Если вкратце

  • Утверждение EToC о том, что градиент отбора сформировал человеческое самость через всё более рекурсивное мышление, хорошо сочетается с трактовкой ментального путешествия во времени (MTT) у Саддендорфа и Корбаллиса как многокомпонентной способности, а не единого модуля. Обе схемы предсказывают ступенчатое возникновение и поздние «финальные штрихи». EToC v3; [^oai1]
  • Археологические прокси рекурсии/MTT концентрируются в верхнем палеолите и позже: повествовательное искусство (Сулавеси ≥51–44 тыс. лет назад), музыкальные инструменты (~42–40 тыс. лет назад), дальние сети обмена и рискованное мореплавание к Сахулу (~65 тыс. лет назад). 1 2 3
  • Более ранние «проторекурсивные» формы поведения существуют (например, составные клеи ~70–100 тыс. лет назад; «мастерские» по обработке охры 100 тыс. лет назад), но полный пакет автонезиса, поддерживаемого «вещателем» — путешествующее во времени я плюс публичное повествование — консолидируется позже. 4 5
  • Если рекурсия начала усиливаться ~60–70 тыс. лет назад, EToC ожидает финальные доработки в пределах последних 20 тыс. лет — как раз тогда мы видим крупномасштабные ритуальные архитектуры (например, Гёбекли-Тепе, X–IX тыс. до н. э.) и углубляющуюся мифологическую кодификацию. 6 7
  • Мифы о сотворении (Бытие, Прометей, Дионис) читаются как феноменологии перехода: укус смертности, кража технологии, формирующей будущее, экстазы и опасности саморастворения. Так ощущается поздно пришедший автонезис. 8 9 10
  • У MTT есть издержки (руминация, тревога, осознание смертности). Корбаллис и коллеги связывают блуждание ума/MTT как с творческим предвидением, так и с его теневой стороной; клинические комментарии к статье С&К прямо формулируют «издержки ментального путешествия во времени». 11

«Что же такое время? Если никто меня об этом не спрашивает, я знаю; если хочу объяснить спрашивающему — не знаю».
— Августин, Исповедь (ок. 397 г.)

Две теории, одно восхождение#

EToC (Eve Theory of Consciousness, «теория Евы о сознании») утверждает, что человеческая самость — не бинарный переключатель, а градиент отбора: итеративные улучшения рекурсивного представления (представлений о представлениях) «выкрутили» гибкое, автонезическое «я» — «то, что знает, что оно знает» и может моделировать альтернативы — из более раннего гомининного мышления. Хронология EToC помещает решающее ускорение в последние 100 000 лет с переломом в верхнем палеолите и поздними «финишными штрихами». Vectors of Mind, v3.

Саддендорф и Корбаллис (С&К) переосмысляют то же восхождение в терминах когнитивной инженерии. Ментальное путешествие во времени (MTT) — не единый «модуль», а театр: сцена, актёры, режиссёр, декорации и — критически — вещатель, позволяющий делиться смещёнными во времени эпизодами и планами. Они сводят воедино взаимосвязанные гипотезы — «Янус» (симметрия прошлого/будущего), Компоненты, Путешественник (автонезис), Вещатель (язык) — и подчёркивают, что только люди уникально интегрируют их. [^oai1] Их схема «систем проспекции» выстраивает системы памяти и их перспективные аналоги и помещает эпизодическое MTT на вершину гибкости. [^oai1] Язык, по их мнению, не необходим для MTT, но даёт самые ясные свидетельства и, возможно, сам был оформлен под требования MTT к повествованию о непредставленном в данный момент. [^oai1]

Синтез. EToC даёт популяционно‑генетический уклон, С&К — когнитивную спецификацию узлов и деталей. Если отбор благоприятствовал индивидам, способным рекурсивно моделировать «я» и сценарии, мы должны видеть: (1) постепенные предшественники; (2) археологический «пакет», когда компоненты начинают совместно собираться; (3) культурные экстериоризации, которые фиксируют новую способность (музыка, миф, ритуал, планируемые плавания). Примерно такую картину мы и наблюдаем.

Практическая хронология рекурсии и автонезиса#

Ниже приведена временная шкала, совмещающая градиент EToC с компонентами С&К и археологическими прокси доменно‑общей рекурсии/MTT (конструирование сцен, смещённая отсылка, вещание).

