сновидений для создания мира. Буллроар — один из этих объектов. Фентон считает, что они изначально были оставлены инопланетянами для наблюдения за нами. Но на Земле буллроары изучались антропологами более века. В 1973 году антрополог Томас Грегор написал:

“Загадочная связь между буллроаром и мужскими культами была впервые отмечена антропологом Робертом Лоуи более шестидесяти лет назад. Он, а также антропологи так называемой диффузионистской школы, такие как Отто Церрис, утверждали, что широкое распространение буллроара является доказательством древней общей культуры, основанной на разделении полов. Буллроар, по словам Церриса, имеет “ свои корни в раннем культурном слое охотничьих и собирательских племен ” (1942,304).И по словам Лоуи, связанный с ним паттерн мужских культов является “этнографической особенностью, происходящей из одного центра и оттуда переданной в другие регионы _” (1920,313). Интерес к “диффузионистской” антропологии давно угас, но недавние данные очень согласуются с ее предсказаниями. Сегодня мы знаем, что буллроар — это очень древний объект, экземпляры из Франции (13 000 до н.э.) и Украины (17 000 до н.э.) датируются глубоко в палеолитический период. Более того, некоторые археологи, в частности, Гордон Уилли (1971, 20), теперь признают буллроар частью набора артефактов, принесенных самыми ранними мигрантами в Америку. Тем не менее, современная антропология практически игнорировала широкие исторические последствия широкого распространения и древнего происхождения буллроара. " ~_Тревожные удовольствия: сексуальная жизнь амазонского народа (1973), выделение мое

Я наткнулся на эту литературу, потому что моя теория о распространении мета-познания заставила меня искать лучшие доказательства культурной диффузии в целом. Буллроары и Семь Сестер (история, также связанная с ритуалами посвящения и Временем Сновидений) являются наиболее убедительными примерами. Плеяды представляют семь сестер в культурах по всему миру, и этот миф широко интерпретируется как уходящий к общему корню 50-100 тыс. лет назад. Это может показаться слишком долгим для существования истории, но исследователи действительно ненавидят идею о том, что Австралия была связана с мировой культурой за последние 10 000 лет, поэтому они отодвигают общий корень до времени до выхода из Африки. Что касается буллроара, с 1978 года доказательства его диффузии продолжают накапливаться, и антропологи продолжают игнорировать эту возможность, насколько я могу судить.

Нотрофф, вероятно, несколько осведомлен о дебатах, учитывая, что он обнаружил буллроар в Гёбекли-Тепе. Его статья о находке даже цитирует книгу Церриса, которая утверждала о всемирной диффузии культа буллроара³. Нотрофф опубликовал статью в 2016 году, в том же году, что и этот блог-пост.

Теперь, лучше не экстраполировать, что знают другие люди; часто классические работы цитируются без прочтения. Что действительно нуждается в объяснении, так это почему археолог, в общем, может не упомянуть исследования о буллроарах, даже после того, как Фентон их упомянул. На самом деле, антропологи были достаточно любезны, чтобы опубликовать, почему изучение буллроаров угасло: диффузия не популярна в их области. Понятно, почему Нотрофф не хотел бы открывать эту банку червей, если он знает, что она существует.

Тем не менее, буллроары — это очень очевидная линия исследования, как только вы начинаете взаимодействовать с утверждением Фентона. Иронично, что один из сайтов древних инопланетян действительно предоставляет контекст, связывая чуринги с Гёбекли-Тепе.

[Изображение: Визуальный контент из оригинального поста]

Их подпись к фото: " Камень ‘чуринга’ был найден в Хасанкейфе, другом 12 000-летнем месте в Турции, оставленном теми же исчезнувшими людьми.” Обратите внимание, что чуринга — это термин, используемый аборигенами, и не применяется к буллроарам за пределами Австралии. Хотя аргумент древних инопланетян заключается в том, что может быть, мы все австралийцы , так что я полагаю, это внутренне последовательно.

Это придирка, конечно. Хорошо, что они искали буллроары в Гёбекли-Тепе, действительно взаимодействуя с моделью, предложенной Фентоном. Археологи должны быть смущены тем, что журнал с такими статьями, как Первый храм в Гёбекли-Тепе: происхождение Денисовцев и Ануннаков древних инопланетян⁴, делает лучшую работу по вопросу буллроаров.

Официальный блог Гёбекли-Тепе утверждает, что место использовалось для мужских ритуалов посвящения, связанных со смертью и возрождением⁵. В 1929 году антрополог Эдвин М. Лоеб предложил, что мужские ритуалы посвящения с участием буллроара, смерти и возрождения распространились из Евразии в остальной мир (включая Австралию). Даже если Нотрофф лично считает эти сходства поверхностными, они являются частью разговора и были таковыми долгое время. Это заслуживает упоминания.

