Если вкратце
| Регион | Самый древний бесспорный символ | Возраст (тыс. лет) | Маркер |
|---|---|---|---|
| Ближний Восток | Погребения в Схул / Кафзех | 120 – 90 | преднамеренные могильные ямы, кости, посыпанные охрой, оленьи рога как приношения (Wikipedia) |
| Африка | Детское погребение Панга‑я‑Саиди | 78 ± 4 | аккуратно вырытая яма, сильно согнутое тело, посмертное укрытие (Nature) |
| Юго‑Восточная Азия | Нарративная роспись Леанг Карампуанг | ≥ 51 | люди + свинья в нарисованной сцене (самое древнее фигуративное искусство) (The Guardian) |
| Европа | Ивовые фигурки Швабского Юры | 42 – 40 | Венера из Холе‑Фельс, Лёвенменш, флейты и др. (Wikipedia) |
| Америки | Детское погребение Анзик | 12.9 | погребение с охрой и более чем 100 орудиями кловисской культуры как инвентарём могилы (Wikipedia) |
Всё, что вы слышали про «самые древние бусы» или «абстрактные царапины», лежит ниже этой планки — интересно, но не доказательство символического мышления во «взрослом» смысле.
Почему «ворота» всё время двигают#
Бусы ≠ символы. Это личный блеск, отличный для социального усиления сигналов, но они ничего не представляют за пределами самих себя. То же самое с обломками породы, покрытыми охрой, и перекрёстными каракулями. Если вам очень нужно именно это, смотрите Бизмун (раковинные бусы >142 тыс. лет) и Бломбос (гравированная охра 77 тыс. лет); просто учтите, что вы опустили планку с «символа» до «украшения/пигмента» (PMC).
Ближний Восток (Левант): символы @ 120 – 90 тыс. лет#
- Пещера Схул (Израиль) – Несколько взрослых погребений; в одном на груди раковина Nassarius.
- Пещера Кафзех – Более 15 индивидов, пакеты охры, подросток, погребённый с оленьими рогами поперёк торса. Сочетание могильной ямы, охры и очевидного погребального инвентаря — самый ранний железобетонный случай ритуального погребения, который у нас есть. (Wikipedia)
- Споры? Небольшие придирки к тому, кто именно принёс красную краску; никто не оспаривает символический замысел.
Африка: символы @ 78 тыс. лет (и не раньше, увы)#
- Панга‑я‑Саиди (Кения) – Двух‑трёхлетний ребёнок («Мтото»), помещённый в вырытую яму, тело поджато, возможная подголовка, засыпано с явной заботой – самое древнее формальное погребение на континенте. (Nature)
- Более ранние претенденты (Тарамса, Херто, Бордер‑Кейв) либо лишены погребальной архитектуры, либо инвентаря. Без чёткой ритуальной рамки они остаются в категории «может быть».
Юго‑Восточная Азия: первые картинки на камне @ ≥ 51 тыс. лет#
- Леанг Карампуанг, Сулавеси – Лазерное уран‑серийное датирование привязывает сцену охоты на свинью и териантропа к возрасту ≥ 51 200 лет до н. э. — самое древнее нарративное искусство на Земле. (The Guardian)
- Борнео (Гуа Гурун, Гуа Тевет) – Трафареты ладоней и фигуры бантенгов, датированные в интервал 52–40 тыс. лет. (Carl Zimmer)
- Ничто более раннее из известных пока не превосходит это по степени буквальной репрезентации.
Европа: поздно подключились, но плодовиты @ 42 – 30 тыс. лет#
- Швабский Юра, Германия – Венера из Холе‑Фельс из бивня мамонта, Лёвенменш, костяные флейты; самое раннее европейское фигуративное искусство. (Wikipedia)
- Шове, Франция – Сложные живописные панели ≤ 36 тыс. лет (зрелищно, но всё равно на 15 тыс. лет моложе Сулавеси).
- Неандертальские краски 64 тыс. лет? Методологическая лапша; большинство специалистов до сих пор закатывают глаза.
Австралия и Океания: ритуал есть, раннего фигуративного искусства (пока) нет#
- Озеро Мунго (Австралия) – Погребение, посыпанное охрой, 42 тыс. лет.
- Фигуративное наскальное искусство уверенно датируется только после 30 тыс. лет; всё, что старше, остаётся недатированным гаданием на кофейной гуще.
Америки: полный пакет по прибытии @ 12.9 тыс. лет#
- Анзик, Монтана – Младенец, покрытый охрой, погребён с более чем 100 нетронутыми орудиями кловисской культуры: образцово‑показательное ритуальное захоронение. (Wikipedia)
- Гравированная кость мамонта из Веро‑Бич (~13 тыс. лет) — первая надёжная североамериканская фигуративная резьба; достойно, но намного моложе искусства Старого Света.
Выводы#
- Символическое мышление, во «взрослом» определении, требует либо ‑‑> репрезентации (фигуративное искусство), либо ритуальной абстракции (формальное погребение).
- Левантийские погребения (~120–90 тыс. лет) — первые безусловные случаи; фигуративное искусство появляется гораздо позже, и сейчас корону носит Сулавеси.
- Бусы, охра и геометрические царапины интересны, но недостаточны. Если включать и их, да, символизм уходит дальше 150 тыс. лет назад — но это проблема стандартов, а не данных.
FAQ#
В 1. Почему ритуальное погребение считается символическим поведением, а просто бусы — нет?
О. Погребение требует абстрактного мышления о смерти, загробной жизни и ритуальном значении — оно представляет концепции, выходящие за пределы физического. Бусы красивы, но представляют лишь социальный статус или украшение, а не абстрактные идеи.
В 2. Почему фигуративное искусство считается более сильным доказательством, чем геометрические узоры?
О. Фигуративное искусство изображает узнаваемые объекты реального мира, демонстрируя способность мысленно представлять и воссоздавать внешнюю реальность. Геометрические узоры могут быть просто декоративным импульсом, а не символической репрезентацией.
В 3. Насколько надёжны оценки возраста этих ранних проявлений символического поведения?
О. Очень надёжны для погребальных памятников (радиометрическое датирование костей/осадков) и искусства Сулавеси (уран‑серийное датирование). Европейские даты тоже хорошо обоснованы. Основные споры касаются интерпретации, а не хронологии.
Источники#
- Aubert и др. 2024. «Oldest narrative cave art from Sulawesi» (Nature).
- Martinón‑Torres и др. 2021. «Earliest human burial in Africa» (Nature).
- Conard и др. 2009. «Venus of Hohle Fels» (Nature).
- Vandermeersch & Bar‑Yosef. «Qafzeh burials and ochre use» (разные статьи).
(Кабинет любопытных, но низкопланочных случаев: раковинные бусы Бизмун, гравированная охра Бломбос, пигментные палитры Пиннакл‑Пойнт.)