Рабочая хронология (последние 150 тыс. лет → голоцен)#

Период (тыс. лет назад)Археологические сигналы (выборочно)Когнитивные прокси (рамка С&К)Интерпретация EToC
120–100Обработка охры: «мастерские» с курируемыми наборами в Бломбосе (100 тыс. лет назад) Science. 12 5Многошаговое планирование; материальные «рецепты» (сцена/реквизит); офлайновая репетиция схемПроторекурсивная декомпозиция задач без полного «вещателя»
80–70Составные клеи (Сибуду) требуют контролируемого нагрева, настройки pH, одновременного учёта множества ограничений PNAS. 4Исполнительный контроль, перспективная память, каузальная абстракция (режиссёр) [^oai1]Рекурсия начинает «кусаться»: вложенные процедуры «если–то»
70–60Колонизация Сахула требует планирования дальних морских переходов и коллективного предвидения (≥65 тыс. лет назад) Nature; Sci. Rep.. 13 3Совместная симуляция; вещание для координации (протоповествования о невидимых горизонтах)Отбор за перспективную социальную рекурсию ускоряется
50–40Ауриньякский пакет: костяные флейты, фигуративное искусство; повествовательные сцены Сулавеси ≥44 тыс. лет назад; музыкальные инструменты ≥42–40 тыс. лет назад J. Hum. Evol.; Nature. 14Конструирование сцен, смещённая отсылка, публичное вещание о непредставленных событияхАвтонезическое «я» получает культурные подпорки (музыка/история)
40–20Глобальная дисперсия и рост сетей; символические нарративы о крупной дичи (Европа, Юго‑Восточная Азия); упадок неандертальцев Nature. 15Связка «Янус» (прошлое ↔ будущее), планирование на уровне группы; системы времён в языке усиливают свидетельства [^oai1]Фаза интеграции; рекурсия формирует демографию и конструирование ниш
12–9Крупные ритуалы‑агрегации; монументальная культовая архитектура в Гёбекли‑Тепе (X–IX тыс. до н. э.) PLOS ONE; датировки DAI. 6 7Институционализированное вещание: миф, пиршества, календари связывания во времени«Финишные штрихи»: автонезис экстериоризуется как институты

Примечание. Кластер верхнего палеолита не требует «внезапной мутации». С&К прямо ожидают несколько взаимодействующих компонентов, созревающих по разным графикам — театр, а не выключатель. [^oai1] Градиент отбора EToC задаёт динамику, формирующую эту сборку.

Почему прокси указывают на рекурсию, а не просто на «символизм»#

  1. Конструирование сцен дорого стоит. Люди с повреждениями гиппокампа не могут вообразить новые сцены; мозговые сети, отвечающие за воспоминание прошлого и моделирование будущего, существенно перекрываются (с дополнительной нагрузкой при конструировании будущего). 16 17 Связка «Янус» у С&К находит отклик в нейровизуализации и исследованиях пациентов. [^oai1]

  2. Повествовательное искусство вне Европы разрушает европоцентричный сюжет «только верхний палеолит». Панно Сулавеси (≥51,2–44 тыс. лет назад) изображают сюжетные сцены с териантропными агентами — мифическое повествование в пигменте. 1 2

  3. Музыкальные инструменты (например, флейты из Гайсенклёстерле ~42–40 тыс. лет назад) требуют абстрактной комбинаторики и социального вещания — «слот вещателя» в театре С&К. 14

  4. Мореплавание к Сахулу предполагает рекурсивное планирование в условиях неопределённости: создание запасов, симуляцию маршрутов, сезонные/временные окна и многопартийную координацию. Демографические модели сильно поддерживают намеренные переходы. 3

  5. Более ранние достижения среднего каменного века (клеи, мастерские пигментов) демонстрируют глубину планирования, но ещё не дают устойчивых публичных медиа смещённых событий. Они выглядят как леса на пути к комплексу автонезис+вещатель. 4 12

Издержки путешествий во времени (и почему Бытие «попадает в точку»)#

С&К и комментаторы предупреждают, что выгоды MTT сопровождаются издержками: нагрузкой на исполнительный контроль, сбоями перспективной памяти, депрессивной/тревожной руминацией и ошибочностью конструктивной памяти. [^oai1] Корбаллис помещает блуждание ума и MTT в центр нашей креативности и нашей тревоги; моделируя будущие сценарии, мы также сталкиваемся с неподвижной точкой — собственной смертью. 11 Он прямо связывает MTT, язык и способность говорить о непредставленном; и отмечает сравнительные признаки осознания смерти даже у обезьян, с человеческими надстройками, опирающимися на наш автонезический аппарат. 11

Мифы о сотворении читаются как полевые заметки сообществ, осваивающих такую машину:

  • Бытие 2–3 обрамляет грехопадение как обретение знания, которое выводит смерть на передний план — бессмертие закрыто, как только появляются автонезис и моральная рекурсия («знание добра и зла»). 8
  • Прометей (Гесиод) дарит огонь — технологический протез проспекции — запуская протоколы жертвоприношений (ориентированный на будущее обмен) и каскад непредвиденных издержек (Пандора). 9
  • Дионис в Вакханках инсценирует экстазис — временное растворение повествующего «я», прерывающее трезвость рекурсивного контроля его опьяняющей противоположностью. 10