Доказательства путешествий#

Если религиозные элементы распространились из Гёбекли-Тепе (или связанной культуры) в Австралию, то должны быть промежуточные следы. (Если, конечно, они не путешествовали на звездолете.) Путь, который это бы заняло, не является загадкой. Во времена Гёбекли-Тепе уровень моря был ниже, и Австралия была соединена с Папуа-Новой Гвинеей. Это означает, что Папуа-Новая Гвинея должна показывать части того же предложенного пакета, который появляется в Анатолии и Австралии. Буллроар — это естественное место для поиска, так как он встречается по всему миру. Есть ли у буллроаров в ПНГ другие сходства с предложенным пакетом? Если вы поищете “буллроар Папуа-Новая Гвинея”, вы найдете много примеров фигур в знакомой позе:

[Изображение: Визуальный контент из оригинального поста]Древний фрагмент доски духа Гопе из залива Папуа, собранный Джорджем Крейгом в 1950-х годах

Этот пример называется “древним”, но я не думаю, что он был датирован углеродным методом. Он был найден в части Папуа-Новой Гвинеи, ближайшей к Австралии (несколько сотен миль), что еще больше увеличивает шансы на его культурную связь. Вот еще один пример который может быть вашим за $300:

[Изображение: Визуальный контент из оригинального поста]

Стиль распространяется на Соломоновы острова также:

[Изображение: Визуальный контент из оригинального поста]

Для получения дополнительной информации смотрите 96 папуасских буллроареров на этой доске Pinterest. Не воспринимайте эту часть эссе слишком серьезно. Эти конкретные примеры не должны отвлекать от многих экспертов, которые изучали буллроареры и утверждали, что сходства подразумевают диффузию из общего источника. Я включаю примеры, отчасти чтобы показать, насколько легко проводить такого рода исследования в эпоху интернета. А также, что, в конечном счете, сходство — это субъективное суждение. Насколько важно, что они найдены на побережье, ближайшем к Австралии, или что эти фигуры мужские, а не женские?

Больше контекста было бы полезно для интерпретации связи с буллроарером. Нотрофф был бы идеальным человеком для предоставления этого, учитывая, что он написал статью, идентифицирующую буллроарер в Гёбекли-Тепе. Однако существуют политические соображения, которые делают это обсуждение маловероятным. Кроме Фентона, каждый диффузионист, которого я цитировал, понимал направление как из Евразии в Австралию. Таким образом, рассматривая этот вариант, Нотрофф говорил бы: “Да, есть вероятность, что австралийская религия является производной от шаманизма каменного века, развитого в Евразии.” С точки зрения научной коммуникации, это не так эффектно, как высмеивание археологической фан-фикции о древних пришельцах.

Нет необходимости верить мне на слово, что это причина. Антрополог Бет Хаген написала в 2009 году:

“Буллроарер и жужжалка когда-то были хорошо известны и любимы антропологами. Они функционировали в профессии как знаковые артефакты, символизировавшие культурно-релятивистскую приверженность независимому изобретению, даже когда доказательства (размер, форма, значение, использование, символы, ритуал), охватывающие десятки тысяч лет человеческой истории, указывали на диффузию”

Заключение#

[Изображение: Визуальный контент из оригинального поста]

Итак, был ли Гёбекли-Тепе построен австралийцами? Конечно, нет. Но существует ли связь между религией в Гёбекли-Тепе и Австралией? Возможно! Ученые, такие как Лёб, Ломмель, Лоуи, Кэмпбелл, Витцель, Церрис, Грегор, Хаген и другие, утверждали, что искусство в стиле рентгеновских лучей, обряды инициации и буллроареры диффундировали. Все они непосредственно связаны с сходствами, которые Фентон привел в качестве доказательства. Но этот факт вряд ли войдет в дискурс, пока археологи ведут споры с исследователями древних пришельцев.

Фентон, на самом деле, появляется в комментариях к посту Нотроффа. Вместо того чтобы указать на основное обсуждение искусства в стиле рентгеновских лучей и буллроареров, он предполагает, что должна была существовать какая-то культура, близкая к аборигенам, экспертов по мореплаванию, которая повлияла на Ближний Восток во время Ледникового периода. Люди добрались до Австралии 65 000 лет назад, так что австралийцы должны были стать довольно хорошими моряками в последующие 50 000 лет. Это рассуждение может применяться буквально к любой культуре (являются ли египтяне также австралийцами? Японцы?) и противоречит тому факту, что аборигены не были экспертами по мореплаванию, когда европейцы колонизировали континент.

Я не уверен, знает ли Фентон об искусстве в стиле рентгеновских лучей. Что касается буллроареров, он считает их инопланетными зондами. Он заслуживает признания за то, что отметил сходства в символе Великой Матери и бога, но не собирается направлять дебаты в сторону обыденной, хорошо изученной диффузии. Это как есть.

Политика, искажающая эти дебаты, проста. Диффузия непопулярна в археологии, потому что считается, что она подрывает достижения коренных народов. Толпа древних пришельцев не заинтересована в земных ответах, поэтому игнорирует такое ванильное объяснение. Надо думать, что это устройство не является, строго говоря, плохим для обеих сторон, которым требуется противник. Однако правда страдает. Будущие статьи в этой серии будут охватывать более тонкие предвзятости, включая то, почему археологи чувствуют себя некомфортно с непрерывностью между Гёбекли-Тепе и историческими цивилизациями в регионе, такими как евреи или шумеры.

Каковы, по мнению людей, шансы на связь Гёбекли-Тепе → Австралия? На мой взгляд, если это менее 5%, то разумно не упоминать об этом, хотя не следует легкомысленно отвергать это в этом диапазоне. Если это более 10%, это определенно должно быть упомянуто в опровержении. (Стилмэннинг — недооцененный способ добраться до истины.) Это справедливо? Дайте знать в комментариях.