Если мифы — это феноменологии перехода к путешествующему во времени «я», их живость и межкультурная «липкость» указывают на позднюю консолидацию — достаточно близкую к живой памяти (в масштабах глубинного времени), чтобы её можно было ритуально переигрывать, а не лишь смутно вспоминать. Исследования глубокой устной передачи — даже о плейстоценовом подъёме уровня моря и вулканизме — показывают, что истории могут сохранять события ландшафта на протяжении многих тысячелетий. 18 19 20 Это делает «финиш» в последние 20 тыс. лет вполне совместимым с мифологической долговечностью.

Где EToC и рекурсия совместно предсказывают захват мира#

  • Демография и дисперсия. Как только рекурсивное вещание закрепляется, культурное конструирование ниш ускоряется. Геномные оценки помещают крупные волны выхода из Африки примерно в 50–60 тыс. лет назад, что согласуется с ростом проспекции. 13

  • Расцвет нарративных медиа, когда созревает «вещатель». Ауриньяк и одновременные сцены Сулавеси — это отслеживаемая внешняя память смещённых событий — публичное путешествие во времени. 14 Театральная метафора С&К предвосхищает именно это: язык/искусство как свидетельства, а не только причины. [^oai1]

  • Институциональный автонезис в голоцене. Такие места, как Гёбекли‑Тепе, кристаллизуют расписания, пиршества, культы предков и мифические календари — масштабированное связывание во времени. 6 Если селективный подъём рекурсии всерьёз начался 60–70 тыс. лет назад, ожидание EToC поздних доработок (≤20 тыс. лет назад) хорошо стыкуется с этим архитектурным «знаменем».

Эзотерический интермеццо: рекурсия в голове, рекурсия в деревне#

Рекурсия — это не только «вложенные придаточные». Это вложенные перспективы: я помню, что когда‑то боялся, что когда‑нибудь умру. Это MTT с вложенными временными индексами — грамматика сознания, ныне формализуемая в когнитивных моделях. 21 EToC рассматривает это как двигатель самости: итеративные самомодели, которые запускают контроль, контрфактуалы и совместные планы. Театр С&К даёт нам цепочку поставок — гиппокампальное конструирование сцен, исполнительный контроль, теорию разума, вещатель — координация которых отличает наш вид. [^oai1]

Мифы — это скомпилированный код для этого двигателя. Бытие кодирует осознание смертности; Прометей — амбивалентность предвидящей технологии; Дионис — клапан сброса для рекурсивного «переобучения». Эмоциональная точность этих историй — подсказка относительной недавности. Они кажутся современными, потому что повествуют о цене становления современными.

FAQ#

Q1. Разве свидетельства символизма 100 тыс. лет назад не противоречат позднему возникновению рекурсии/MTT?
A. Нет — это предшественники (рецепты, курируемые наборы инструментов), демонстрирующие глубину планирования. Полный комплекс автонезис+вещатель расцветает позже — в повествовательном искусстве, музыке и институциональном связывании во времени, что соответствует многокомпонентному театру С&К и градиенту EToC. 12 4 14

Q2. Язык — причина или следствие MTT?
A. С&К утверждают, что язык тонко подогнан под смещённую отсылку и мог формироваться под влиянием MTT; он не строго необходим для MTT, но делает его публично различимым — это «вещатель». [^oai1]

Q3. Как связать MTT с осознанием смертности, не перегибая?
A. Корбаллис связывает блуждание ума/MTT с моделированием непредставленных событий, включая смерть; клинические и теоретические работы фиксируют издержки MTT (руминация, тревога). Маниакальная фиксация мифов на смерти читается как феноменология этого нового бремени. 11

Q4. Зачем подчёркивать наскальное искусство Сулавеси?
A. Оно демонстрирует повествовательные сцены ≥44 тыс. лет назад (и новые работы ≥51,2 тыс. лет назад), подрывая европоцентричный темп и поддерживая широкую, позднеплейстоценовую консолидацию публичной нарративной способности. 2 1

Примечания#

Источники#

  • Suddendorf, Thomas, & Michael C. Corballis. “The evolution of foresight: What is mental time travel and is it unique to humans?” Behavioral and Brain Sciences 30 (2007): 299–351. (Целевая статья, ответ и комментарии: Янус, Театр, Путешественник, Вещатель; издержки MTT; компоненты.) [^oai1] [^oai1] [^oai1] [^oai1]

  • Schacter, Daniel L., & Donna R. Addis. “On the constructive episodic simulation of past and future events.” (Комментарий в выпуске с С&К; конструктивное перекрытие; нагрузка на гиппокамп.) [^oai1]

  • Tulving, Endel. “Episodic Memory: From Mind to Brain.” Annual Review of Psychology 53 (2002): 1–25. (Автонезис.) 22

  • Buckner, R. L., & Daniel C. Carroll. “Self‑projection and the brain.” Trends in Cognitive Sciences 11 (2007): 49–57. (Базовая сеть для прошлого/будущего, ToM, навигации.) 23

  • Hassabis, Demis, et al. “Patients with hippocampal amnesia cannot imagine new experiences.” PNAS 104 (2007). (Конструирование сцен.) См. обзор‑синтез: 16

  • Corballis, Michael C. “Wandering tales: evolutionary origins of mental time travel.” Frontiers in Psychology 4 (2013). (Блуждание ума, MTT, язык.) 11

  • Clarkson, Chris, et al. “Human occupation of northern Australia by 65,000 years ago.” Nature 547 (2017). (Прибытие в Сахул.) 13

  • Bird, Michael I., et al. “Early human settlement of Sahul was not an accident.” Scientific Reports 9 (2019). (Намеренное мореплавание.) 3

  • Higham, Tom, et al. “Testing the radiocarbon chronology… Swabian Jura.” J. Hum. Evol. 62 (2012). (Ранние инструменты/искусство.) 14

  • Aubert, Maxime, et al. “Earliest hunting scene in prehistoric art.” Nature 576 (2019). (Повествовательная сцена Сулавеси ≥44 тыс. лет назад.) Плюс новое панно ≥51,2 тыс. лет назад. 2 1

  • Wadley, Lyn, et al. “Compound adhesives in the MSA.” PNAS 106 (2009). (Исполнительный контроль, многокритериальное планирование.) 4

  • Henshilwood, Christopher S., et al. “A 100,000‑Year‑Old Ochre‑Processing Workshop at Blombos Cave.” Science 334 (2011). (Курируемые наборы пигментов.) 12

  • Higham, Tom, et al. “The timing and patterning of Neanderthal disappearance.” Nature 512 (2014). (Контекст экспансии sapiens.) 15

  • Dietrich, Laura, et al. “Cereal processing at Early Neolithic Göbekli Tepe.” PLOS ONE 14 (2019). Плюс датировки DAI. 6 7

  • Мифические тексты:
    – Бытие 2–3 (NRSV через Oremus). 8
    – Гесиод, Теогония и Труды и дни (открытые переводы). 9
    – Еврипид, Вакханки (Perseus/Scaife). 10

  • Осознание смертности и культура:
    – Becker, Ernest. The Denial of Death (1973). (Классическая рамка танатологии.) 24
    – Solomon, Greenberg, & Pyszczynski. The Worm at the Core (2015). (Обзор TMT.) 25

  • Nielsen, Rasmus, et al. “Tracing the peopling of the world through genomics.” Nature 541 (2017). (Демографический каркас.) 13

Если это верно, то Рекурсивная Ева — не один предок, а процесс: труппа театра, собирающаяся по частям, акт за актом, пока пьесу наконец не стало возможно поставить — и рассказать, спеть, вырезать, проплыть и ритуально воссоздать. Последние сто тысячелетий — это репетиционные заметки; голоцен — премьера.

  1. Reuters ↩︎ ↩︎ ↩︎ ↩︎

  2. PubMed ↩︎ ↩︎ ↩︎ ↩︎

  3. Annualreviews ↩︎ ↩︎ ↩︎ ↩︎

  4. PNAS ↩︎ ↩︎ ↩︎ ↩︎ ↩︎

  5. In-africa ↩︎ ↩︎

  6. Journals ↩︎ ↩︎ ↩︎ ↩︎

  7. Tepe Telegrams ↩︎ ↩︎ ↩︎

  8. Bible ↩︎ ↩︎ ↩︎

  9. Chs ↩︎ ↩︎ ↩︎

  10. Scaife ↩︎ ↩︎ ↩︎

  11. PMC ↩︎ ↩︎ ↩︎ ↩︎ ↩︎

  12. Science ↩︎ ↩︎ ↩︎ ↩︎

  13. PNAS ↩︎ ↩︎ ↩︎ ↩︎

  14. PubMed ↩︎ ↩︎ ↩︎ ↩︎ ↩︎

  15. Web ↩︎ ↩︎

  16. PNAS ↩︎ ↩︎

  17. ScienceDirect ↩︎

  18. Faculty ↩︎

  19. Science ↩︎

  20. Phys ↩︎

  21. PMC ↩︎

  22. Alicekim ↩︎ ↩︎

  23. Cell ↩︎

  24. Archive ↩︎

  25. Penguinrandomhouse ↩︎